1.求：诗的发展历程 原始时代到清朝 要详细的中国古典诗歌是中国文化的一个最突出的代表，它的产生久远得可以追溯到没有文字的远古时期。 《礼记》中记载了神农时代的一首祭祀歌谣：“土，反其宅！水，归其壑！昆虫，毋作！草木，归其泽！”《吴越春秋》也记载了一首反映原始人打猎的歌谣《弹歌》：“断竹，续竹，飞土，逐宍（肉）。”这些歌都是诗、乐、舞结合的典型例子，而诗、乐、舞的结合，正是中国诗歌产生时期的重要特征。 公元前6世纪，《诗经》被编定成书，包括地方土乐的十五国风160篇，朝廷正乐的大雅31篇、小雅74篇，祭祀之乐的颂40篇，共305篇，另有6首乐谱失传的笙曲。产生地域包括现在陕西、山西、河南、河北、山东、湖南北部。 《诗经》中有反映宴会享乐的诗，如《小雅·鹿鸣》；有反映战争的诗，如《小雅·六月》；爱情诗的名作如《郑风·子衿》；有讽刺现实的《魏风·伐檀》；还有一组反映周朝开国历史的大型周王族史诗《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》。 四言为主、重章叠句的《诗经》显示出我国抒情为主的民族文学特色，从它开始，我国诗歌走上了一条抒情言志的道路，抒情诗也成为了我国诗歌的主要形式。 《诗经》里关注现实的热情、强烈的政治道德意识、真挚积极的人生态度，被概括为“风雅”精神，成为我国诗歌的最基本最深远的传统。 公元前339年正月十四，中国诗歌史上第一位伟人屈原出生。 西汉末年的刘向把屈原宋玉等的作品编成《楚辞》一书，当中收录肯定为屈原所作的《离骚》、《九歌》（11篇）、《天问》、《九章》（9篇）、《招魂》共23篇。其中的《离骚》，以忠君爱国为主题，以香草美人为象征，以缠绵悱恻的感情，反复迸发的愤慨，塑造出一个坚贞高洁的主人公形象。 屈原的诗歌创造了一种新的诗歌样式，直接影响汉赋的产生。又大量运用楚地方言，如“些、只、羌、纷，谇，謇，傺”，带有浓郁地方性色彩。 楚辞突出表现浪漫的精神气质，影响后世的李白、李贺、韩愈等诗人。香草美人的象征传统源远流长，影响一直绵延到清代《聊斋志异》。 继《诗经》、《楚辞》之后，汉代的乐府诗登上诗坛，这些诗歌由西汉的乐府机关和东汉的黄门鼓吹署在民间搜集而来。乐府诗长于叙事，《羽林郎》叙当垆美女反抗强暴，《陌上桑》叙罗敷拒绝太守追求，《艳歌行》叙妻子为游子缝补衣服而引起丈夫猜忌，著名的《孔雀东南飞》叙一个凄美的爱情悲剧。 诗人的笔触各自深入各自的阶层，合起来就充分反映出整个社会的真实面貌，既劝谏富贵又同情疾苦。汉代的乐府诗实现了四言诗向杂言、五言的过渡。 东汉的时候出现了文人群体创作的诗歌，五言取代传统的四言成为新的诗歌样式，甚至产生完整的七言诗。现存最早的东汉文人诗是班固《咏史》，而他的《竹扇赋诗》是比较早的完整的七言诗。 最著名的文人诗是没有留下作者姓名的《古诗十九首》，写的是游子羁旅和思妇闺愁，因此乡情和恋情就融汇在一起。同时当中涉及很多人生哲理，讨论永恒和短暂、人的心态和生命周期、悲伤和欢乐等问题。 文人诗长于抒情，语言炉火纯青、一字千金，直接影响曹植和陶渊明。 东汉末年建安时代到曹魏前期，三曹、七子并世而出。 古直悲凉的曹操、便娟婉约的曹丕、身兼父兄之长的曹植，以及作为羽翼的“建安七子”，完成了乐府民歌向文人诗的最后转变，开辟了五言诗的广阔道路。著名的有曹操《短歌行》，曹丕柏梁体《燕歌行》，曹植《赠白马王彪》、《白马篇》。 建安诗人中曹植最受推崇，这是由于他文采华美，对五言诗发展有重大影响，他不幸的身世又引起后世文人的共鸣。 “建安风骨”，就是建安文学特别是五言诗中的鲜明爽朗、刚健有力的文风，它以作家慷慨饱满的思想感情为基础，形成志深笔长、梗概多气、悲凉慷慨的特点。 鲜明的个性色彩和时代特色成为建安诗风独具魅力的标志。 曹魏后期正始年间，司马氏掌权，一批文人不满司马氏的统治，隐逸山林，以阮籍、稽康为首的七人，称“竹林七贤”。 