1.急观刈麦/白居易《观刈麦》白居易 唐田家少闲月，五月人倍忙。 夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。 相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。 力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁。 右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。 家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。 吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。 月夜/刘方平 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。 商山早行/温庭筠 晨起动征铎，客行悲故乡。 鸡声茅店月，人迹板桥霜。 槲叶落山路，枳花照驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。 卜算子•咏梅/陆游 驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。 还有下面几首 恩 楼上的是人教版的，希望可以帮助你！暑假愉快！破阵子（燕子来时新社）/晏殊 浣溪沙（簌簌衣巾落枣花）/苏轼 醉花阴（薄雾浓云愁永昼）/李清照 南乡子•登京口北固亭有怀/辛弃疾。 2.亲情古诗全首七步诗 朝代：两汉 | 作者：曹植 煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。 本是同根生，相煎何太急？（版本一） 煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。 本自同根生，相煎何太急？（版本二）=================================== 蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满 朝代：宋代 | 作者：李清照 泪湿罗衣脂粉满。四叠阳关，唱到千千遍。 人道山长水又断。萧萧微雨闻孤馆。 惜别伤离方寸乱。忘了临行，酒盏深和浅。 好把音书凭过雁。东莱不似蓬莱远。 译文及注释 译文 与姐妹们分手时，惜别的泪水打湿了衣衫，洇湿了双腮，送别的《阳关曲》唱了一遍又一遍，纵有千言万语，也难尽别情。而今身在异乡，望莱州山长水远。 寄宿馆所，秋雨潇潇，不禁感到无限凄清。 被离情别绪搅得心乱如麻，竟不知在饯行时姐妹们送别酒是如何喝下去的，那杯中酒是深是浅，都全不知道了。 最后嘱咐姐妹，你们要将音讯让过往的大雁捎来，以慰我心，东莱毕竟不像蓬莱那样遥远。注释 ⑴蝶恋花：词牌名。 ⑵昌乐馆：昌乐县驿馆，故址在今山东昌乐西北十里。⑶泪湿罗衣脂粉满：四印斋本自注云：“别作‘泪搵征衣脂粉暖’。” 满：同“漫”。⑷阳关：这里指王维的《渭城曲》（送元二使安西）：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”后人乐，曰《阳关曲》，亦称《阳关》。 苏轼论《阳关三迭》唱法云：“余在密州，文勋长官以事至密，自云得古本《阳关》，每句皆再唱，而第一句不叠。乃知古本三叠盖如此”。 《四叠阳关》盖按苏轼之言推之，或者第一句也叠，故称四叠。究竟如何叠法，说法不一。 宋刘仙伦《一剪梅》：“唱到阳关第四声，香带轻分。” ⑸萧萧：一作“潇潇”。 孤馆：孤独寂寞的旅馆。宋周邦彦《绕佛阁》：“楼观迥出，高映孤馆。” ⑹方寸：即“方寸地”，指人的心。《三国志·诸葛亮传》（徐庶）云：“今已失老母，方寸乱矣。” 宋孔平仲《大风发长芦诗》：“纷然方寸乱，魂干久不集。” ⑺把：四印斋本自注：“别作有。” ⑻东莱：即莱州，时为明城为官之地，今山东莱州市，曾名掖县。蓬莱：传说中的海上仙山名。 《史记·秦始皇本纪》：“齐人徐芾（fú）具书言，海中有三神仙山，名为蓬莱、方丈、瀛洲。” 参考资料：1、陈祖美 .李清照作品赏析集 .成都 ：巴蜀书社 ，1992 :85-88 . 2、刘瑜 .李清照全词 .山东 ：山东友谊出版社 ，1998 :314 . 