1.请教关于地藏经的问题,以下句子是什么意思“恒河沙劫”者，劫，梵语劫簸（bò）之略称。译成中文为“分别时节”。通常指年月日时不能计算之远大时节也，故又译“大时”。《大智度论•卷五》云：“佛以譬喻说劫义，四十里石山（四十里立方）。有长寿人，每百年一来，以细软衣（天衣）拂拭此大石尽，而劫未尽。”由此可见一劫之时长，何止亿万斯年。 而《菩萨璎珞本业经•卷下》云：“四十里石，亦名小劫。又八十里石（八十里立方），以梵天衣重三铢（相当于3.9克）梵天日月岁数三年（相当于人间38400年）一拂，此石乃尽，名为中劫；又八百里石，以净居天衣重三铢，净居天日月岁数三年一拂，此石乃尽，故名一大阿僧祗劫” 由上可见，小劫、中劫、大劫。虽年代久远，但仍是有量，仍可用凡夫之分别心加以计算分别，故“劫”译中文为分别时节。可谓“恰如其意”矣！ 恒河是古印度流域之主要河流，佛世之时，常于此河附近弘通佛法。而恒河之沙，其细如面，故佛常以恒河沙喻其多也。今经言“恒河沙劫”者，意为：以恒河一粒沙喻为一劫，其沙难以计数，则知其劫旷而久远，是故“恒河沙劫”虽是有量，但已然超逾人类譬喻、想象之空间 2.请懂地藏咒的进 这句子是什么意思这应该是地藏菩萨“灭定业真言” 其汉字译文为 “唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃” 试听音频： 其中前半部位地藏菩萨心咒：“Nang Mou Ha Ha Ha VeiSaMaYei A Vi Ra HaWanm KaHam SaVa Ha” 后半句就是“灭定业真言” “Oanm Pa-Ra-Mu-NangYi-DaHa-NangLaLeLui SaVa-Ha~” 此咒实为藏经中《陀罗尼集经》所载之地藏菩萨法身印咒，因其梵文有摧伏、散灭、粉碎一切罪业、罪障、恶业之决，故华文自古称此咒为灭定业真言，此虽为地藏菩萨法身印咒之变称，然此称不失地藏菩萨本意。宋蒙山甘露法师不动集，蒙山施食仪中，也有详细记载。 功德简介： 这是灭定业的咒。此咒是地藏王菩萨所说，诚心诵读此咒可以消灭一定要报应的罪业。 在《地藏菩萨本愿经》诵读本的经首或经后，一般都注有此真言。“地藏灭定业真言”，在中国千年来受持者众多，得到感应而消去业障或恶业，因而逢凶化吉者不可计数。 且您不一定要与地藏王菩萨有缘，也可受持灭定业真言，对于居家生活，平安健康及明心见性都有帮助，正所谓真言者，诸佛之秘密总持是也。如果专心一致的持“地藏灭定业真言”就可以接通地藏菩萨的电波，接受他大愿力的能量，让他帮你除去黑暗的业力，沉重的习气，转危为安，据古书记载有人因此助父生天、驱魔除患、大疫无忧、延年毕愿、转夭为寿、免盗贼厄、重病除愈、劝发菩提 …… 今人的感应更是不胜枚举。 恭请常诵此真言及“南无大愿地藏王菩萨”圣号。 经中云佛有三不能：一者，不能灭定业；二者，不能度无缘；三者，不能尽众生界，然又传地藏菩萨灭定业真言，何也？欲明此理，须知何者为定业？《优婆塞戒经》曰：“何因缘故，名果报定？常作无悔故，专心作做，立誓愿故，作已欢喜故，是故是业得果报定。 除是之外，悉名不定。”故学者忏悔往昔所犯罪业，定业可转为不定业，因南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏，地藏菩萨以大悲愿故，遂设方便，而说灭定业真言，然学者若能至心忏悔，发心精进，则何业不能灭转，何咒不能消业？或有不信，以此咒名称为藏经所不载，遂为质疑，学者若加考证，使知此咒实为藏经中《陀罗尼集经》所载之地藏菩萨法身印咒，因其梵文有摧伏、散灭、粉碎一切罪业、罪障、恶业之决，故华文自古称此咒为灭定业真言，此虽为地藏菩萨法身印咒之变称，然此称不失地藏菩萨本意，况流行于世能令学者发起信心，故后世大德亦不复改。 问：佛不能灭定业，地藏菩萨胡为有灭定业真言耶？且既达本来罪福皆空，又何谓耶？ 答：业之与报，皆是自心现量。心空一切皆空，心假一切皆假，心中一切皆中。 特凡夫不达能造所造，能受所受，当体三德秘藏；而以殷重倒心，作殷重恶业，必招殷重苦报，名为定业。彼心既定不可挽回，大觉亦不能即令消灭。 故大慈悲巧设方便，令地藏大士说咒劝持，即是转其定心渐使消灭也。是故菩萨功能，全是佛之功能；佛既不居，菩萨亦不居，究竟只在当人一念信受持咒之心耳；此正所谓既达本来罪福皆空之旨，原非拨无因果；以罪福因果当体即空，亦复即假即中；迷则灭与不灭俱非达本，达则灭与不灭总不碍空也。 古人云：如何是本来空？业障是。如何是业障？本来空是。 透此二语，便出野狐窠臼矣。 进问：毕竟佛何不自说？所谓佛不能灭，尚有疑在。 答：释此须知三义：一、诸佛说法，必系四悉因缘。有闻佛说而欢喜生善灭恶入理者，佛即自说，如棱严尊胜诸咒皆灭定业也。 有闻菩萨说而欢喜生善灭恶入理者，须菩萨说，如此咒及大悲等咒是也。二、罪不自灭，不他灭，不共灭，不无因灭。 而有时唯说自灭，云心空业空。有时唯说他灭，云佛菩萨力。 有时说须共灭，双举内因外缘。有时说无因灭，云非自非他。 皆四悉因缘，否则便成四谤也。三、不能灭，约三藏迹佛。 能灭指圆教因人，如华严云，初发心时已胜牟尼，亦其例也。知此三义，一切法无不通达。 化持灭定业真言一世界数庄严地藏圣像疏。文云： 释迦佛谓定业不可救，所以寒造罪之心。 地藏菩萨说灭定业真言，所以慰穷途之客。旭少习东鲁，每谤西。 |