1.有关宋词的文章浣溪沙 百亩中庭半是苔。 门前白道水萦回。爱闲能有几人来。 小院回廊春寂寂，山桃溪杏两三栽。为谁零落为谁开。 南乡子 自古帝王州。郁郁葱葱佳气浮。 四百年来成一梦，堪愁。晋代衣冠成古丘。 绕水恣行游。上尽层楼更上楼。 往事悠悠君莫问，回头。槛外长江空自流。 渔家傲 平岸小桥千嶂抱。揉兰一水萦花草。 茅屋数间窗窈窕。尘不到。 时时自有春风扫。 午枕觉来闻语鸟。 眠似听朝鸡早。忽忆故人今总老。 贪梦好。茫然忘了邯郸道。 菩萨蛮 数家茅屋闲临水，轻衫短帽垂杨里。今日是何朝。 看予度石桥。 梢梢新月偃。 午醉醒来晚。何物最关情。 黄鹂三两声。 桂枝香 登临送目。 正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练。 翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。 彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。 念往昔、繁华竞逐。 叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高，对此谩嗟荣辱。 六朝旧事随流水，但寒烟、芳草凝绿。 至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。 千秋岁引秋景 别馆寒砧，孤城画角。一派秋声入寥廓。 东归燕从海上去，南来雁向沙头落。楚台风，庾楼月，宛如昨。 无奈被些名利缚。无奈被它情耽阁。 可惜风流总闲却。当初谩留华表语，而今误我秦楼约。 梦阑时，酒醒后，思量著。 菩萨蛮集句 海棠乱发皆临水。 君知此处花何似。凉月白纷纷。 香风隔岸闻。 啭枝黄鸟近。 隔岸声相应。随意坐莓苔。 飘零酒一杯。 2.【谁知道关于唐诗宋词的作文】“唐诗宋词”塑造民族精神 中国文学中博大深厚、富于文化底蕴，其中既有高度成就又易于大众接受的，是代表中国韵文最高成就的唐诗宋词.“唐诗宋词”由于其高度的思想艺术成就和民族文化底蕴，早已成为中国文化的代名词.我们在此无意夸大“唐诗宋词”的内涵外延，但它对培养民族的文化素质，确实是十分重要和直接的.唐诗宋词的情感意蕴，最容易为人们所接受，并使人们在接受的过程中，不知不觉地陶冶了情操，提高了素质.首先，要了解唐诗宋词的一些基本知识，如什么是古体诗、近体诗、平仄、押韵、对仗、词牌等.这些内容大致了解即可，不必深究.同时要知道所读唐诗或宋词的字面意思.其次，了解作者的生平思想及该诗或词的写作背景.这一点看似简单，却十分重要而又容易被忽略.因为只有了解了作者的生平经历、思想倾向，以及该诗的创作背景，才能深入地理解其思想情感内函，从而进入较深层次的理解.如读杜甫的《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声”.如果你不了解杜甫的经历思想，不知道他对国家和人民强烈热爱的情感，不理解人民的喜怒哀乐时刻牵挂着他心魂的话，就很容易把这首诗理解成一般性喜爱春雨的作品.在本诗中，杜甫对春雨的喜爱，是出于他对人民生活的关心，因为好的春雨能滋润禾苗生长，能带来好的收成，让百姓吃饱饭，过好日子.因此诗人一开篇就以喜爱的口吻赞之为“好雨”，说其“知时节”而下.他的心、他的情、他对事物的喜怒哀乐都是以人民的利益为前提的.由此可见，如果我们了解了杜甫的生平思想，不但能透过字面意思，理解作品的深层意蕴，而且能在感受其对祖国和人民热血情怀的同时受到感染和熏陶，渐渐地萌生爱国爱民的情感，并融化为一种更高层次的素质.又如李白的诗歌，在充分表现自己“奋其智能，愿为辅弼”的积极进取精神的同时，洋溢着对祖国大好山河无限热爱的情怀：“天生我材必有用”（《将进酒》），“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”（《行路难》），“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》）等等.