阮籍的代表作是《咏怀诗》82首，开创中国文学史政治抒情组诗的先河，诗中充满孤独苦闷，但政治高压之下又不敢直言，借比兴、象征来寄托怀抱。嵇康的诗以四言成就最高，追求自然，高蹈独立。 总体来说，正始诗风转变为词旨渊永、寄托遥深，体现出独特的艺术面貌。 司马炎代魏称帝，建立西晋。 西晋诗坛呈现出的艺术特色称为“太康诗风”，表现为讲究形式，描写繁复，辞彩华丽，诗风繁缛。陆机的《拟古诗》就是华丽藻饰的代表作。 太康诗风代表人物是三张（张协、张载、张亢兄弟）、二陆（陆机、陆云兄弟）、两潘（潘岳、潘尼叔侄）。他们诗中山水描写成分大量增加，为谢灵运、谢朓等人的山水诗人的先导。 同时期的左思凭着《咏史》八首开创借咏史以咏怀的道路，成为后世诗人效法的范例。 东晋建立后一百年间，诗坛被玄言诗占据，诗歌艺术的发展脉络中断了。 一直到中国诗歌史上第二位伟人陶渊明出现，才使这个脉络重新接上。他的诗歌源于《古诗十九首》，得阮籍之遗音而协左思之风骨，魏晋诗歌甚至中国古代诗歌的古朴作风在他手上上升到前所未有的高度。 2.诗歌在唐代到清朝的发展历程（时代 代表作家 作品 特点）初唐四杰是唐诗开创时期的主要诗人。 这四杰分别是王勃（649--676）、杨炯（650--693）、卢照邻（637--689）、骆宾王（646--684）。他们的诗虽然因袭了齐、梁风气，但诗歌题材在他们手中得以扩大，五言八句的律诗形式也由他们开始初步定型。 “四杰”之后，陈子昂（661--702）明确提出反对齐梁诗风，提倡“汉魏风骨”。《感遇诗》38首，即是他具有鲜明革新精神的代表之作。 盛唐时期是诗歌繁荣的顶峰。这个时期除出现了李白、杜甫两个伟大诗人外，还有很多成就显著的诗人。 他们大致可分为两类：一类是以孟浩然和王维为代表的山水田园诗人；另一类是边塞诗人，他们中的高适和岑参取得成就最高，王昌龄、李颀、王之焕也是边塞诗人中的佼佼者。王昌龄的边塞诗大部分用乐府旧题抒写战士思念家乡、立功求胜的心情，他的《从军行》、《出塞》历来被推为边塞诗的名作。 李颀的边塞诗数量不多，成就却很突出，《古意》一首、《古从军行》是他的代表作。王之焕是年辈较老的边塞诗人，一首《凉州词》写尽了远征人思家的哀怨，另一首《登鹤雀楼》诗意高远，富于启示性。 中唐诗歌是盛唐诗歌的延续。这时期的作品以表现社会动荡、人民痛苦为主流。 白居易是中唐时期最杰出的现实主义诗人。他继承并发展了《诗经》和汉乐府的现实主义传统，从文学理论上和创作上掀起了一个现实主义诗歌的高潮，即新乐府运动。 元稹、张籍、王建都是这一运动中的重要诗人。元稹（779--831）的主要作品是乐府古题19首和新乐府12首。 无论从内容还是从形式来说，元诗都非常接近白居易的诗，语言通俗易懂是他们共同的特色，这是源于他们文学观点的一致。张籍和王建虽无明确的文学主张，但他们以丰富的创作成为新乐府运动的中坚。 同情农民疾苦是张籍乐府诗的主题，以《野老歌》最为著名。风格与上述几人十分相近的李绅诗作虽不多，但《悯农》诗二首却为他赢得了广泛的读者。 除新乐府运动之外，这一时期还另有一派诗人，这就是韩愈、孟郊、李贺等人。他们的诗歌艺术比之白居易另有创造，自成一家。 韩愈（768--824）是著名的散文家，他善以文入诗，把新的语言风格、章法技巧带入了诗坛，扩大了诗的表现领域，但同时也带来以文为诗，讲才学，追求险怪的风气。孟郊（751--814）与贾岛（779--843）都以“苦吟”而著名，追求奇险，苦思锤炼是他们的共同特点。 刘禹锡（772--842）是一位有意创作民歌的诗人，他的许多《竹枝词》描写真实，很受人们喜爱。此外，他的律诗和绝句也很有名。 柳宗元（773--819）的诗如他的散文一样，多抒发个人的悲愤和抑郁。他的山水诗情致婉转，描绘简洁，处处显示出他清峻高洁的个性，如《江雪》就历来为人们所传诵。 李贺（790--816）在诗歌的形象、意境、比喻上不走前人之路，拥有中唐独树一帜之风格，开辟了奇崛幽峭、浓丽凄清的浪漫主义新天地。