1.关于悲悯的古诗1、《蜂》-罗隐 不论平地与山尖，无限风光尽被占。 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？ 译文：无论是在平地，还是在那高山，哪里鲜花迎风盛开，哪里就有蜜蜂奔忙。蜜蜂啊，你采尽百花酿成了花蜜，到底为谁付出辛苦，又想让谁品尝香甜？ 2、《卖炭翁》-白居易 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。 满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。 卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。 夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。 牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。 翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。 手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。 一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。 半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。 译文：有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑。卖炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。 牛累了，人饿了，但太阳已经升得很高了，他们就在集市南门外泥泞中歇息。那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊？是皇宫内的太监和太监的手下。太监手里拿着文书，嘴里却说是皇帝的命令，吆喝着牛朝皇宫拉去。一车的炭，一千多斤，太监差役们硬是要赶着走，老翁是百般不舍，但又无可奈何。那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当炭的价钱了。 3、《浣溪沙》-王国维 天末同云黯四垂，失行孤雁逆风飞。江湖廖落尔安归？ 陌上金丸看落羽，闺中素手试调醯。今朝欢宴胜平时。 译文：天色渐渐暗了下来，掉队的孤雁正迎风飞翔。已经没有适合休息的栖息地了。田野中的射手看着被猎杀正在下落的大雁，家中的妻子正在忙碌着烹调。看来今天的晚饭多了一道美味的大雁肉了。 4、《秋宵月下有怀》-唐 . 孟浩然 秋空明月悬，光彩露沾湿。 惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。 庭槐寒影疏，邻杵夜声急。 佳期旷何许！望望空伫立。 译文：一轮明月高高地挂在天空，月光映上露珠晶莹剔透，好像被露水打湿了一样。在如此美丽的月光下，寒鹊不知道该到哪里栖息。而萤火虫也不敢和月光争一点光亮。随着卷起的门帘飞进了房间。院子里只剩枝丫的槐树落在月光下的影子，稀疏凄凉。而这个时候从邻居那边传来的杵声在寂静的秋夜里显得那么清晰急促。相隔遥远。如何去约定相聚的日子，只能惆怅地望着同样遥远的月亮，什么事也做不了，就那样傻站着。 5、《悯农》-唐·李绅 春种一粒粟，秋收万颗子。 四海无闲田，农夫犹饿死。 译文：春天播种下一粒种子，到了秋天就可以收获很多的粮食。天下没有一块不被耕作的田，可仍然有种田的农夫饿死。 扩展资料： 《悯农》是唐代诗人李绅的组诗作品。这组诗深刻地反映了中国封建时代农民的生存状态。诗具体而形象地描绘了到处硕果累累的景象，突出了农民辛勤劳动获得丰收却两手空空、惨遭饿死的现实问题。组诗选取了比较典型的生活细节和人们熟知的事实，集中地刻画了当时社会的矛盾。 风格简朴厚重，语言通俗质朴，音节和谐明快，并运用了虚实结合与对比手法，增强了诗的表现力。这首诗不仅在民间广泛流传，在文学史上亦有一定影响，近代以来更作为思想教材选入了小学教科书。 2.关于慈善的古诗词1、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。 ——【唐】杜甫《茅屋为秋风所破歌》 译文：怎么才能得到千万间高楼大厦，让普天下贫寒的人们都得到庇护，个个欢乐开怀；无论风雨如何吹打，房屋都安稳如山！ 2、但愿苍生俱饱暖， 不辞辛苦出山林。——【明】于谦《咏煤炭》 译文：为了天下百姓，本来隐居的能人贤士不怕辛劳出山做官。 3、穷年忧黎元，叹息肠内热。——【唐】杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》 译文：一年到头，都为老百姓发愁、叹息，想到他们的苦难，心里象火烧似的焦急。 4、生民百遗一，念之断人肠。——【三国】曹操《蒿里行》 译文：一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着，想到这里令人极度哀伤。 