1.端午节和粽子的诗端 午 （唐）文 秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 七律.端午 （唐）殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生； 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明； 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。 竞 渡 歌（节录） （唐）张建封 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰； 使君未出郡斋外，江上早闻齐和声； 使君出时皆有准，马前已被红旗引； 两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃； 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来； 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷； 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬； 坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕； 前船抢水已得标，后船失势空挥挠。 节 令门.端 阳 （清）李静山 樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。 门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。 七 律.端午 老 舍 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。 还有呢：：：：：：：：： 描写端午节的诗词欣赏 来源：网络 搜集、整理：何胜 端午节是中国的一个传统节日，古代有很多描写端午节的诗词，现精选一些供朋友欣赏： 诗 五月五日 [宋] 梅尧臣 屈氏已沉死， 楚人哀不容。 何尝奈谗谤， 徒欲却蛟龙。 未泯生前恨， 而追没后踪。 沅湘碧潭水， 应自照千峰。 和端午 [宋] 张耒 竞渡深悲千载冤， 忠魂一去讵能还。 国亡身殒今何有， 只留离骚在世间。 已酉端午 [明] 贝琼 风雨端阳生晦冥， 汨罗无处吊英灵。 海榴花发应相笑， 无酒渊明亦独醒。 午日观竞渡 [明] 边贡 共骇群龙水上游， 不知原是木兰舟。 云旗猎猎翻青汉， 雷鼓嘈嘈殷碧流。 屈子冤魂终古在， 楚乡遗俗至今留。 江亭暇日堪高会， 醉讽离骚不解愁。 午日处州禁竞渡 [明] 汤显祖 独写菖蒲竹叶杯， 蓬城芳草踏初回。 情知不向瓯江死， 舟楫何劳吊屈来 。 端午 [唐] 文秀 节分端午自谁言， 万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺， 不能洗得直臣冤。 七律 端午 [唐] 殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生； 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明； 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。 竞渡歌（节录） [唐] 张建封 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰； 使君未出郡斋外，江上早闻齐和声； 使君出时皆有准，马前已被红旗引； 两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃； 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来； 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷； 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬； 坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕； 前船抢水已得标，后船失势空挥挠。 节令门·端阳 [清]李静山 樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。 门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。 七律.端午 老舍 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。 词 浣溪沙 宋 苏轼 轻汗微微透碧纨。 明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。 彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。 齐天乐 宋 杨无咎 疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。 角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。衫裁艾虎。 更钗凫朱符，臂缠红缕。扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。 沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。 荷香暗度。渐引入陶陶，醉乡深处。 卧听江头，画船喧叠鼓。 菩萨蛮 宋 陈义 包中香黍分边角。 彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。 年年五月初。主人恩义重。 对景承欢宠。何日玩山家。 葵蒿三四花。 渔家傲 宋 欧阳修 五月榴花妖艳烘。 绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。 金盘送。生绡画扇盘双凤。 正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。 叶里黄骊时一弄。犹。 2.述说端午节粽子的句子有哪些堂映湖山，解粽共酬佳节意谓敞亮的房间映入湖山秀丽的景色，品尝美味的粽子共度佳节。 语出明•吴子孝《锦缠 道•端午》。 淡淡粽叶香，浓浓世间情意谓粽叶的香味虽然清淡，但 不掩人世间浓厚的深情。 根根丝线连，切切情意牵意谓包粽子的根根丝线，连着深切的情意。 五月五曰天晴明，杨花绕江啼晓莺意谓端午节天气格外 晴好，杨花飞舞，莺鸟啼鸣。 语出唐•张建封《竞渡歌》。 正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共意谓共饮菖蒲美酒来 庆贺端午佳节。 语出宋•欧阳修《渔家傲》。浴兰节即端午节。 榴花角黍斗时新，今曰谁家不酒樽意谞家家都饮美酒、吃粽子来庆贺端午佳节。黍，草本植物，子实淡黄，比小米略 大。 角黍，粽子。语出宋•戴复古《扬州端午呈赵帅》。 佳期正与端阳近，莫怪榴花别样红意谓美好的日子正靠 近端午，难怪石榴花开得特别的艳。端阳，端午节。 语出明。 3.形容粽子的诗句1、《六幺令·天中节》 宋代 苏轼 粽叶香飘十里，对酒携樽俎。 译文：粽子的叶子香气扑鼻，香飘十里，端起酒杯一起对杯喝酒。 2、《乙卯重五诗》 宋 陆游 重五山村好，榴花忽已繁。 粽包分两髻，艾束著危冠。 旧俗方储药，羸躯亦点丹。 日斜吾事毕，一笑向杯盘。 译文： 端午节到了，火红的石榴花开满山村。 诗人吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。 