赏析 词作当写于宣和三年（1121）秋天，时赵明诚为莱州守，李清照从青州赴莱州途中宿昌乐县驿馆时寄给其家乡姊妹的。 它通过词人自青州赴莱州途中的感受，表达她希望姐妹寄书东莱、互相联系的深厚感情。 眼泪湿了衣服，脸上胭脂妆容化开。 词开头作者便直接表露出了难分难舍的情感。四叠阳关唱了几千遍但是还不足以形容自己内心对妹妹的万种离情。 “千千遍”则以夸张手法，极力渲染离别场面之难堪。“人道山长山又断，萧萧微雨闻孤馆”，妹妹此行路途遥远，而自己已经到了“山断”之处，离妹妹更加遥远了，加上又有潇潇微雨，自己又是独处孤馆，更是愁上加愁。 “惜别伤离方寸乱，忘了临行，酒盏深和浅”，自己在临别之际，由于极度伤感，心绪不宁，以致在饯别宴席上喝了多少杯酒，酒杯的深浅也没有印象。词人以这一细节，真切形象地展现了当时难别的心境。 “好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。”词人告慰姊妹们，东莱并不象蓬莱那么遥远，只要鱼雁频传，音讯常通，姊妹们还是如同在一起。 至此，已不仅仅表现的是离情别绪，更表现了词人深挚感人的骨肉手足之情。 李清照是婉约派代表人物，通过这一诗词，看出李清照词细腻生动，而又不乏姿放的特点。 赏析二 此词一开头就写她想念家中姊妹想得厉害，以至珠泪涟涟，浸湿身上罗衣，并且连脸上的脂粉也冲落下来沾满了罗衣；这时，她不由得想起了家中姊妹送她出行时，一遍遍吟唱《阳关曲》时的情景。《阳关曲》，又名《渭城曲》。 唐代著名诗人兼音乐家王维《送元二使安西》诗：“渭城朝雨 轻尘，西出阳关无故人。”后歌入乐府，以为送别之曲。 至“阳关”句，反复歌之，所以李清照称“四叠阳关”。如今，这长长的山路已将亲人隔于两地了，她孤身一人在这异地的旅馆中，听着这凄苦的萧萧雨声，心里无比忧伤，竟使自己的心绪全乱了，乱得忘记了姊妹们送她时，饯行宴上酒杯斟得是浅还是满。 不管多么想念，亲人已经别于两地了，只好靠鸿雁来传递音信吧。好在东莱是个实实在在的地方，不像蓬莱仙山那样遥远飘渺，可望而不可即。 “蓬莱”，指蓬莱山，也称医壶，古人传说与方丈、瀛洲并为海上三神山，都在渤海中，世人不能登及，所以说它“远”。 这是一首开阖纵横的小令，王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，到了她的笑下变成“四叠阳关，唱到千千遍”的激情，极夸张，却又极亲切、真挚。 通首写惜别心情一层比一层深入，但煞拍“好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远”，出人意料地作宽解语，能放能收，小令词能用这种变化莫测的手法是很不容易的，这就是所谓善方情者不尽情。创作背景 此词写作背景有两说，一是以为作者在滞留青州时写给移守莱州的。 3.《陌上桑》全文解析作品原文 陌上桑⑴ 日出东南隅⑵，照我秦氏楼。 秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜（善）蚕桑⑶，采桑城南隅。 青丝为笼系⑷，桂枝为笼钩⑸。头上倭堕髻⑹，耳中明月珠。 缃绮⑺为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。 少年⑼见罗敷，脱帽著帩头⑻。耕者忘其犁，锄者忘其锄。 来归相怨怒，但坐⑽观罗敷。 使君⑾从南来，五马立踟蹰。 使君遣吏往，问是谁家姝⑿？“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余”。 使君谢⒀罗敷：“宁可共载不⒁？罗敷前致辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫！” “东方千余骑，夫婿居上头⒂。何用识夫婿？白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑⒃，可值千万余。 十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎⒄，四十专城居。为人洁白晰，鬑鬑颇有须。 盈盈⒅公府步，冉冉⒆府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。” 注释 ⑴陌上桑：陌：田间的路。桑：桑林。 ⑵东南隅：指东方偏南。隅，方位、角落。 中国在北半球，夏至以后日渐偏南，所以说日出东南隅。 ⑶喜蚕桑：喜欢采桑。 喜，有的本子作“善”（善于、擅长）。 ⑷青丝为笼系：用黑色的丝做篮子上的络绳。 笼，篮子。系，络绳（缠绕篮子的绳子）。 ⑸笼钩：一种工具。采桑用来钩桑枝，行时用来挑竹筐。 ⑹倭堕髻：即堕马髻，发髻偏在一边，呈坠落状。倭堕，叠韵字。 ⑺缃绮：有花纹的浅黄色的丝织品。 ⑻帩头：帩头，古代男子束发的头巾。 ⑼少年：古义（10-20岁）男 ⑽但：只是。坐：因为，由于。 ⑾使君：汉代对太守、刺史的通称。 ⑿姝：美丽的女子。 ⒀谢：这里是“请问”的意思。 ⒁不：通假字，通“否”音也为“否”的音。 ⒂居上头：在行列的前端。意思是地位高，受人尊重。 ⒃鹿卢剑：剑把用丝绦缠绕起来，像鹿卢的样子。鹿卢，即辘轳，井上汲水的用具。 宝剑，荆轲刺秦王 时带的就是鹿卢剑。 ⒄侍中郎：出入宫禁的侍卫官。 ⒅盈盈：仪态端庄美好。 ⒆冉冉：走路缓慢。 译文 太阳从东南方升起，照到我们秦家的小楼。秦家有位美丽的少女，自家取名叫罗敷。 罗敷善于养蚕采桑，（有一天在）城南边侧采桑。用青丝做篮子上的络绳，用桂树枝做篮子上的提柄。 头上梳着堕马髻，耳朵上戴着宝珠做的耳环；浅黄色有花纹的丝绸做成下裙，紫色的绫子做成上身短袄。走路的人看见罗敷，放下担子捋着胡子（注视她）。 年轻人看见罗敷，禁不住脱帽重整头巾，希望引起罗敷对自己的注意。耕地的人忘记了自己在犁地，锄地的人忘记了自己在锄地；以致于农活都没有干完，回来后相互埋怨，只是因为仔细看了罗敷的美貌。 太守乘车从南边来到这，拉车的五匹马停下来徘徊不前。太守派遣小吏过去，问这是谁家美丽的女子。 小吏回答：“是秦家的女儿，自家起名叫做罗敷。”太守又问：“罗敷多少岁了？”小吏回答：“还不到二十岁，但已经过了十五了。” 太守请问罗敷：“愿意与我一起乘车吗？” 罗敷上前回话：“太守你怎么这样愚蠢！太守你已经有妻子了，罗敷我也已经有丈夫了！（丈夫当官）在东方，随从人马一千多，他排列在最前头。怎么识别我丈夫呢？骑白马后面跟随小黑马的那个大官就是，用青丝拴着马尾，那马头上戴着金黄色的笼头；腰中佩着鹿卢剑，宝剑可以值上千上万钱，十五岁在太守府做小吏，二十岁在朝廷里做大夫，三十岁做皇上的侍中郎，四十岁成为一城之主。 他皮肤洁白，有一些胡子；他轻缓地在府中迈方步，从容地出入官府。（太守座中聚会时）在座的有几千人，都说我丈夫出色。” 作品鉴赏 欣赏旨要 《陌上桑》是汉乐府诗歌中的名篇，属“相合歌辞”一类。它叙述了采桑女秦罗敷拒绝一个好色的“使君”的故事。 “陌上桑”是大路边的桑树，这个故事正是发生在这里。女主人公——年轻貌美的秦罗敷正在路边采桑，却被轻狂的“使君”打扰，面对权贵，秦罗敷机智应对，以盛赞自己夫君才貌的方式回绝了对方的无理要求。 秦罗敷身上体现了传统女性的坚贞、睿智的品质，几千年来，成了人们心中理想化的女性形象。 《陌上桑》之所以被看作乐府名篇还因为它在艺术上有着很高的成就。 一是这首诗有着完整的结构，首尾相接，一气呵成。二是这首诗以叙事为主，把抒情、描写、叙述融为一体。 在人物形象的刻画上，或浓墨重彩，富丽有加；或水墨轻扫，微妙传神。特别是用侧面描写烘托罗敷的美，对后世影响很大。 三是通篇五言，气韵流畅，语言质朴。 结构赏析 第一段，写秦罗敷的美貌。 首先写环境美和器物之美来衬托她的美貌，然后重点写她的服饰之美。最后通过侧面描写烘托她的美貌，无论是行者还是少年，无论是耕者还是锄者，都倾慕她的美丽，激起读者的想象。 她的外表美，铺衬下文的心灵美；写劳动人民对罗敷的健康感情，与后文使君的不怀好意形成对照。 第二段，写使君觊觎罗敷的美色，向她提出无理要求。 先是使君的马徘徊不前，使君对罗敷垂涎三尺，继而上前搭话，询问姓名，打听年龄，最后提出和罗敷“共载”的要求，暴露了使君肮脏的灵魂。写使君的语言行为步步深入。 第三段，写罗敷拒绝使君，并盛夸丈夫以压倒对方。本段全部由罗。 4.长沙岳麓三闾大夫祠对联 何处招魂，香草还生三户地？ 当年呵壁，湘流应识九歌心。 滕王阁对联 我辈复登临，目极湖山千里而外。 奇文共欣赏，人在水天一色之中。 湖南岳阳楼对联 四面湖山归眼底。 万家忧乐到心头。 岳阳楼何子贞撰联 一楼何奇，杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下。 诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道崖疆。渚者，流者，峙者，镇者。