《苏小小墓》、《梦天》等都是充分体现他的独特风格之作。 晚唐时期的诗歌感伤气氛浓厚，代表诗人是杜牧、李商隐。杜牧（803--852）的诗以七言绝句见长，《江南春》、《山行》、《泊秦淮》、《过华清宫》等是他的代表作。 这些诗于清丽的辞采、鲜明的画面中见俊朗的才思。李商隐（813--858）以爱情诗见长。 他的七律学杜甫，用典精巧，对偶工整，如《马嵬》就很有代表性；他的七言绝句也十分有功力，《夜雨寄北》、《嫦娥》等是其中的名作。 晚唐后期，出现了一批继承中唐新乐府精神的现实主义诗人，代表人物是皮日休、聂夷中、杜荀鹤。 他们的诗锋芒毕露，直指时弊。 诗发展到宋代已不似唐代那般辉煌灿烂，但却自有它独特的风格，即抒情成份减少，叙述、议论的成份增多，重视描摹刻画，大量采用散文句法，使诗同音乐关系疏远。 最能体现宋诗特色的是苏轼和黄庭坚（1045--1105）的诗。黄庭坚诗风奇特拗崛，在当时影响广于苏轼，他与陈师道一起开创了宋代影响最大的“江西诗派”。 宋初的梅尧臣（1002--1060）、苏舜钦（1008--1048）并称“苏梅”，为奠定宋诗基础之人。欧阳修、王安石（1021--1086）的诗对扫荡西昆体的浮艳之风起过很大作用。 国难深重的南宋时期，诗作常充满忧郁、激愤之情。陆游是这个时代的代表人物。 与他同时的还有以“田园杂兴”诗而出名的范成大（1126--1193）和以写景说理而自具面目的杨万里（1124--1206）。文天祥（1236--1282）是南宋最后一个大诗人，高扬着宁死不屈的民族精神的《过零丁洋》是他的代表作。 源于唐代的词，鼎盛于宋代。唐末的温庭筠（812--870）第一个专力作词。 他的词词藻华丽，多写妇女的离别相思之情，被后人称为“花间派”。南唐后主李煜（937--978）在词的发展史上占有较高的历史地位。 他后期的词艺术成就很高，《虞美人》、《浪淘沙》等用贴切的比喻将感情形象化，语言接近口语，却运用得珠圆玉润。 宋初的词人象晏殊（991--1055）、欧阳修都有出色的作品，但依然没有脱离花间派的影响。 到了柳永，开始创作长调的慢词，自此，词的规模发生了显著变化。到了苏轼，词的题材又得以进一步发展，怀古伤今的内容进入了他。 3.关于清朝的诗歌《己亥杂诗》 ——清·龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 《题秋江独钓图》 清 王士祯 一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。 一曲高歌一尊酒，一人独钓一江秋。 《论诗》 清 赵翼 李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。 江山代有才人出，各领风骚数百年。 《对酒》 清 秋瑾 不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。 一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。 4.关于清朝历史1700（康熙三十九年）：康熙帝谕，宗室觉罗之女，父母不能遣嫁者，代为嫁之。 1702（康熙四十一年）：康熙帝谕，宗室婚丧。由内务府发给银两。 1706（康熙四十五年）：遣嫁和硕纯悫公主、和硕温恪公主、和硕悫靖公主。1708（康熙四十七年）：废黜太子胤礽，圈禁皇长子，遣嫁和硕敦恪公主1709（康熙四十八年）：复立太子1710（康熙四十九年）：宣布滋生人丁，永不加赋。 乾隆皇帝出生。1711（康熙五十一年）：二次废黜皇太子。 1712（康熙五十二年）：康熙帝命恢复莽古尔泰，德格类等人子孙宗籍。又命革退宗室，给与红带，附入黄册；革退觉罗，给与紫带，附入红册。 纂修玉牒市，附于册末。1716（康熙五十六年）：准噶尔，策旺阿拉布坦反。 