1.天下之本在家的古诗古代美到窒息的谎言： 1、帝王：待我君临天下，许你四海为家； 2、国臣：待我了无牵挂，许你浪迹天涯； 3、将军：待我半生戎马，许你共话桑麻； 4、书生：待我功成名达，许你花前月下； 5、侠客：待我名满华夏，许你当歌纵马； 6、琴师：待我弦断音垮，许你青丝白发； 7、面首：待我不再有她，许你淡饭粗茶； 8、情郎：待我高头大马，许你嫁衣红霞； 9、农夫：待我荣华富贵，许你十里桃花； 10、僧人：待我一袭袈裟，许你相思放下。 2.形容天下之大何处为家的诗句帝王：待我君临天下，许你四海为家； 国臣：待我了无牵挂，许你浪迹天涯； 将军：待我半生戎马，许你共话桑麻； 书生：待我功成名达，许你花前月下； 侠客：待我名满华夏，许你放歌纵马； 琴师：待我弦断音垮，许你青丝白发； 面首：待我不再有她，许你淡饭粗茶； 情郎：待我高头大马，许你嫁衣红霞； 农夫：待我富贵荣华，许你十里桃花； 僧人：待我一袭袈裟，许你相思放下。 待你君临天下，许谁四海为家，宫门万丈千家宠，我已昨日黄花； 待你了无牵挂，许谁浪迹天涯，朝臣待漏五更寒，我已两鬓霜华； 待你半生戎马，许谁共话桑麻，关山两地谁梦谁，我已青灯古刹； 待你功成名达，许谁花前月下，悔教夫婿觅封侯，我已心猿意马； 待你名满华夏，许谁放歌纵马，虚幻皆缘心不足，我已厌倦厮杀； 待你弦断音垮，许谁青丝白发，梅妻鹤子纵情去，我已老死田下； 待你不再有她，许谁淡饭粗茶；千帆争渡苍海水，我已得幸人家； 待你高头大马，许谁嫁衣红霞，名利难抵绕指柔，我已姻缘错搭； 待你富贵荣华，许谁十里桃花，半倾薄田终身饱，我已种豆得瓜； 待你一袭袈裟，许谁相思放下，流水无意恋落花，我已参得真假。 3.以天下为己任的有关诗句1.天下兴亡，匹夫有责--顾炎武 2.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐--范仲淹《岳阳楼记》 3.苟利国家生死已，岂因祸福避趋之.____林则徐 4.壮心未与年俱老，死去犹能做鬼魂.____陆游<；书愤> 5.国耻未雪，何由成名？____李白<；独漉篇> 6.常思奋不顾身，而殉国家之急.____司马迁<；报任少卿书> 7.一身报国有万死，双鬓向人无再青.____陆游<；夜泊水村> 8.朱门酒肉臭，路有冻死骨._____杜甫 9.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜.____杜甫<；茅屋为秋风所破歌> 10. 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——陆游《十一月四日风雨大作》 11. 位卑未敢忘忧国——宋.陆游《病起书怀》 12. 寸寸山河寸寸金——清.黄遵宪《赠梁任父母同年》 13. 捐躯赴国难，视死忽如归——三国.魏.曹植《白马篇》 14. 身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄——战国.楚.屈原《国殇》 15. 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山——唐.王昌龄《出塞》 16. 商女不知亡国恨， 隔江犹唱《后庭花》——唐.杜牧 17. 愿得此身长报国，.何须生入玉门关——唐.戴叔伦《塞上曲二首》 18. 臣心一片磁针石，不指南方不肯休——宋.文天祥《扬子江》 19. 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍——宋.文天祥《过零丁洋》 20. 我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。 —— ** 4.关于“天下”的诗句有哪些杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 陆游：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！ 顾炎武：天下兴亡，匹夫有责。 林则徐：苟利国家生死矣，岂因祸福避趋之。 1、杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 这句诗的意思是怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们个个都开颜欢笑。这句诗出自盛唐诗人杜甫的《茅屋为秋风所破歌》，这首诗描绘秋夜屋漏、风雨交加的情景，真实的记录了草堂生活的一个片段。末段忽生异境，以切身的体验，推己及人，进一步把自己的困苦丢在一边，设想大庇天下寒士的万间广厦。这种非现实的幻想建立在诗人许身社稷，饥溺为怀的思想基础上；而博**怀之表现，则使作品放射出积极的浪漫主义光辉。全诗语言极其质朴而意象峥嵘，略无经营而波澜叠出，盖以流自肺腑，故能扣人心弦。 2、范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 这句诗的意思是把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出力，表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。 这句诗出自宋范仲淹《岳阳楼记》，全篇仅368字，却内容充实，情感丰富，将叙事、写景、议论、抒情自然结合起来，既有对事情本末的交代，又有对湖光水色的描写；既有精警深刻的议论，又有惆怅悲沉的抒情。记楼，记事，更寄托自己的心志。作者又善于以简驭繁，巧妙地转换内容和写法。 3、陆游：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！ 