此中有真意，问谁领会得来？ 杭州岳飞墓对联 青山有幸埋忠骨。 白铁无辜铸佞臣。 一姓秦之人题岳王墓前秦桧跪像 人从宋后少名桧。 我到墓前愧姓秦。 郭沫若书蒲松龄“聊斋”联 写鬼写妖，高人一等。 刺贪刺虐，入骨三分。 四川新都宝光寺正殿对联 世外人，法无定法，然后知非法法也。 天下事，了犹未了，何妨以不了了之。 郭沫若书杜甫草堂 世上疮痍，诗中圣哲。 民间疾苦，笔底波澜。 名胜古迹联_____ 来到半山坐一坐 再行五里天上天 （九华山钓鱼台） 一水绕荒祠此地真无关节到 停车肃遗像几人得立姓名尊 （合肥包公祠） 理冤狱关节不通自是阎罗气象 5.七年级上册中所有古文,古诗哪里有应该不要翻译吧。 10《论语》十则1。子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？”2。 曾子曰：“吾日三省（xǐng）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”3。 温故而知新，可以为师矣。 4。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 5。子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 6。子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 7。 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 8。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。 仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”9。子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 10。 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 古诗十五首观沧海年代：魏晋作者：曹操东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。 次北固山下年代：唐作者：王湾客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。 钱塘湖春行年代：唐作者：白居易体裁：七律孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 西江月年代：宋作者：辛弃疾体裁：词万事云烟忽过，百年蒲柳先衰。 而今何事最相宜？宜醉宜游宜睡。 早趁催科了纳，更量出入收支。乃翁依旧管些儿，管竹管山管水。 天净沙秋思年代：元作者：马致远体裁：散曲类别：记时枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。 古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。 木兰诗年代：南北朝作者：南北无名体裁：乐府唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。 女亦无所思，女亦无所忆。 昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。 旦辞爷娘去，暮宿黄河边。 不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。 不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。 朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。 可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将。 阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。 开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，着我旧时裳。 当窗理云鬓，对镜帖花黄。 出门看火伴，火伴皆惊忙。 