每当我们读起这些诗句，无不热血沸腾，深受感染.如果能再了解一些李白的生平思想，那就更好了.再如读岳飞的《满江红？怒发冲冠》，只有了解了北南宋时期国家破败、家园沦丧、爱国志士满怀爱国情怀壮志，却报国无门的特定历史状况，以及岳飞的生平思想后，才能真正理解一位爱国将领内心深处那种“莫等闲、白了少年头，空悲切……壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血.待从头收拾旧山河，朝天阙”的民族情怀，进而受到感染和启迪，并转化为自己的民族情操和民族文化素养.再次，感悟诗词情感意蕴，吟诵使之融为素质.在完成了上述“知其然，又知其所以然”后，还要“感其然，悟其所以然”，深入到对作品“情”的感受和“蕴”的感悟中，由学习知识进化到培养素质.那么怎样才能感受其“情”、感悟其“蕴”呢？方法只有一个：读→ 朗读 → 朗诵 → 吟诵.一定要出声地读，而且由一般的“读”逐渐进入到“吟诵”.这样才能感受到作品中那犹如人体内流淌着的血液一样的“情”，感悟到如人的灵魂般的“蕴”.在经常地、多篇目地、反复吟诵“唐诗宋词”的过程中，陶冶了情操，也培养了素质.久而久之，你就会觉得自己真的“雅”了点，“和”了点，“儒”了些.随着“唐诗宋词”的感受、感染、感悟及民族情感蕴蓄的加深，特别是更高层次的民族情感素质就渐渐地培养出来了.随之而来的是，所培养出来的文化素质将释放为我们前面所提及的能量，获得意想不到的人文效应和经济效益.尤其是具有民族情感、爱国情感，更会在获得成功快乐的同时，享受着身为华夏子孙为国献力的一种特殊的精神愉悦和幸福，那是生命的最高意义和价值。 3.关于适应的诗词,散文,文言文（经典就子）拜拖了~~~~秋夜 是谁敲响了我的门扉，是谁驱走了我的睡意，是谁带来了这静寂，是谁撒下了这月光，又是谁扣住了我的心弦？ ——题记 入了秋的夜总带着一丝凄凉的味道在空气中弥漫。 倘若能够在这样的时节出来漫步，是最好不过的了。这时候的夜是带着一些寒气的，是需穿了外套的。 走在大街上，看着在风中摇曳不定的灯光，树枝上摇摇欲坠的枯叶，身后斑浊而破碎的影子，忽然明白了万籁都寂的真正含义。月亮已经不知觉地升过了头顶，越过了树杈，银色的月光从嶙峋的树枝间斜照在地面上，像是点点的碎银又像是清晨的秋霜，美丽而略带忧伤。 我们这里是没有枯藤昏鸦的，有的只是一棵老槐树。很老很老的一棵树，经历了百年的风霜依然屹立不倒，直直地挺立在那里，像一具标志，一座丰碑。 晚上的夜空是黝蓝的，相较于清晨的幽蓝，午后的深蓝，她更隐含着一丝神秘。她的美是不可捉摸的，总是在你就要抓住她的时候一闪而逝，在远方对你颔首微笑。 也许她的美也正是因为这样才越发显得悠长耐看。 风吹开了外套的领口，划过颈项，留下属于她的吻，温柔而带着一丝瘙痒。 脚边的落叶随着风的旋律翩翩起舞，渐渐地消失在眼界。于是一切都回复到了开始，我在有着皎洁月光的夜晚上漫步在空无一人的街上，一个无声的世界。 平淡而宁静。一整天处于紧张备战时期的身体终于开始真的放松。 一天的喧嚣和疲惫似乎就在这静寂中悄然流失。整天的惶惶然，提心吊胆也似乎在这一时刻真正抛开。 世俗的一切都在这里被洗涤，洗去了累人的勾心斗角，洗去了沉重的名誉利碌，洗去了刺耳的吵闹吆喝，这里还有一份清净，一份悠闲。 这里是安详心境的所属，隔开无谓的喧嚣的屏障，一片只有静的乐土。 简单却能使人变得平静淡泊。 不期然地又对上了远处在月光沐浴下的老槐树，一刹那间似乎发现了桃花源，一片属于自己的桃花源。 很美。 月光叫醒了沉睡的我，牵引着我来到沐浴在月光中的老槐树下，那份恬静扣住了我的心弦，而我发现了自己的桃花源。 登录作文网（ ），你也可以投稿，>> 免费注册 点击查看更多作文，建立自己的作文本、日记本、留言板 。 4.