一、描写蚩尤的诗句返回首页 | 使用帮助 | 手机版 本命佛 | 姓名测试打分 | 八字详批，犹如大师亲临 蚩尤诗词，蚩尤古诗查询，蚩尤全诗，蚩尤诗句全集 首页 古代诗词大全 藏头诗生成器 成语大全 查询大全 当前位置：首页 - 中国诗词大全 - 诗词查询蚩尤 蚩尤的诗词，蚩尤全诗大全，蚩尤诗句全集 请输入查询关键词： 咏怀七首 【作者：岳岱】 涂山会诸侯，万国呈玉帛。 河精授图谶，开导由积石。 洪水势方割，底定于震泽。 神功敷宇宙，厥民得稼穑。 恭惟我太祖，天授神圣德。 神文迈三五，圣武靖南北。 唐宋岂无君，中原受胡厄。 礼乐今再新，臣黎返故宅。 誓雪百王耻，乾坤重开辟。 黄帝殄蚩尤，周武诛纣逆。 二帝不足言，千古功无极。 征文并《禹谟》，亿万膺天历。¤ 明皇按乐图（二首） 【作者：杨维桢】 沉香亭前花萼下，天街一阵催花雨。 海棠花妖睡初着，唤醒一声红芍药。 金銮供奉调《清平》，梨园旧曲换新声。 阿环自吹范阳笛，八姨独操伤春情。 君不见夜游重到明月府，青鸾能歌兔能舞。 五云不障蚩尤旗，回首烟中万鼙鼓。 那知著底梧桐雨，雨声已入淋铃谱。 宝剑篇 【作者：薛蕙】 昔闻欧冶铸宝剑，冶中蛟龙欻挥霍。 冶开火歇蛟龙失，黯黯青云吐芒锷。 赤山丹液色郁勃，白帝金精气萦保 翠珉磨出冰洞明，宝鞘装成金错落。 鹈膏莹科斗字，鹿卢玉映芙蓉萼。 坐上传看疾风起，尊前拔舞惊虹跃。 蚩尤苍黄化石陨，天吴辟易随潮却。 果然魑魅忌精爽，坐令神物藏冥漠。 由来世事不可测，须臾沦落丰城侧。 玉珥雕零苔藓昏，雪花蠹蚀尘沙黑。 当年得意断犀象，今朝失路埋荆棘。 地底龙眠鬼犹泣，斗间气腾人未识。 泥涂污辱君勿悲，风云变化时将逼。 掘狱重开双宝刀，入市争酬万金直。 自古英雄每如此，平生蹉跌长叹息。 哀歌谩作行路难，高飞自有横天翼。 元日雾 【作者：王守仁】 元日昏昏雾塞空，出门咫尺误西东。 人多失足投坑堑，我亦停车泣路穷。 欲斩蚩尤开白日，还排阊阖拜重瞳。 二、描写蚩尤的诗句返回首页 | 使用帮助 | 手机版本命佛 | 姓名测试打分 | 八字详批，犹如大师亲临蚩尤诗词，蚩尤古诗查询，蚩尤全诗，蚩尤诗句全集首页古代诗词大全藏头诗生成器成语大全查询大全当前位置：首页 - 中国诗词大全 - 诗词查询蚩尤蚩尤的诗词，蚩尤全诗大全，蚩尤诗句全集请输入查询关键词： 咏怀七首【作者：岳岱】涂山会诸侯，万国呈玉帛。 河精授图谶，开导由积石。洪水势方割，底定于震泽。 神功敷宇宙，厥民得稼穑。恭惟我太祖，天授神圣德。 神文迈三五，圣武靖南北。唐宋岂无君，中原受胡厄。 礼乐今再新，臣黎返故宅。誓雪百王耻，乾坤重开辟。 黄帝殄蚩尤，周武诛纣逆。二帝不足言，千古功无极。 征文并《禹谟》，亿万膺天历。¤明皇按乐图（二首）【作者：杨维桢】沉香亭前花萼下，天街一阵催花雨。 海棠花妖睡初着，唤醒一声红芍药。金銮供奉调《清平》，梨园旧曲换新声。 阿环自吹范阳笛，八姨独操伤春情。君不见夜游重到明月府，青鸾能歌兔能舞。 五云不障蚩尤旗，回首烟中万鼙鼓。那知著底梧桐雨，雨声已入淋铃谱。 宝剑篇【作者：薛蕙】昔闻欧冶铸宝剑，冶中蛟龙欻挥霍。冶开火歇蛟龙失，黯黯青云吐芒锷。 赤山丹液色郁勃，白帝金精气萦保翠珉磨出冰洞明，宝鞘装成金错落。鹈膏莹科斗字，鹿卢玉映芙蓉萼。 坐上传看疾风起，尊前拔舞惊虹跃。蚩尤苍黄化石陨，天吴辟易随潮却。 