同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。 两兔傍地走，安能辨我是雄雌。孙权劝学出自《资治通鉴》原文：初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。 权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。” 蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 课外古诗词背诵山中杂诗年代：南北朝作者：吴均山际见来烟，竹中窥落日。鸟向檐上飞，云从窗里出。 竹里馆年代：唐作者：王维体裁：五绝独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 峨眉山月歌年代：唐作者：李白体裁：七绝峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 春夜洛城闻笛年代：唐作者：李白体裁：七绝谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 逢入京使年代：唐作者：岑参体裁：七绝故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 滁州西涧年代：唐作者：韦应物体裁：七绝类别：山水独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 江南逢李龟年年代：唐作者：杜甫体裁：七绝岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。 正是江南好风景，落花时节又逢君。 送灵澈上人年代：唐作者：刘长卿体裁：五绝苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带斜阳，青山独归远约客年代：宋作者：赵师秀体裁：七绝黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。 有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。论诗年代：清作者：赵翼体裁：七绝李杜诗篇万人传，至今已觉不新鲜。 江山代有才人出，各领风骚数百年。累累累累累啊~！~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~。 6.表达姐弟感情的古诗词有哪些1、偷桃窃药事难兼，十二城中锁彩蟾。应共三英同夜赏，玉楼仍是水精帘。 作者： 李商隐 朝代： 唐代 出处：《月夜重寄宋华阳姊妹》 释义：诗人希望与宋华阳姊妹共赏明月，料想玉楼上的水晶帘仍像以前那样透明光洁。这首诗前两句运用典故，后两句正反相合，加浓了情深意厚，美事难成的寓意。 2、感时思弟妹，不寐百忧生。万里经年别，孤灯此夜情。 病容非旧日，归思逼新正。早晚重欢会，羁离各长成 作者： 白居易 朝代： 唐代 出处：《除夜寄弟妹》 释义：很想念我的弟弟妹妹，睡觉都睡不着。相隔万里路，今夜只有一盏灯陪伴。与弟妹流离东西，各在万里这外，一别很久，在此除夜，一人对着孤灯，思念之情不能自禁。 3、千山绕缭杜鹃开，挂纸罍尊满插来。应是空斋兄妹血，年年春雨不能灰。 作者： 周玉箫 朝代： 明代 出处：《山杜鹃花》 译文：万水千山杜鹃花盛开，坟头挂满了纸钱。应该是祭拜兄妹之间的感情，就像每年的春雨一样。 4、秋后梧桐雕落，故园兄弟衔杯。旅梦三更烛影，归心千里尘埃。 作者：董少玉 朝代： 明代 出处：《忆兄妹》 译文：秋天过后梧桐树叶落了，庭院里星弟们举杯喝酒。夜里半夜还有身影，回家的心情已经远在千里之外。 5、两妹日成长，双鬟将及人。已能持宝瑟，自解掩罗巾。 作者：王维 朝代： 唐代 出处：《别弟妹二首》 译文：两个兄妹一块长大，头发和成年人差不多。已经能弹琴，自己也能绣丝绸了。 7.古诗中的中国叫什么中国古代的称谓：九州、华夏、中华、神州、赤县 九州，不同时代有不同州名版本，一般为《禹贡》中冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。 后来又有十二州说，即从冀州分出并州，从青州分出营州，从雍州分出梁州。一般地说，“九州”泛指中国。 九州之称，由来已久。