求关于唐诗宋词的文章我们要对古人诗词的创作，好的名篇佳句，我们要鉴，你鉴什么呀，你有多大（水平），你的水平够什么层次，我们首先要想这个，我们读懂了古人的话，古人那是说什么，他有没有针对性，一系列的问题，不是拿过一首诗来，七言绝句，“半亩方塘一键井，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，惟有源头活水来”活不要念和，和水来就不好听来，南方人的那是个入声字，是个仄声就这么念，二十八个字这就鉴赏。 从何说起，这两个字这里边的学问就大了，孟子说 孟子几句最精彩的话，我们中国文学史文化史上，必不可忘的这几句话，说诵其诗吟诵，诗是要诵的，不是读也不是今天这个朗诵，古人要有声调的音 音诗，“诵其诗 读其书 ，不知其人 可乎”， 那行吗？不行，怎么办呢，底下孟子说了，“事以论其世也”，所以我们要论他那个世，他生活的那个时代，这是我们先秦圣贤所说的话，对我们有启示，我们有一句成话叫知人论世。就是从这儿来的，把这几句话浓缩简明化，四个大字 “知人论世”，这是我们汉字汉语最美的地方，大家要体会，我们那个汉字汉语太可爱了，太宝贵了。 好 我们的一首唐诗宋词，要知其人 要论其世，这个是拿下来串讲串讲，这个字怎么讲，是这么回事吗 不是 不是的，我们要真正读懂古人一篇作品，要需要我们很多先决条件，这是我今天首先要提出来，和大家共同讨论的一个问题。 我们中国向来有诗国之称，从上到下古古今今，人人几乎都喜欢诗，甚至于做诗，世界上没有第二个国度，诗的普遍性，普及性有这么大的，这是事实。 但是我们中华是怎么产生的呢，我粗粗想来，有这么三大方面，第一是我们中华民族，人类最高智慧所创造的，这个汉字语文，因为我们中华诗就是汉字文学，对不对，哪里也离不开汉字，还有什么中华诗词，我想这个没什么问题，但是这个汉字太美妙了。我认为是我们民族，最高智慧的一个创造，全世界各民族都是拼音字为主，创不出这么一种文字来，一切鉴赏唐诗宋词的，各式各样的心得体会，正面的反面的，问题疑问不懂，都有汉字大根源那里发生、产生，这是第一。 第二、我们中华民族的，审美眼光与别的不同，他看宇宙、天地、山川、万物、草木，一切一切它有自己的一个审美观，他认为这样，别人看不出这个里边那个美，他看出来了，或者说别人认为那样子美，他说我们的美这样，由这里那个诗人，由于他审美的眼审美的心，他才发生了诗是吧，这是第二讲的很简单很粗略，第三一点，中华民族诗人的表现手法，极为独特你有好的汉字，你有好的审美独特的眼光，你不会表达表现，那你能有好诗不可能是吧，你写出来那个是诗吗，能够打动我们的心灵心弦，不太可能，那么这样子说起来，这第三点表现才能，独特的表现手法，极端重要是不是，由这三大点组合起来，才构成了我们中华的，高水平的极为美好的那个诗词，宏观的说完了，然后我们应该说一说，要具体的某一个诗人，那么这个又怎么一个情况，他是什么样的一个人，他做诗是怎么一回事，也应该说几句，什么样叫诗人？诗人的定义是什么？他会写诗，老诗人的诗是五言七言，平平仄仄，新的是白话诗，自由体等等这个，他会这样的，我不写散文，我那个话都不连着，我把它一句句排起来，我诗人我是诗人吗？我这个诗人太好当了，那里边有多少诗。听见一个北大的老教授，说了这么一句话，使我大为震动，老教授说 看完了《全唐诗》，均有一千多首是诗，其他的都不是诗，这话怎么讲就是排列出来，句子整齐押韵，这看起来像诗，不是诗，因为它那里边没有那个质，没有那个素，它本身没有诗，它是采了诗的形式，来表达他的某些要说的话。 哎呀，让他这样一说，这唐诗也不是每一首都好，这确实是需要“鉴”，那个老教授大概就是说，他鉴的、他分析、他看出来，这个根本不是诗。有两个例子我亲身的体会，就是两大名家 唐代是白居易，宋代是陆放翁、陆游，盛名传遍世界，唐诗我几乎没有很好地读过，我唯独这两位大家的全集，我耐着性子，不是爱着性子 ，耐着性子，这就是我们天津的麻烦。 那个“耐”和“爱”分不清，我耐着性子读，白居易全集和陆游的全集，读得我是昏昏欲睡，真正好的能打动我的，吸引我的却是很少很少，如果我们不承认这一点，那就谈不到一个“鉴”字了，是吧 这个“鉴”是实事求是，谨慎谦虚地“鉴”，而不是狂妄的，哎呀，我这个眼怎么搞，不能是这个，但是呢，我们要培养自己一点真正辨别，审辩的能力。