又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。 忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。 扩展资料： 《乙卯重五诗》写作背景 1195年，宋宁宗庆元元年，作者71岁，在家乡绍兴隐居。“重五”，即端午节。 《乙卯重五诗》这首五律具体描写了南宋在端午节这天的生活习惯。作者吃了两角的粽子，高冠上插着艾枝。依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。到了晚上，他身心愉快地喝起酒来。从中可以反映出，江南端午风俗，既有纪念屈原的意思，又有卫生保健的内容。 4.请问与端午节或粽子有关的诗句阿端 午 （唐）文 秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 七律.端午 （唐）殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生； 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明； 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。 竞 渡 歌（节录） （唐）张建封 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰； 使君未出郡斋外，江上早闻齐和声； 使君出时皆有准，马前已被红旗引； 两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃； 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来； 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷； 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬； 坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕； 前船抢水已得标，后船失势空挥挠。 节 令门.端 阳 （清）李静山 樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。 门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。 七 律.端午 老 舍 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。 农历五月初五，是我国民间重要的传统节日端午节。日前，端午节同春节、清明节、中秋节等入选第一批国家非物质文化遗产名录。 端午也称端五、端阳等，民间多称之五月节。关于端午节的由来，说法甚多，如纪念屈原，纪念伍子胥，纪念曹娥等，影响最深广的是纪念屈原。 屈原是春秋时期楚怀王的大臣，他因遭到权贵的嫉恨，被流放到沅江、湘江流域。在流放中，他写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇。 公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原在写下《怀沙》之后，于五月初五这天投汨罗江而死。传说屈原投江后，楚国百姓纷纷涌到汨罗江边，渔夫们划船，来回打捞。 有人还将饭团、鸡蛋、雄黄酒等投进江里，说是让鱼龙吃饱药晕了，就不会去咬屈原了。此后每年的五月初五，人们都会以龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒等活动来纪念屈原。 屈原是我国历史上最早的大诗人，端午节也称诗人节，历代留下了不少咏端午节的诗词佳作。 人们咏端午，自然要提到屈原，而提到屈原，又免不了要为他鸣不平。 唐代文秀的《端午》写道：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”说明至少在唐代，人们就把端午节是为了纪念屈原，作为“万古传闻”来看了。 对此诗人不禁感叹：烟波浩淼的楚江，虽然又流淌了1000年，也难以洗刷屈原的千古奇冤。宋张耒《和端午》：“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。 国亡身殒今何有，只留离骚在世间。”在社会急剧动荡的时期，屈原空怀报国之志，只能以死表明心迹。 好在他留下的《离骚》等名篇佳作，成了中华民族宝贵的文化遗产。 赛龙舟是重要的端午节习俗，早在战国时代就有了。 在急鼓声中划龙形的船，做竞渡游戏，是半祭祀、半娱乐性的节目。唐卢肇《竞渡诗》：“向道是龙刚不信，果然夺得锦标归”，宋余靖《端午日寄酒庶回都官》诗：“龙舟争快楚江滨，吊屈谁知特怆神”，写的都是赛龙舟。 唐张建封的《竞渡歌》，更是把这项活动写得轰轰烈烈、宏伟壮观：“两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。 坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕。前船抢水已得标，后船失势空挥挠。” 虽然只有两条龙舟在水中竞渡，河的两岸却站满了助威和观战的人。令鼓三响，红旗一挥，两船如蛟龙出水，划桨似万剑劈波，擂鼓犹千雷炸响。 龙舟离锦标越来越近，岸上人的欢呼声也越来越高。夺标者自然兴奋不已，失利者也挥桨祝贺。 1000多年后再来读上面的诗句，也让人感到生龙活虎的赛龙舟场面如在眼前。 端午节吃粽子，是各地必不可少的习俗。 把菖蒲、艾蒿插在门眉和屋檐下，悬于堂中，或用菖蒲、艾叶等制成艾虎，让妇女儿童佩戴，给小孩佩香囊，在儿童额头用雄黄水画王字，成人饮雄黄酒等，都是传统的端午习俗。这些做法的本意，是为了驱瘟避邪。 艾蒿和菖蒲都含有挥发性芳香油，可驱蚊蝇虫蚁，净化空气。雄黄是一种矿物晶体，有毒性，中医用作解毒、杀虫药。 陆游《乙卯重五诗》写道：“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。 旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。” 端午节到了，火红的石榴花开满山村。诗人吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。 依照旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。 清末人沈兆礻是《吉林纪事诗》，记有当时吉林地区的端午风俗：“艾虎风生燕尾鎜，丝竹帚缎荷包。”还说每到端午，家家门悬蒲艾，做黄米粽子，妇女以五彩丝线和香荷包装饰发髻，为儿童的肩头系上艾虎，只是没有在江、浙、湘、鄂等南方地区常见的龙舟竞渡活动，反映了端午习俗的地区差异。 近代人子鸿《燕京竹枝词》：“何人传下此奇方，为避毒虫抹雄黄。儿童头上都有迹，整个王字印中央。” “府第朱门过端阳，菖蒲艾子挂门旁”。冯文洵《丙寅天津竹枝词》：“门悬蒲艾饰端阳，九子盘堆角黍香。 更为儿童避虫蚁，额间王字抹雄黄。”都对端午习俗作了。 5.古代关于端午粽子的诗句有哪些1. 轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。 苏轼（宋代）-《浣溪沙·端午》 2. 彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。 苏轼（宋代）-《浣溪沙·端午》 3. 屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。 边贡（明代）-《午日观竞渡》 4. 国亡身殒今何有，只留离骚在世间。 张耒（宋代）-《和端午》 5. 年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。 赵蕃（宋代）-《端午三首》 |