“九州”原是虚指，后来才逐渐具体化。 从字面上看，“州”字金文中写作“A”，正象河流环绕的高地（山丘）之形，《说文解字》第十一下曰：“水中可居曰州。”可知其本意当与《诗经·王风·关雎》中“在河之洲”中的“洲”字略同，与行政区划无关。 古时降水丰沛，人们往往居于傍水的高丘之上，因而“州”又成为居住区域的名称，遂有“夏州”、“戎州”、“平州”、“阳州”、“外州”、“瓜州”、“舒州”、“作州兵”之说，犹如“商丘”、“雍丘”、“作丘甲”之类。“九”字之意有二：一是确指，如“八年之中，九合诸侯”之“九”；一是虚指，表示很多，如“九山”、“九川”、“九泽”、“九薮”、“九原”等之“九”。 既然“州”是很小的地理存在，“茫茫禹迹，画为九州”，“九”就不可能是确指，而应是虚指。所以从本意上讲，“九州”决非指九个大型的行政区划，而当是众多有河流环绕的高地（山丘）的总称；由人之故，又引申为“全国”的代称，犹“天下”、“四海”之谓。 到后来，“九州”终于具体化为九个大型的行政区划。因在现有可靠资料中，具体的“九州”只见于战国，而未见于春秋，所以其时间可能在战国初期。 《周礼·夏官·职方氏》曰：“东南曰扬州”，“正南曰荆州”，“河南曰豫州”，“正东曰青州”，“河东曰兖州”，“正西曰雍州”，“东北曰幽州”，“河内曰冀州”，“正北曰并州”。（《逸周书·职方解》与《周礼》全同，考虑到《周礼》较有系统，很可能是《逸周书》抄袭的《周礼》。） 《吕氏春秋·有始览·有始》曰：“何谓九州？河、汉之间为豫州，周也。两河之间为冀州，晋也。 河、济之间为兖州，卫也。东方为青州，齐也。 泗上为徐州，鲁也。东南为扬州，越也。 南方为荆州，楚也。西方为雍州，秦也。 北方为幽州，燕也。” 《尚书·禹贡》：“冀州”，“济、河惟兖州”，“海、岱惟青州”，“海、岱及淮惟徐州”，“淮、海惟扬州”，“荆及衡阳惟荆州”，“荆、河为豫州”，“华阳、黑水惟梁州”，“黑水、西河惟雍州”。 《尔雅·释地》曰：“两河间曰冀州，河南曰豫州，河西曰雝州，汉南曰荆州，江南曰杨州，济河间曰兖州，济东曰徐州，燕曰幽州，齐曰营州：九州。” 《淮南子·地形训》曰：“何谓九州？东南神州曰农土，正南次州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西兖州曰并土，正中冀州曰中土，西北台州曰肥土，正北泲州曰成土，东北薄州曰隐土，正东扬州曰申土。” 《后汉书·张衡传》注引《河图》曰：“天有九部八纪，地有九州八柱。东南神州曰晨土，正南昂州曰深土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰开土，正中冀州曰白土，西北柱州曰肥土，北方玄州曰成土，东北咸州曰隐土，正东扬州曰信土。” 《初学记》卷八·州郡部·总叙·州郡·第一引《河图括地象》曰：“天有九道，地有九州。天有九部八纪，地有九州八柱。 昆仑之墟，下洞含右；赤县之州，是为中则。东南曰神州，正南曰迎州一曰次州，西南曰戎州，正西曰拾州，中央曰冀州，西北曰柱州一作括州，正北曰玄州一曰宫州，又曰齐州，东北曰咸州一作薄州，正东曰阳州。” 上述材料虽然联系密切，但区别也很明显，尤其是前四条与后三条之间差异更大。如各条中均有弇州（或作兖州，弇、兖字通。 《初学记》形讹作拾州），但前四条定位在济、河间，后三条则定位在“正西”；冀州、阳州（形讹作扬州、杨州，阳古作阳）也是如此。所以上述材料应当基本分为两派：前四条为一派，可暂称为《周礼》派；后三条为一派，可暂称为《河图》派。 《周礼》派各家虽然也略有差异，但“九州”所包括的地域基本符合周朝的统治范围，并且各州分布亦与汉晋分布大致相同，易于理解，并无多少疑点，疑点最多的是《河图》派。《河图》派既曰“正西弇州”，而弇州就在山东西部（或曰济、河之间），古来如此，至今仍然，那“九州”范围岂不只限山东地区了吗？并且《河图》派有八个州均按以东南西北确定的八个方位分布着，正中则是冀州。 也有人撰文，论证了自黄帝始的先夏氏族和夏氏族可能都起于山东，夏代中晚期乃渐西迁至于河南的观点。如果这个观点能够成立，则《河图》派的诸种疑点都能迎刃而解。 如果禹治水等活动的范围就在除胶东以外的山东地区，那根据茫茫禹迹所画的九州（虚指）自然就只能限于山东。后来（战国初期）九州具体化，如果明白真相的话（已有很多人不明真相了，如《左传·昭公元年》），学者仍会将它限于山东，在山东境内寻找要确定为州名的地名。 