果然魑魅忌精爽，坐令神物藏冥漠。由来世事不可测，须臾沦落丰城侧。 玉珥雕零苔藓昏，雪花蠹蚀尘沙黑。当年得意断犀象，今朝失路埋荆棘。 地底龙眠鬼犹泣，斗间气腾人未识。泥涂污辱君勿悲，风云变化时将逼。 掘狱重开双宝刀，入市争酬万金直。自古英雄每如此，平生蹉跌长叹息。 哀歌谩作行路难，高飞自有横天翼。元日雾【作者：王守仁】元日昏昏雾塞空，出门咫尺误西东。 人多失足投坑堑，我亦停车泣路穷。欲斩蚩尤开白日，还排阊阖拜重瞳。 三、黄帝大战蚩尤的句子涿鹿之战，指的是距今约4600余年前，黄帝部族联合炎帝部族，与东夷集团中的蚩尤部族在今河北省涿县一带所进行的一场大战。 “战争”的目的，是双方为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带。它也是我国历史上见于记载的最早的“战争”，对于古代华夏族由野蛮时代向文明时代的转变产生过重大的影响。 原始社会中晚期，逐渐形成了华夏、东夷、苗蛮三大集团。其中华夏集团以黄帝、炎帝两大部族为核心。 它们分别兴起于今关中平原、山西西南部和河南西部。经融合后，遂沿着黄河南北岸向今华北大平原西部地带发展。 与此同时，兴起于黄河下游的今冀、鲁、豫、苏、皖交界地区的九夷部落（东夷集团的一支），也在其著名领袖蚩尤的领导下，以今山东为根据地，由东向西方向发展，开始进入华北大平原。这样华夏集团与东夷集团之间的一场武装冲突也就不可避免了。 涿鹿之战正是在这种历史背景下爆发的。 据说蚩尤族善于制作兵器，其铜制兵器精良坚利，且部众勇猛剽悍，生性善战，擅长角抵，进入华北地区后，首先与炎帝部族发生了正面冲突。 蚩尤族联合巨人夸父部族和三苗一部，用武力击败了炎帝族，并进而占据了炎帝族居住的“九隅”，即“九州”。 四、有关蚩尤评价的史记--五帝本纪 里面记载蚩尤的句子是 “诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。” 下面是这一句的注释：“黄帝摄政，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，诛杀无道，不慈仁。万民欲令黄帝行天子事，黄帝以仁义不能禁止蚩尤，乃仰天而叹。天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤，帝因使之主兵，以制八方。蚩尤没后，天下复扰乱，黄帝遂画蚩尤形像以威天下，天下咸谓蚩尤，不死，八方万邦皆为弭服。”山海经云：“黄帝令应龙攻蚩尤。蚩尤请风伯、雨师以从，大风雨。黄帝乃下天女曰‘魃’，以止雨。雨止，遂杀蚩尤。”孔安国曰“九黎君号蚩尤”是也。” 五、有关蚩尤的对联蚩尤城： 体为谁解？血为谁赤？败也枭雄，亦无愧吾民先祖； 山化其身，水化其魂，赫然断碣，总流传万世英名。 ——— 杨振生 蚩尤村 不亚轩猿，胜败乃平常，自古兵家非好战； 并称华祖，功勋看久永，从来史册不虚名。 ——— 马长泰 蚩尤村 追往事，一脉魂牵，日月常怀千古史； 忆当年，三雄鼎立，风云漫卷九黎旗。 ——— 廉宗颇 （蚩尤传说中为东方九黎族首领。） 蚩尤城： 藉九龙山下，身生混沌，曾枭雄一世源华夏； 承一脉血中，体化湖池，虽断碣几肢傲苍穹。 (7)题盐湖蚩尤村： 开鹾海天荒，筑坝护疆兵主誉； 聚蚩尤部落，开池逐鹿业功雄。 ——— 孔春枝 蚩尤： 胜也称神，败也称神，如日月悬天，与炎黄并列称三祖； 争为护盬，战为护盬，似雷霆震地，期福祉长存惠万民。 ——— 邵运德 蚩尤村： 功高以盖天，黄帝陵前长叩拜； 德厚而从善，蚩尤村里久盘桓。 ——— 王彦平 （”蚩尤村“曾称”从善村“） 蚩尤村 肢解一方圣土，血脉相连，同奉中华之祖； 神凝千古河东，春秋恒继，长连肝胆之心。 ——— 何沁学 蚩尤村 端正目光，英雄邪恶从新论； 放开脚步，壮志豪情依旧来。 ——— 杨开茂 蚩尤城遗址： 心血溶于银岛中，黎民不朽； 兵神化入利器里，斗志永垂。 ——— 扆军宣 蚩尤城 为守护盐湖披甲； 与炎黄始祖齐名。 ——— 张登州 题蚩尤 根祖不言多智略，梦期社稷长安，九黎感戴中条德； 战神虽败亦英雄，功媲炎黄未逊，一脉绵延上古风。 ——— 张兴贵 六、能多给一些关于黄帝与蚩尤之间的故事吗黄帝战蚩尤 黄帝打败炎帝之后，许多诸侯都想拥戴他当天子。 可是炎帝的子孙不甘心向黄帝臣服，几次三番挑起战争，尤以蚩尤为甚。 蚩尤是炎帝的孙子。 据说，蚩尤生性残暴好战，他有八十一个兄弟，都是能说人话的野兽，一个个铜头铁额，用石头铁块当饭吃。 蚩尤原来臣属于黄帝，可是炎帝战败后，蚩尤在庐山脚下发现了铜矿，他们把这些铜制成了剑、矛、戟、盾等兵器，军威大振，便起野心要为炎帝报仇了。 蚩尤联合了风伯、雨师和夸父部族的人，气势汹汹地来向黄帝挑战。 黄帝生**民，不想战伐，一直想劝蚩尤休战。 可是蚩尤不听劝告，屡犯边界。黄帝不得已，叹息道：“我若失去了天下，蚩尤掌管了天下，我的臣民就要受苦了。 我若姑息蚩尤，那就是养虎为患了。现在他不行仁义，一味侵犯，我只有惩罚不义！”于是黄帝亲自带兵出征，与蚩尤对阵。 黄帝先派大将应龙出战。 应龙能飞，能从口中喷水，它一上阵，就飞上天空，居高临下地向蚩尤阵中喷水。 刹那间，大水汹涌，波涛直向蚩尤冲去。蚩尤忙命风伯雨师上阵。 风伯和雨师，一个刮起满天狂风，一个把应龙喷的水收集起来，反过来两人又施出神威，刮风下雨，把狂风暴雨向黄帝阵中打去。 应龙只会喷水，不会收水，结果，黄帝大败而归。 不久，黄帝重整军队，重振军威，再次与蚩尤对阵。黄帝一马当先，领兵冲入蚩尤阵中。 蚩尤这次施展法术，喷烟吐雾，把黄帝和他的军队团团罩住。黄帝的军队辨不清方向，看不清敌人，被围困在烟雾中，杀不出重围。 就在这危急关头，黄帝灵机一动，猛然抬头看到了天上的北斗星，斗柄转动而斗头始终不动，他便根据这个原理发明了指南车，认定了一个方向，黄帝这才带领军队冲出了重围。 这样，黄帝和蚩尤一来二去打了七十一仗，结果是黄帝胜少败多，黄帝心中非常焦虑不安。 这一天，黄帝苦苦思索打败蚩尤的方法，不知不觉昏然睡去，梦见九天玄女交给他一部兵书，说：“带回去把兵符熟记在心，战必克敌！”，说罢，飘然而去。黄帝醒后，发现手中果真有一本《阳符经》。 打开一看，只见上面画着几个象形文字“天一在前，太乙在后。”黄帝顿然悟解，于是按照玄女兵法设九阵，置八门，阵内布置三奇六仪，制阴阳二遁，演习变化，成为一千八百阵，名叫“天一遁甲”阵。 黄帝演练熟悉，重新率兵与蚩尤决战。 为了振奋军威，黄帝决定用军鼓来鼓舞士气。 他打听到东海中有一座流波山，山上住着一头慢兽，叫“夔”，它吼叫的声音就像打雷一样。黄帝派人把夔捉来，把它的皮剥下来做鼓面，声音震天响。 黄帝又派人将雷泽中的雷兽捉来，从它身上抽出一根最大的骨头当鼓槌。 