这句诗的意思是当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的父亲。这句诗出自南宋诗人陆游的《示儿》。原文为死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。《示儿》这首诗用笔曲折，情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的成分，但基调是激昂的。诗的语言浑然天成，没有丝毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的诗更美，更感人。 4、顾炎武：天下兴亡，匹夫有责。 这句诗的意思是天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。这句诗出自顾炎武《日知录·正始》，是明末清初著名学者、大思想家顾炎武的代表作品，对后世影响巨大。该书是一经年累月、积金琢玉撰成的大型学术札记，是顾炎武“稽古有得，随时札记，久而类次成书”的著作。以明道、救世为宗旨，囊括了作者全部学术、政治思想，遍布经世、警世内涵。 5、林则徐：苟利国家生死矣，岂因祸福避趋之。 这句诗的意思是只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。这句诗出自林则徐《赴戍登程口占示家人》，这首诗表现了林则徐因主张禁烟而受到谪贬伊犁充军的处分，被迫在西安与家人分别时为抒发自己的爱国情感以及性情人格而作。表达了作者愿为国献身，不计个人得失的崇高精神。诗作淳厚雍容、平和大度，颇合大臣之体。 参考资料 古诗文网：http://www.gushiwen.org/ 5.天下之本在国国之本在家出自于出自战国时期孟子的《孟子·离娄上》。 相关原段： 孟子曰：人有恒言，皆曰：天下国家。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。 译： 孟子说：人们有句老话，都说：‘天下国家。’天下的基础在于国，国的基础在于家，家的基础在于个人。 扩展资料 《孟子》的语言明白晓畅，平实浅近，同时又精炼准确。作为散文，《孟子》长于论辩，更具艺术的表现力，具有文学散文的性质。 其中的论辩文，巧妙的运用了逻辑推理的方法，孟子得心应手地运用类比推理，往往是欲擒故纵，反复诘难，迂回曲折的把对方引入自己预设的结论中。 孟子认为要“得天下英才而教育之”，提倡人格和道德教育。 他说：“谨庠序之教，申之以孝悌之义”。而且，孟子认为修养是求学的基点，但又认为人善性，是无法从外在培养（教育只可起感化作用），最终都要凭自己的思考来达致。 修身方法上，主张自由发展，因势利导。 参考资料来源：百度百科-孟子·离娄上。 6.天下之本在国国之本在家出自于出自战国时期孟子的《孟子·离娄上》。 相关原段： 孟子曰：人有恒言，皆曰：天下国家。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。 译： 孟子说：人们有句老话，都说：‘天下国家。’天下的基础在于国，国的基础在于家，家的基础在于个人。 扩展资料 《孟子》的语言明白晓畅，平实浅近，同时又精炼准确。作为散文，《孟子》长于论辩，更具艺术的表现力，具有文学散文的性质。其中的论辩文，巧妙的运用了逻辑推理的方法，孟子得心应手地运用类比推理，往往是欲擒故纵，反复诘难，迂回曲折的把对方引入自己预设的结论中。 孟子认为要“得天下英才而教育之”，提倡人格和道德教育。他说：“谨庠序之教，申之以孝悌之义”。而且，孟子认为修养是求学的基点，但又认为人善性，是无法从外在培养（教育只可起感化作用），最终都要凭自己的思考来达致。修身方法上，主张自由发展，因势利导。 参考资料来源：百度百科-孟子·离娄上 7.以天下为己任的有关诗句1.天下兴亡，匹夫有责--顾炎武2.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐--范仲淹《岳阳楼记》3.苟利国家生死已，岂因祸福避趋之.____林则徐4.壮心未与年俱老，死去犹能做鬼魂.____陆游<书愤>5.国耻未雪，何由成名？____李白<独漉篇>6.常思奋不顾身，而殉国家之急.____司马迁<报任少卿书>7.一身报国有万死，双鬓向人无再青.____陆游<夜泊水村>8.朱门酒肉臭，路有冻死骨._____杜甫9.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜.____杜甫<茅屋为秋风所破歌>10. 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 ——陆游《十一月四日风雨大作》11. 位卑未敢忘忧国——宋.陆游《病起书怀》12. 寸寸山河寸寸金——清.黄遵宪《赠梁任父母同年》13. 捐躯赴国难，视死忽如归——三国.魏.曹植《白马篇》14. 身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄——战国.楚.屈原《国殇》15. 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山——唐.王昌龄《出塞》16. 商女不知亡国恨， 隔江犹唱《后庭花》——唐.杜牧17. 愿得此身长报国，.何须生入玉门关——唐.戴叔伦《塞上曲二首》18. 臣心一片磁针石，不指南方不肯休——宋.文天祥《扬子江》19. 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍——宋.文天祥《过零丁洋》20. 我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。 —— ** 。 |