这是最合理的解释。 并且，《河图》派九州现在多能在山东境内找到地名来源。 具体如下： 弇州，即今兖州。今市西30里有山名嵫山，大概因有奄国在附近，所以嵫山又名崦嵫山、奄山，为神话中日之所入。 其上有神称弇兹，《山海经·大荒西。 8.李清照十首诗词要按时间顺序来排列,说诗词的名字就行了切记要按时李清照自幼生活在文学氛围十分浓厚的家庭里，耳濡目染，家学熏陶，加之聪慧颖悟，才华过人，所以“自少年便有诗名，才力华赡，逼近前辈”（王灼《碧鸡漫志》），曾受到当时的文坛名家、苏轼的大弟子晁补之（字无咎）的大力称赞.朱弁《风月堂诗话》卷上说，李清照“善属文，于诗尤工，晁无咎多对士大夫称之”.《说郛》第四十六卷引《瑞桂堂暇录》称她“才高学博，近代鲜伦”.朱彧《萍洲可谈》别本卷中称扬她的“诗文典赡，无愧于古之作者”. 李清照的少年时代随父亲生活于汴京，优雅的生活环境，特别是京都的繁华景象，激发了李清照的创作热情，除了作诗之外，开始在词坛上崭露头角，写出了为后世广为传诵的著名词章《如梦令》（昨夜雨疏风骤） .此词一问世，便轰动了整个京师，“当时文士莫不击节称赏，未有能道之者”（《尧山堂外纪》卷五十四）. 李清照读了著名的《读中兴颂碑》诗后，当即写出了令人拍案叫绝的和诗《浯溪中兴颂诗和张文潜》 两首.此诗笔势纵横地评议兴废，总结了唐代“安史之乱” 前后兴败盛衰的历史教训，借嘲讽唐明皇，告诫宋朝统治者“夏商有鉴当深戒，简策汗青今具在”.一个初涉世事的少女，对国家社稷能表达出如此深刻的关注和忧虑，不能不令世人刮目.因此，宋代周的《清波杂志》认为，这两首和诗“以妇人而厕众作，非深有思致者能之乎？”明代陈宏绪的《寒夜录》评此两诗：“奇气横溢，尝鼎一脔，已知为驼峰、麟脯矣.”[6] 琴瑟和弦 宋徽宗建中靖国元年（1101年），李清照18岁，与时年21岁的太学生赵明诚在汴京成婚.据李清照在《金石录后序》中云：“余建中辛巳，始归赵氏.”当时李清照之父作礼部员外郎，赵明诚之父作吏部侍郎，均为朝廷高级官吏.李清照夫妇虽系“贵家子弟”，但因“赵、李族寒，素贫俭”，所以，在太学读书的赵明诚，当初一、十五告假回家与妻子团聚时，常先到当铺典质几件衣物，换一点钱，然后步入热闹的相国寺市场，买回他们所喜爱的碑文和果实，夫妇“相对展玩咀嚼”.古老神秘的碑文，把他们引向遥远的历史年代，带给他们一种特有的文化艺术享受，使他们仿佛置身于无忧无虑的远古时期，因而“自谓葛天氏之民也”. 后两年，赵明诚进入仕途，虽有了独立的经济来源，但夫妇二人仍然过着非常俭朴的生活，且立下了“穷遐方绝域，尽天下古文奇字之志”.赵家藏书虽然相当丰富，可是对于李清照、赵明诚来说，却远远不够.于是他们便通过亲友故旧，想方设法，把朝廷馆阁收藏的罕见珍本秘籍借来“尽力传写，浸觉有味，不能自已”.遇有名人书画，三代奇器，更不惜“脱衣市易”.然而，他们的力量毕竟有限.一次，有人拿了一幅南唐画家徐熙的《牡丹图》求售，索钱20万文.他们留在家中玩赏了两夜，爱不释手.但是，计无所出，只好恋恋不舍地归还了人家.为此，“夫妇相向惋怅者数日”.新婚后的生活，虽然清贫，但安静和谐，高雅有趣，充满着幸福与欢乐. 可惜好景不长，朝廷内部激烈的新旧党争把李家卷了进去.李清照出嫁后的第二年，也就是宋徽宗崇宁元年（1102年）七月，其父李格非被列入元祐党籍，不得在京城任职.其时被列党籍者17人，李格非名在第五，被罢提点京东路刑狱之职.九月，徽宗亲书元祐党人名单，刻石端礼门，共120人，李格非名列第二十六.而在同一年，赵挺之却一路升迁，六月除尚书右丞，八月除尚书左丞.为救父之危难，李清照曾上诗赵挺之.对此，张尝谓：“（文叔女上诗赵挺之）救其父云：‘何况人间父子情’，识者哀之.”（《洛阳名园记》序） 晁公武亦云：“（格非女）有才藻名，其舅正夫（挺之字） 相徽宗朝，李氏尝献诗云：‘炙手可热心可寒’.”（《郡斋读书志》）惜均未奏效.被罢官后的李格非，只得携眷回到原籍明水. 朝廷党争愈演愈烈，李格非“元祐党人”的罪名竟株连到李清照身上.崇宁二年（1103年）九月庚寅诏禁元祐党人子弟居京；辛巳，诏：“宗室不得与元祐奸党子孙为婚姻.”（《宋史》卷十九《徽宗本纪》）崇宁三年（1104年），“夏，四月，甲辰朔，尚书省勘会党人子弟，不问有官无官，并令在外居住，不得擅自到阙下”（《续资治通鉴》卷八十八） .据此，李清照与赵明诚这对原本恩爱的夫妻，不仅面临被拆散的危险，而且偌大的汴京，已经没有了李清照的立锥之地，不得不只身离京回到原籍，去投奔先行被遣归的家人. 