1.有哪些是关于与世无争的诗句归园田居·其一 陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧（ài）远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。归园田居·其二 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。 白日掩荆扉，对酒绝尘想。 时复虚里人，披草共来往。 相见无杂言，但道桑麻长。 桑麻日以长，我土日已广。 常恐霜霰（xiàn）至，零落同草莽。归园田居·其三 归园田居（其三）种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷（hè）锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 2.体现与世无争的古文1、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ——诸葛亮2、病来心静一无思，老去身闲百不为。——白居易《斋月静居》3、真源了无取，妄迹世所逐。 ——柳宗元《晨诣班超师院读禅经》4、天清江月白，心静海鸥知 ——李白《赠汉阳辅录事其一》5、石室人心静，冰潭月影残。——贾岛《寄白阁默公》6、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 7、鸟穿浮云云不惊，沙沉流水水尚清。任他尘世多喧嚣，静我凡心立功名。 8、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。 ——陶渊明的《饮酒·结庐在人境》9、汲井漱寒齿，清心拂尘服。闲持贝叶书，步出东斋读。 ——柳宗元《晨诣班超师院读禅经》10、凡事大半天注定，何必三更费心肠。11、竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。——王维《山居秋暝》12、官曹称心静，居处随迹幽。 ——白居易《赠吴丹》13、采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。 ——陶渊明的《饮酒·结庐在人境》 14、心静即声淡，其间无古今。——白居易《船夜援琴》。 3.描写与世无争的诗句有哪些1、《菩提偈》 唐代：惠能 菩提本无树，明镜亦非台。 佛性常清净，何处有尘埃！ 身是菩提树，心如明镜台。 明镜本清净，何处染尘埃！ 菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处惹尘埃！ 菩提只向心觅，何劳向外求玄？ 听说依此修行，西方只在目前！ 译文：原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。只要性空，哪会有什么尘埃！众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就象一座明亮的台镜。 明亮的镜子本来就很干净，哪里会染上什么尘埃！原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃！菩提只是向着内心寻找，何必劳累向外界求取玄机？以此进行修行自身，极乐世界也就在眼前！ 2、《归园田居（其一）》 魏晋：陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 译文：少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。 榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是安适悠闲。久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。 3、《归园田居·其二》 魏晋：陶渊明 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。 白日掩荆扉，虚室绝尘想。 时复墟曲人，披草共来往。 相见无杂言，但道桑麻长。 桑麻日已长，我土日已广。 常恐霜霰至，零落同草莽。 译文：乡居少与世俗交游，僻巷少有车马来往。白天依旧柴门紧闭，心地纯净断绝俗想。经常涉足偏僻村落，拨开草丛相互来往。相见不谈世俗之事，只说田园桑麻生长。我田桑麻日渐长高，我垦土地日渐增广。经常担心霜雪突降，庄稼凋零如同草莽。 4、《饮酒（其五）》 魏晋：陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 译文：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此？只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。 5、《归园田居·其三》 魏晋：陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 译文：我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。清上早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。狭窄的山径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。衣衫被沾湿并不可惜，只希望不违背我归耕田园的心意。 4.谁能介绍点表达想平淡过一生与世无争的诗词望月怀远》作者：张九龄海上生明月，天涯共此时. 情人怨遥夜，竟夕起相思.灭烛怜光满，披衣觉露滋.不堪盈手赠，还寝梦佳期.诗人望见明月，立刻想到远 作者望月怀思，写景抒情并举，情景交融.诗人望见明月，立刻想到远 ，在天边的亲人，此时此刻正与我同望.有怀远之情的人，难免终夜相思，彻夜不眠.身居室内，灭烛望月，清光满屋，更觉可爱；披衣出户，露水沾润，月华如练，益加陶醉.如此境地，忽然想到月光虽美却不能采撷以赠远方亲人，倒不如回到室内，寻个美梦，或可期得欢娱的约会.诗的意境幽静秀丽，情感真挚.层层深入不紊，语言明快铿锵，细细品味，如尝橄榄，余甘无尽.最喜欢这两句“海上生明月，天涯共此时”此句为千古佳句，意境雄浑豁达.《破山寺后禅院》作者：常建清晨入古寺，初日照高林.曲径通幽处，禅房花木深. 山光悦鸟性，潭影空人心.万籁此俱寂，惟闻钟磬音.清晨我信步来到破山寺，朝阳映照着高高的树林.曲折山道通向幽静处所，禅房深藏之处花卉缤纷.山光秀丽怡悦群鸟性情，碧潭映影净化人的心灵.自然界的声音全然消失，只听到院里的钟磬声音……作者赞美后禅院景色之幽静，抒发寄情山水之胸怀.诗人清晨登常熟县的破山，入破山寺（即兴福寺），在旭日初升、光照山林的景色中，表露礼赞佛宇之情. 然后走到幽静的后院，面对美妙的佳境，忘情地欣赏，寄托自己遁世情怀.？“曲径通幽处，禅房花木深”，意境尤其静净.起句对偶，颔联反而对得不工整，虽属五律，却有古体诗的风韵.天净沙作者：马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家.古道西风瘦马.夕阳西下，断肠人在天涯.远望黄昏时的乌鸦，正在寻觅枯藤老树栖息，（枯藤老树昏鸦.衬托游子对家乡思念）近看有正依傍着小桥和流水伴居的人家，（小桥流水人家.作者对家乡的情怀想念）眼前只有一匹瘦马驮着漂泊的游子，（古道西风瘦马.抒出自己的悲痛）在秋风古道上慢慢移步.看夕阳的余晖已经昏螟西下.（夕阳西下，）羁旅在外漂泊的人浪迹天涯，思念到肠断.（断肠人在天涯.比喻游子思念家乡的悲心，痛到了“肠断”！）一组组巧妙的结合，伏着千万 思绪惆怅，笔锋一转，漂泊者的坎坎坷坷，深层的意境，跃然跳出，一幅 精美绝伦的古画浮在眼前！夕阳傍 斜，“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”，萧萧凄凄，无声似有声：“断肠人在天涯”，顿时令人拊 胸掩面哽咽，潸然泪下，泪悲情亦痛，化景为情，情从景出，勾勒出充满忧伤的旅人远离家乡，孤身漂泊的身影.水龙吟 杨花词 苏轼似花还似非花，也无人惜从教坠. 抛家傍路，思量却是，无情有思. 萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭. 梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起. 不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀. 晓来雨过，遗踪何，一池萍碎. 春色三分，二分尘土，一分流水. 细看来，不是杨花，点点是离人泪.杨花像花，又好像不是花，也没有人怜惜，任由它飘坠.离开了树枝，飘荡在路旁，看起来是无情物，细想却荡漾着情思.它被愁思萦绕，伤了百折柔肠，困顿朦胧的娇眼，刚要睁开又想闲.正像那思妇梦中行万里，本想寻夫去处，却又被黄莺啼声惊唤起.我不怨杨花落尽，只怨那西园，落花难重缀.早晨一阵风雨，杨花踪迹何处寻？一池浮萍，全被雨打碎.满园春色分三成，两成变尘土，一成随流水.细细看，不是杨花，点点全是分离人的泪. 这首咏物词，通过丰富的想象和独特的艺术构思，运用拟人化手法，把咏物和写人有机地结合在一起，“即物即人，两不能别”.全词写得声韵谐婉，情调幽怨缠绵.反映了苏词婉约的一面.。 |