5、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——【战国】屈原《离骚》 译文：我常常长声叹息，还掩面哭泣，哀伤人民生活命运的艰难。 3.关于“歌颂慈善”的古诗词有哪些1，《月上海棠·应时宇宙行慈善》 年代： 元 作者： 长筌子 应时宇宙行慈善，向苦海横舟运方便。 法界显威光，唬群魔、隐潜逃窜。真仙现。 别有神通手段。上苍委我开仙院。 把大道玄风任弘阐。 香饵满满娑婆，钓金鳌、玉京游玩。 琼瑶宴。俯啸人间蚁战。 2，《赐齐州李希遇诗》 年代： 唐 作者： 吕岩 少饮欺心酒，休贪不义财。 福因慈善得，祸向巧奸来。 3，《二郎神慢 鸣鹤馀音卷之一》 年代： 元 作者： 马钰 应仙举。便下手、先除色欲。 好玉洁冰清大丈夫。 更休任、泥拖水漉。 一失人身难再复。莫等闲、把前程失误。 今略诉。长生久视，五件堪为凭据。 听取。 第一要、涤除念虑。 第二要、忘贪戒酒肉。 第三要、济贫拔苦。 第四要、常行慈善。 第五要、精神保护。 依此五件，功成行满，得赴。 4，《诫酒肉慈慧法门-节选》 年代： 宋 作者： 释遵式 南无佛法僧，大慈三宝海。 我念欲依教，普劝诸众生。 莫杀莫食肉，同蕴仁慈行。 无病保长龄，未来成佛道。 诸佛大菩萨，常为救众生。 舍头目身命，不计河沙数。 代鸽弃王身，全螘委龙命。 流水济枯鱼，萨{左土右垂}充饥虎。 历劫遍行慈，慈善力成就。 佛无一切心，唯有慈心在。 若有行慈者，不杀不食肉。 仰愿佛威神，世世常加护。 杀生佛所说，即杀自父母。 5，《缘识》 年代： 宋 作者： 宋太宗 从小莫颠謏，长大始成人。 经史须勤学，然可待尊亲。 勿谈他已短，但秪自脩身。 所作行慈善，见者生钦羡。 好事审还听，憎爱去贪恋。 我即说分明，试逸绝骄矜。 孺子受天廕，不织不蚕耕。 愿尔多聪悟，孝顺於君父。 逆耳必从之，少欲减嗔怒。 谨守作童儿，缘是正禺痴。 重贵在心知，认取世间为。 4.关于爱心的古诗精选1、落红不是无情物，化作春泥更护花。 出自清代龚自珍的《己亥杂诗·其五》 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。 译文 浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸， 离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。 2、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。 出自唐代罗隐的《蜂》 不论平地与山尖，无限风光尽被占。 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？ 译文 无论是在平地，还是在那高山，哪里鲜花迎风盛开，哪里就有蜜蜂奔忙。蜜蜂啊，你采尽百花酿成了花蜜，到底为谁付出辛苦，又想让谁品尝香甜？ 3、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 出自宋代秦观的《鹊桥仙·纤云弄巧》 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 译文 纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。 共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。 4、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 出自宋代晏殊的《玉楼春·春恨》 绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。 楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。无情不似多情苦，一寸还成千万缕。 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 译文 在绿杨垂柳、芳草萋萋的长亭古道上，他好像情侣轻易地抛下我就登程远去。 楼头的钟声惊醒了五更的残梦，心头的离愁就像洒在花底的三月春雨。无情人哪里懂得多情的人的苦恼，一寸相思愁绪竟化作了万缕千丝。 天涯地角再远也有穷尽终了那一天，只有怀人的愁思却是无限绵长、没有尽期啊。 5、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 出自唐代李商隐的《无题·相见时难别亦难》 相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 译文 见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。 女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。 对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。 |