政治风云变幻，世事翻覆莫测.崇宁四年（1105年）暮春，赵挺之始除尚书右仆射兼中书侍郎.六月，“（因）与（蔡）京争权，屡陈其奸恶，且请去位避之”，遂引疾乞罢右仆射（《宋史？赵挺之传》）.仅仅过了半年多，崇宁五年（1106年）二月，蔡京罢相，赵挺之复授尚书右仆射兼中书侍郎.与此同时，朝廷毁《元祐党人碑》，继而大赦天下，解除一切党人之禁，李格非等“并令吏部与监庙差遣”（《续资治通鉴拾补》卷二十六），李清照也得以返归汴京与赵明诚团聚.但是，宋徽宗大观元年（1107年）正月，蔡京又复相，无情的政治灾难又降到了赵氏一家头上.三月，赵挺之被罢右仆射后五日病卒.卒后三日，即被蔡京诬陷.家属、亲戚在京者被捕入狱，因无事实，七月狱具，不久即获。 9.八年级上册有什么古诗人教版八年级上册课内外古诗（一）课内古诗 【望岳】（杜甫 唐）岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。【春望】（杜甫 唐）国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。【石壕吏】（杜甫 唐）暮投石壕村，有吏夜捉人。 老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍。 一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。 有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。 夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。 【归园田居 （其三）】（陶渊明 东晋）种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 【使至塞上】（王维 唐）单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。 【渡荆门送别】（李白 唐）渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。 【游山西村】（陆游 南宋）莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 （二）课外古诗词 【长歌行】（汉乐府）青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。 【野望】（王绩 唐）东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。 【早寒江上有怀】（孟浩然 唐）木落雁南度，北风江上寒。 我家襄水曲，遥隔楚云端。 乡泪客中尽，孤帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。 【望洞庭湖赠张丞相】（孟浩然 唐）八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 【黄鹤楼】（崔颢 唐）昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 【送 友 人】（李白 唐）青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。 【秋 词】（刘禹锡 唐）自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 【鲁山山行】（梅尧臣 北宋）适与野情惬，千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷。 霜落熊升树，林空鹿饮溪。人家在何许，云外一声鸡。 【浣 溪 沙】（苏轼 北宋）兰下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。 谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。 【十一月四日风雨大作】（陆游 南宋）僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 |