传说这夔牛鼓一敲，能震响五百里，连敲几下，能连震三千八百里。 黄帝又用牛皮做了八十面鼓，使得军威大振。 为了彻底打败蚩尤，黄帝特意召来女儿女魃助战。 女魃是个旱神，专会收云息雨。平时住在遥远的昆仑山上。 黄帝布好阵容，再次跟蚩尤决战。 两军对阵，黄帝下令擂起战鼓，那八十面牛皮鼓和夔牛皮鼓一响，声音震天动地。 黄帝的兵听到鼓声勇气倍增；蚩尤的兵听见鼓声丧魂失魄。蚩尤看见自己要败，便和他的八十一个兄弟施起神威，凶悍勇猛地杀上前来。 两军杀在一起，直杀得山摇地动，日抖星坠，难解难分。 黄帝见蚩尤确实不好对付，就令应龙喷水。 应龙张开巨口，江河般的水流从上至下喷射而出，蚩尤没有防备，被冲了个人仰马翻。他也急令风伯雨师掀起狂风暴雨向黄帝阵中打去，只见地面上洪水暴涨，波浪滔天，情况很紧急。 这时，女魃上阵了，她施起神施，刹那间从她身上放射出滚滚的热浪，她走到哪里，哪里就风停雨消，烈日当头。 风伯和雨师无计可施，慌忙败走了。 黄帝率军追上前去，大杀一阵，蚩尤大败而逃。 蚩尤的头跟铜铸的一样硬，以铁石为饭，还能在空中飞行，在悬崖峭壁上如走平地，黄帝怎么也捉不住他。 追到冀州中部时，黄帝灵感突现，命人把夔牛皮鼓使劲连擂九下，这一下，蚩尤顿时魂丧魄散，不能行走，被黄帝捉住了。 黄帝命人给蚩尤戴上枷栲，把他杀了。 害怕他死后还作怪，便把他的身和首埋在了两个地方。蚩尤死之后，他身上的枷栲才被取下来抛掷在荒山上，变成了一片枫树林，那每一片枫叶，都是蚩尤枷栲上的斑斑血迹。 黄帝打败蚩尤后，诸侯都尊奉他为天子，这就是轩辕（黄帝的名字）黄帝。 轩辕黄帝带领百姓，开垦农田，定居中原，奠定了华夏民族的根基。 。 七、求关于蚩尤的传说资料黄帝与蚩尤之战，史称“涿鹿之战”，历来对其战地有两种不同的说法：一是现河北省涿鹿县东南；二是山西运城盐池。 这两种说法均有出处和理由。然而历史史实只能有一种，笔者认为，黄帝、蚩尤之战不应在河北涿鹿，而应该在山西运城盐池一带，也就是古之解地，其理由如下： 第一，从黄帝、蚩尤之战的原因考之。 黄帝、蚩尤为什么要交战，这是讨论“涿鹿之战”的前提。按照史界比较多的说法，这一战争的目的就是为了争夺地盘或帝位。 然而用历史的观点看，这一论点是站不住脚的。四、五千年以前，祖先正处于狩猎和采集时代，人类改造自然的能力十分有限，只能是坐收大自然之利。 在维持生命的诸要素中，大自然赋予了原始先民丰富的野生动物和植物，各种猎物与自然植物可以说是应有尽有，然而维持生命十分重要的盐却很难得到，而且华夏先民开疆破土的地方——黄河中游又不靠近大海，煮盐的条件也不成熟，但上天却赐予了河东大地天然的 盐，它不用人力煮炼，靠的仅是天日的曝晒，中条山南风的吹拂，自然结晶，即可以采食。 从 字“重复、无休止”的引申义中也反映了 盐的天然性。 另外从“ ”字的本义看，《说文解字》释“ ”曰：“河东盐池袤五十一里，广七里，周百十六里”， 即专指运城盐池。所有这些都反映出河东之盐的历史地位以及古人对它的依赖（其实盐的重要性历来就没有变，到汉朝桑弘羊都力主控制盐铁，并著有《盐铁论》），这也正是河东地区为什么成为尧、舜、禹建都之地的主要原因。 在尧、舜、禹之前的黄帝时代，对河东盐自然会更加依赖，黄帝部落也自然会把河东作为立身之地，并控制盐池。然而，先民都需要食盐，包括炎帝部落、蚩尤部落以及其他诸部落。 