1.顾字开头的诗句 沛字开头的诗句 强字开头的诗句相和歌辞 上云乐 金天之西，白日所没。 康老胡雏，生彼月窟。 巉岩仪容，戌削风骨。 碧玉炅炅双目瞳，黄金拳拳两鬓红。 华盖垂下睫，嵩岳临上唇。 不睹谲诡貌，岂知造化神。 大道是文康之严父，元气乃文康之老亲。 抚顶弄盘古，推车转天轮。 云见日月初生时，铸冶火精与水银。 阳乌未出谷，顾兔半藏身。 女娲戏黄土，团作愚下人。 散在六合间，蒙蒙若沙尘。 生死了不尽，谁明此胡是仙真。 西海栽若木，东溟植扶桑。 别来几多时，枝叶万里长。 中国有七圣，半路颓鸿荒。 陛下应运起，龙飞入咸阳。 赤眉立盆子，白水兴汉光。 叱咤四海动，洪涛为簸扬。 举足蹋紫微，天关自开张。 老胡感至德，东来进仙倡。 五色师子，九苞凤凰。 是老胡鸡犬，鸣舞飞帝乡。 淋漓飒沓，进退成行。 能胡歌，献汉酒，跪双膝，并两肘，散花指天举素手。 拜龙颜，献圣寿，北斗戾，南山摧。 天子九九八十一万岁，长倾万岁杯。 《琴曲歌辞•山人劝酒》李白 苍苍云松，落落绮皓。 春风尔来为阿谁，胡蝶忽然满芳草。 秀眉霜雪颜桃花，骨青髓绿长美好。 称是秦时避世人，劝酒相欢不知老。 各守兔鹿志，耻随龙虎争。 欻起佐太子，汉王乃复惊。 顾谓戚夫人，彼翁羽翼成。 归来南山下，泛若云无情。 举觞酹巢由，洗耳何独清。 浩歌望嵩岳，意气还相倾。 杂曲歌辞 秦女卷衣 天子居未央，妾侍卷衣裳。 顾无紫宫宠，敢拂黄金床。 水至亦不去，熊来尚可当。 微身奉日月，飘若萤火光。 愿君采葑菲，无以**妨。 《上云乐》李白 金天之西，白日所没。 康老胡雏，生彼月窟。 巉岩容仪，戍削风骨。 碧玉炅炅双目瞳，黄金拳拳两鬓红。 华盖垂下睫，嵩岳临上唇。 不睹诡谲貌，岂知造化神。 大道是文康之严父，元气乃文康之老亲。 抚顶弄盘古，推车转天轮。 云见日月初生时，铸冶火精与水银。 阳乌未出谷，顾兔半藏身。 女娲戏黄土，团作愚下人。 散在六合间，濛濛若沙尘。 生死了不尽，谁明此胡是仙真。 西海栽若木，东溟植扶桑。 别来几多时，枝叶万里长。 中国有七圣，半路颓洪荒。 陛下应运起，龙飞入咸阳。 赤眉立盆子，白水兴汉光。 叱咤四海动，洪涛为簸扬。 举足蹋紫微，天关自开张。 老胡感至德，东来进仙倡。 五色师子，九苞凤凰。 是老胡鸡犬，鸣舞飞帝乡。 淋漓飒沓，进退成行。 能胡歌，献汉酒。 跪双膝，立两肘。 散花指天举素手。 拜龙颜，献圣寿。 北斗戾，南山摧。 天子九九八十一万岁，长倾万岁杯。 山人劝酒 苍苍云松，落落绮皓。 春风尔来为阿谁，蝴蝶忽然满芳草。 秀眉霜雪颜桃花，骨青髓绿长美好。 称是秦时避世人，劝酒相欢不知老。 各守麋鹿志，耻随龙虎争。 欻起佐太子，汉王乃复惊。 顾谓戚夫人，彼翁羽翼成。 归来商山下，泛若云无情。 举觞酹巢由，洗耳何独清。 浩歌望嵩岳，意气还相倾。 2.带有沛的诗句或名人名言诗歌起源 诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。 诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式。诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。 《尚书.虞书》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”《礼记.乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。” 早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。 诗体概说 诗体的分类，是一个复杂的问题。现在，只就一般的看法，简单地谈谈汉魏六朝和唐宋的诗体。 汉魏六朝诗，一般称为古诗，其中包括汉魏乐府古辞、南北朝乐府民歌，以及这个时期的文人诗。乐府本是官署的名称。 乐府歌辞是由乐府机关采集，并为它配上乐谱，以便歌唱的。《文心雕龙·乐府》篇说："凡乐辞曰诗，诗声曰歌。 "由此可以看出诗、歌、乐府这三个概念之间的关系：诗指的是诗人所作的歌辞，歌指的是和诗相配合的乐曲，乐府则兼指二者而言。后来袭用乐府旧题或摹仿乐府体裁写的作品，虽然没有配乐，也称为乐府。 