1721（康熙六十年）：准噶尔平。1722（康熙六十一年）：康熙去世，雍正即位。 1723（雍正元年）：实行秘密立储法。禁止宗室王公虐待旗分人员，每旗派御使两人参劾。 下五旗外任官员不得在王宫门下行走。1724（雍正二年）：雍正将康熙圣谕敷衍成《圣谕广训》作序颁布。 设八旗左右宗学；胤誐革爵圈禁。限定王公护军领催、马甲数额。 将下五旗宗室觉罗佐领播出王等属下，移至该旗公中，令在上三旗行走。1725（雍正三年）：八旗宗室繁衍至1500人。 1726（雍正四年）：将胤禩、胤禟削除宗籍，胤禩改名阿齐那，胤禟改名塞斯黑。同年均死于禁所。 该囚胤禵于景山寿皇殿。圈禁平郡王纳尔苏。 1727（雍正五年）：以郡王延信党附胤禩、胤禵，夺爵，圈禁。子孙降红带。 1729（雍正七年）：设军机房，后改为军机处。将觉罗佐领共32份于八旗均齐，每旗4份，设八旗觉罗学。 1730（雍正八年）：宣布诚亲王胤祉罪，夺爵圈禁。以上便为1700-1730年清朝大事记，当然主要是宗室皇族大事。 5.清代的诗词有哪些清代 龚自珍（1792-1841），字尔玉，更名易简，字伯定；又更名巩祚，号定庵。 诗今存600多首，绝大部分是他中年以后的作品。龚自珍文在当时比诗有名，词也很著名。 龚集传世版本甚多，最初有《定庵文集》3卷、《余集》1卷，附《少作》1卷，道光三年自刻本。《己亥杂诗》亦有道光十九年自刻本。 龚自珍去世后第二年，魏源所辑《定庵文录》12卷，后有《定庵文集》3卷、《续集》4卷，同治七年吴煦刻本。1959年王佩□校中华书局上海编辑所本《龚自珍全集》，此本基本上参照邃汉斋校订本编例，分为11辑，第1至第8辑为文，第9、10辑为诗，第11辑为词。 夜坐 逆旅题壁 湘月 梦中作四截句（之二） 西郊落花歌 秋心三首 又忏心一首 赋忧患 远志 咏史 己亥杂诗·（三百十五首） -------------------------------------------------------------------------------- 夜坐 春夜伤心坐画屏，不如放眼入青冥。 一山突起丘陵妒，万籁无言帝座灵。 塞上似腾奇女气，江东久殒少微星。 从来不蓄湘累问，唤出嫦娥诗与听。 沉沉心事北南东，一睨人材海内空。 壮岁始参周史席，髫年惜堕晋贤风。 功高拜将成仙外，才尽回肠荡气中。 万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹。 -------------------------------------------------------------------------------- 逆旅题壁，次周伯恬原韵 名场阅历莽无涯，心史纵横自一家。 秋气不惊堂内燕，夕阳还恋路旁鸦。 东邻嫠老难为妾，古木根深不似花。 何日冥鸿踪迹遂，美人经卷葬年华。 -------------------------------------------------------------------------------- 湘月 壬申夏，泛舟西湖，述怀有赋，时予别杭州盖十年矣 天风吹我，堕湖山一角，果然清丽。 曾是东华生小客，回首苍茫无际。 屠狗功名，雕龙文卷，岂是平生意？！ 乡亲苏小，定应笑我非计。 才见一抹斜阳，半堤香草，顿惹清愁起。 罗袜音尘何处觅，渺渺予怀孤寄。 怨去吹箫，狂来说剑，两样销魂味。 两般春梦，橹声荡入云水。 -------------------------------------------------------------------------------- 梦中作四截句（之二） 黄金华发两飘萧，六九童心尚未消。 叱起海红帘底月，四厢花影怒于潮。 -------------------------------------------------------------------------------- 西郊落花歌 西郊落花天下奇，古人但赋伤春诗。 