在这样的背景下，炎黄之战和炎黄与蚩尤之战便成为争夺生命地的必然，只不过结果不同而已罢了，炎黄之战导致了炎、黄两部落的民族融合；炎黄与蚩尤之战则导致蚩尤被杀，蚩尤部落群龙无首，族人瓦解，有的融合到炎黄族中，有的则趋向他方。 第二，从“涿鹿”一词考之。 “涿鹿”不同于现河北的涿鹿，其地应河东盐池一带。考此之前有必要对炎、黄、蚩尤属地作一番说明和探究。 炎帝属地据考证在今上党高平羊头山一带，这已经成为一不争的事实。而黄帝属地尽管有种种说法，但从尧舜禹的承传与建都可知，黄帝的属地也就在河东一带。 至于蚩尤，传说是九黎族人，其属地也应在河东一带。从甲骨文、金文、篆文的字形演变看，“冀”字本义是象征戴有头上长角、足饰为兽爪形的假面具舞蹈——后世所称的“蚩尤戏”，而这种后来演变成“撞拐拐”的蚩尤戏事实上不仅仅在现河北的涿鹿普遍，在山西特别是晋中、晋南、晋东南也非常普遍。 “冀”，许慎《说文解字》释之为“北方州也”；《尔雅》解之为“两河间曰冀州”；《吕氏春秋》记之为：“两河之间为冀州，晋也。”顾颉刚先生在《州与岳的演变》中断言：“冀州原出冀，冀为晋所灭，故以冀称晋。” 从文献可知，古之冀州指的就是黄河以东、以北、以西，河东、上党自在其中，但不必包括现涿鹿。 古之冀州所指就是以盐池为中心的河东地区，而且冀州之冀与今河津市的古冀国必有传承或关联。 既然如此，这“铜头铁额”的蚩尤族人也必生活在河东周边或就在河东本土。分析下来，炎、黄与蚩尤实际生活在远古时期的同一生命区域内，围绕河东盐池这块风水宝地的争夺也就成为自然之事。 《逸周书•尝麦》篇记有：“昔天之初，诞作二后，乃设建典。命赤帝分正二卿，命蚩尤宇于少皋，以临四方……蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之河，九隅无遗。 赤帝大慑，乃说于黄帝。执蚩尤，杀之于中冀。” 从这段文字记述中可以得出以下几点：①蚩尤曾逐帝；②争于涿鹿之河；③蚩尤被杀于中冀。 蚩尤逐帝的目的十分明显是为了霸得盐池，而涿鹿到底指什么，笔者以为“涿鹿”实际应为“逐卤”，意即逐出卤地，卤地即盐池。 《史记•货殖列传》曰：“山东食海盐，山西食卤。”段玉裁《说文解字•盐部》曰：“盐，卤也。 天生曰卤，人生曰盐”，即许慎所指的“ ”。 后“逐卤”演化成了名词“涿鹿”，将蚩尤逐出盐池的“逐卤之战”也变成了“逐鹿之战”。 同时，“争于涿鹿之河”所反映的也是在盐池与黄河间的战争，这与另一个历史人物风后葬于风陵渡，怕蚩尤残部卷土重来，守护西南大门的传说也是一致的。 第三，从民间传说考之。 在三晋大地，特别是晋南、晋东南和晋中一带，有关古史的传说非常多。现列举几则： 《安邑县志》记载：“蚩尤村向奉蚩尤”，这蚩尤村就是现盐池东南约二华里中条山脚下东郭乡的“从善村”，过去叫蚩尤村，后改现名，有“改恶从善”之意，村里的蚩尤冢。 足见蚩尤村来历不平常，也反映了蚩尤起码曾活动于此地。 宋代沈括《梦溪笔谈》记载：“轩辕氏诛蚩尤于涿鹿之野，血入池化卤，使万世之人食焉。 今池南有蚩尤城，相传是其葬处。”“解州盐泽方百二十里。 久雨，四山之水，悉注其中，未尝溢；大旱未尝涸。卤色正赤，在阪泉之野，俚俗谓之蚩尤血。” 沈括的记载不会凭空而来，肯定也采自宋代的传说或史迹记载。 关于河东的解县到汉代才置解。 |