中唐时白居易等掀起一个新乐府运动，创新题，写时事，因而叫作新乐府。 唐以后的诗体，从格律上看，大致可分为近体诗和古体诗两类。 近体诗又叫今体诗，它有一定的格律。古体诗一般又叫古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。 从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。 唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言兼用者，一般也算七古。 五言律诗简称五律，限定八句四十字；七言律诗简称七律，限定八句五十六字。超过八句的叫长律，又叫排律。 长律一般都是五言诗。只有四句的叫绝句；五绝共二十个字，七绝共二十八个字。 绝句可分为律绝和古绝两种。律绝要受平仄格律的限制，古绝不受平仄格律的限制。 古绝一般只限于五绝。 “现代诗”名称，开始使用于1953年—纪弦创立“现代诗社”时确立。 现代诗的含义： 1.形式是自由的 2.内涵是开放的 3.意象经营重于修辞。 “古典诗”与“现代诗”的比较：“诗”者皆为感于物而作，是心灵的映现。 “古典诗”以“思无邪”的诗观，表达温柔敦厚、哀而不怨，强调在“可解与不可解之间”。“现代诗”强调自由开放的精神，以直率的情境陈述，进行“可感与不可感之间”的沟通。 诗歌主要有以下几部分： （一）诗歌的起源 诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称。 开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。 西欧的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源。 诗是怎么样产生的呢？原来在文学还没形成之前，我们的祖先为把生产斗争中的经验传授给别人或下一代，以便记忆、传播，就将其编成了顺口溜式的韵文。 据闻一多先生考证.[诗]与[志]原是同一个字，[志]上从[士]，下从 [心]，表示停止在心上，实际就是记忆。文字产生以后，有了文学的帮助，不必再死记了，这时把一切文字的记载叫[志]。 志就是诗。在心为志，发言为诗。 歌的称谓又是怎样来的呢？诗和歌原不是一个东西，歌是人类的劳动同时产生的，它的产生远在文学形成之前，比诗早得多。考察歌的产生，最初只在用感叹来表示情绪，如啊、兮、哦、唉等，这些字当时都读同一个音："啊"。 歌是形声字，由"可"得声。在古代“歌”与“啊”是一个字，人们就在劳动中发出的“啊”叫作“歌”。 因此歌的名字就这样沿用下来。 既然诗与歌不是一回事，后来为什么又把二者连在一起以[诗歌]并称呢？这只要弄清楚它们的关系就明白了。 歌，最初只用简单的感叹字来表示情绪，在语言产生之扣，人类对客观事物的认识逐步深化，情绪更加丰富，用几个感叹字表达远远不够用了。于是在歌里加进实词，以满足需要。 在文字产生之后，诗与歌的结合又进了一步，用文字书写的歌词出现。这时，一支歌包括两个部分：一是音乐，二是歌词，音乐是抒情的，歌词即诗，是记事的。 这就是说，诗配上音乐就是歌，不配音乐就是诗。最初的诗都能配上音乐唱，歌就是诗，诗就是歌。 关于诗与歌的结合，我国古籍中很早就有论述。 《毛诗序》："在心为志，发言为诗。 情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。"《尚书》："诗言志，歌永言"这便形象地指出了诗与歌的内在联系。 由于这种情况，后来人们就把诗与歌并列，称为“诗歌”，目前，诗歌已经成为诗的代名词了。 （二）。 3.带有涵字的古诗1.秋水涵空如镜净。满镜清寒，倒碧摇山影。 2.涵空斜照，掠水轻岚，满天红叶。雁泊平芜，凫依乱荻声唼唼。 3.客子愁来，闲信马、到涵空阁。 4.江影涵空，山光浮水，画楼直倚东城。 5.闲云低覆草，片水静涵空。 6.云天扫空碧，川岳涵馀清。 7.岛屿佳境色，江天涵清虚。 8.涵苔溪溜浅，摇浪竹桥悬。 9.耸城架霄汉，洁宅涵絪缊。 10.上应美人意，中涵孤月明。 11.水镜涵玉轮，若见渊泉璧。 12.雪映烟光薄，霜涵霁色泠。 13.冷叠群山阔，清涵万象殊。 14.明涵客衣净，细荡林影趣。 |