西郊车马一朝尽，定庵先生沽酒来赏之。 先生探春人不觉，先生送春人又嗤。 呼朋亦得三四子，出城失色神皆痴。 如钱塘潮夜澎湃，如昆阳战晨披靡； 如八万四千天女洗脸罢，齐向此地倾胭脂。 奇龙怪凤爱漂泊 ，琴高之鲤何反欲上天为？ 玉皇宫中空若洗，三十六界无一青蛾眉。 又如先生平生之忧患，恍惚怪诞百出无穷期。 先生读书尽三藏，最喜维摩卷里多清词。 又闻净土落花深四寸，瞑目观赏尤神驰。 西方净国未可到，下笔绮语何漓漓！ 安得树有不尽之花更雨新好者，三百六十日长是落花时。 -------------------------------------------------------------------------------- 秋心三首 其一 秋心如海复如潮，但有秋魂不可招。 漠漠郁金香在臂，亭亭古玉佩当腰。 气寒西北何人剑，声满东南几处箫。 斗大明星烂无数，长天一月坠林梢。 其二 忽筮一官来阙下，众中俯仰不材身。 新知触眼春云过，老辈填胸夜雨沦。 天问有灵难置对，阴符无效勿虚陈。 晓来客籍差夸富，无数湘南剑外民。 其三 我所思兮在何所，胸中灵气欲成云。 槎通碧汉无多路，土蚀寒花又此坟。 某水某山埋姓氏，一钗一佩断知闻。 起看历历楼台外，窈窕秋星或是君。 -------------------------------------------------------------------------------- 又忏心一首 佛言劫火遇皆销，何物千年怒若潮。 经济文章磨白昼，幽光狂慧复中宵。 来何汹涌须挥剑，去尚缠绵可付箫。 心药心灵总心病，寓言决欲就灯烧。 -------------------------------------------------------------------------------- 赋忧患 故物人寰少，犹蒙忧患俱。 春深恒作伴，宵梦亦先驱。 不逐年华改，难同逝水徂。 多情谁似汝？未忍托禳巫。 -------------------------------------------------------------------------------- 远志 九边烂数等雕虫，远志真看小草同。 枉说健儿身在手，青灯夜雪阻山东。 -------------------------------------------------------------------------------- 咏史 金粉东南十五州，万重恩怨属名流。 牢盆狎客操全算，团扇才人踞上游。 避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋。 田横五百人安在，难道归来尽列侯？ -------------------------------------------------------------------------------- 已亥杂诗 1. 著书何似观心贤？不奈巵言夜涌泉。 百卷书成南渡后，先生续集再编年。 2. 我马玄黄盼日曛，关河不窘故将军。 百年心事归平淡，删尽蛾眉惜誓文。 3. 罡风力大簸春魂，虎豹沈沈卧九阍。 终是落花心绪好，平生默感玉皇恩。 4. 此去东山又北山，镜中强半尚红颜。 白云出处从无例，独往人间竟独还。 （余不携眷属仆从，雇两车，以一车自载，一车载文集百卷出都。） 5. 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 6. 亦曾橐笔侍銮坡，午夜天风伴玉珂。 欲浣春衣仍护惜，乾清门外露痕多。 7. 廉锷非关上帝才，百年淬厉电光开。 先生宦后雄谈减，悄向龙泉祝一回。 8. 太行一脉走蝹蜿，莽莽畿西虎气蹲。 送我摇鞭竟东去，此山不语看中原。 （别西山） 9. 翠微山在柘潭侧，此山有情惨难别。 薜荔风号义士魂，燕支土蚀佳人骨。 |