这个还是需要，那个不是诗，这个多的不得了，所以，南宋的大家，杨万里他说他的诗论是，诸位听起来可能惊讶，那个诗，我刚说了，诗是汉字产生的，他说，诗是文的一种，去文把文去了才有诗，所以这个诗讲立意新，去意把意去了才有正诗，诸如此类去理，有的是专门讲理的，说道理的诗，他在诗里边跟人辩论呢，这也叫诗，他就用这种方式说话，去文、去理、去意，说连个意都没有了，那还叫作品，那还叫文学，那更怎么还这样的才叫诗，我们怎么理会这位大诗人的，这个说话的用意，我们学古人的东西，你不要死在他句下，你要活，你要体会他要说的是什么，你别。 5.关于唐诗宋词的文章这两位作家有诗词鉴赏方面的书籍，但是相关文章、论文没发现，有个古典诗词国学泰斗级人物，叶嘉莹，她写过相关文章，比如《论杜甫七律之演进及其承先启后之成就——《秋兴八首集说》代序》《说杜甫《赠李白》诗一首——谈李杜之交谊与天才之寂寞》《从李义山《嫦娥》诗谈起旧诗新演——李义山《燕台四首》李义山《海上谣》与桂林山水及当日政局》 《从比较现代的观点看几首中国旧诗》等，而她的一本书《迦陵论诗丛稿》里边全是对各朝各代一些诗词的演讲稿，或者论文。这本书可以在网上搜索到电子书，也可以在书店购买。北京大学出版社出版！希望对你有帮助 6.关于宋词改写的文章关于宋词的文章,关于爱情方面的宋词改的文章,李之仪 我住长江头， 君住长江尾。 日日思君不见君， 共饮一江水。 此水几时休， 此恨何时已。 只愿君心似我心， 不负相思意。 这首《卜算子》是北宋词人李之仪的代表作。 是一首脍炙人口的爱情词，在宋词中可谓独树一帜，它的成功，在于它的构思上的创造，一是以长江为载体和连接物的巧妙构思，二是浓郁而鲜明的民歌风味。它以隽永如水的直白情感描写，千百年来感动了一代又一代读者。 浩瀚的长江，自古多用来歌颂友情、抒发壮志、哀愁或表达游子情怀，如“孤帆远影碧空尽，唯见长江天地流”；“大江东去，浪淘尽千古风流人物”；“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”；“惟有长江水，无语东流”等 ，而作者笔下的长江无疑是一种伟大的创造。 写男女之情，自古颇多，各种各样的载体常被应用与诗词之中，如花、柳、桥物或者是一些定情物等。 而李词竟然以长江做了道具，让长江这浩然不尽的自然景观为主人公默默传递悠悠相思，可谓别出心裁。这首词看似明白如话，实则意味深永，表现了一个相思女子怀念郎君的深挚情感，分别日久，身居长江头尾，遥远而难以相见，但却“共饮一江水”，浩浩江水哪一掬说不定正带着住在江头者的手温和思念，使人感到一种慰藉，然而长江万里绵绵不绝，何时才能团聚。 于是，女子把“日日思君不见君”的相思心理一语道出，这种久盼而久不见，愈想愈在眼前铭心刻骨的心理折磨上升为焦灼与渴盼，其中还有隐隐的担忧，然此多种情感虽复杂，但表面却来得极平静，整个情感基调浓烈真挚，但语言却淡泊自然。下阕，作者用比兴手法传达出她的坚定信念“长江几时流尽，相思之恨何时终止！表现出一种虽海枯石烂不于君绝的决心，虽读起来平淡如水，但有一种令人山崩地裂的感觉。 “多情总似无情” “情”积久而成“恨”，但这不是“负情恨”而是“痴情恨”，表达了对郎君的期望，虽不免有几丝隐隐担忧，但可以看出女子心如磐石，情如江水，矢志不移的忠贞信念。 作者在这首词中力求用语浅淡而自然，含蓄隽永，表现了相思女子的情感虽然坚贞执诚，但却婉曲柔敦，用语极淡，形成语愈淡则情愈浓，淡中寓深，水中蓄火的效果。 作者这首《卜算子》深得民歌的神情风味，明白如话，复叠回环，同时又具有文人词构思新巧，变民歌、民间词之直率热烈为深挚婉曲，变重言错举为简约含蓄。 这首词写出了隔绝中的永恒之爱，给人以江水长流情长在的感受。 全词以长江水为抒情线索。 悠悠长江水，既是双方万里阻隔的天然障碍，又是一脉相通、遥寄情思的天然载体；既是悠悠相思、无穷别恨的触发物与象征，又是双方永恒相爱与期待的见证。 随着词情的发展，它的作用也不断变化，可谓妙用无穷。 |