1.形容“四季轮回”的诗句有哪些1.春山澹冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。 2.春临芳草地，夏览绿荷池，秋饮黄花酒，冬吟白雪诗。 3.春雷惊晓梦， 夏雨骤急声。 秋光丰物盛， 冬雪迎日红。 4.斗转星移四季新，草青草黄又一春。又是一年好光景，惊蛰过后见春分。 5.春风送寒雪消融， 夏暖柳絮丝飘松。 秋景一片金黄色， 冬雪皑皑映日红。 6.喜迎春光美， 笑看夏日辉. 乐听秋鸟鸣， 欢庆冬雪归。 7.春来一枝梅， 夏至雏鹰飞。 秋风送麦浪， 冬雪掩苍茫。 8.春绿上枝百花艳， 夏之大地披绿装。 秋高气爽硕果至， 冬夜残月寒银霜。 9.春来花满枝 夏至绿遍地 秋归金果开 冬到雪皑皑。 10.春风绿柳絮缠绵，夏雨青荷珠语连。秋霜桂影圆光月，冬雪腊梅白云闲。 2.形容“四季轮回”的诗句有哪些1.春山澹冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。 2.春临芳草地，夏览绿荷池，秋饮黄花酒，冬吟白雪诗。 3.春雷惊晓梦， 夏雨骤急声。 秋光丰物盛， 冬雪迎日红。 4.斗转星移四季新，草青草黄又一春。 又是一年好光景，惊蛰过后见春分。 5.春风送寒雪消融， 夏暖柳絮丝飘松。 秋景一片金黄色， 冬雪皑皑映日红。 6.喜迎春光美， 笑看夏日辉. 乐听秋鸟鸣， 欢庆冬雪归。 7.春来一枝梅， 夏至雏鹰飞。 秋风送麦浪， 冬雪掩苍茫。 8.春绿上枝百花艳， 夏之大地披绿装。 秋高气爽硕果至， 冬夜残月寒银霜。 9.春来花满枝 夏至绿遍地 秋归金果开 冬到雪皑皑。 10.春风绿柳絮缠绵，夏雨青荷珠语连。 秋霜桂影圆光月，冬雪腊梅白云闲。 3.形容轮回的诗句1、三生石上旧精魂，赏月吟风不用论。 惭愧故人远相访，此身虽异性常存。 2、四城有顿踬，三世无极已。 浮欢昧眼前，沉忧贯终始。 壮龄缓前期，颓年迫暮齿。 挥霍梦幻顷，飘忽风雷起。 良缘殆未谢，时逝不可俟。 惊拟灵鹫山，尚想祗洹轨。 绝溜飞庭前，高林映窗里。 禅室栖空观，讲宇析妙理。 3、山前庙后独愁索，哲学自己陷迷惑。 不知前世谁是我，此生过后又为何！ 生老病死痛折磨，更有相思无人说！ 人有一辈苦已多，怎堪三生为践约！ 三生石前问一声，人间哪里修正果！ 4、天香阁上风如水，千岁岩前云似苔。 明月不期穿树出，老夫曾此听猿来。 相逢五载无书寄，却忆三生有梦回。 乡曲故人凭问讯，孤山梅树几番开。 4.关于轮回的诗词篇一：轮回 风儿在林间追 那四季又轮回 落寂的故事，有谁来绘 枯燥的梦又能变得完美 细雨在辽阔的大地上洒落泪水 是谁迎着春风把昔日的爱拾回 是否又是候鸟南归 云儿在风里睡 那生命又轮回 孤独的枝头，叶儿又翠 枯萎的心又能回到最美 阳光在辽阔的大地上留下光辉 是谁踏着细雨把昨夜的幽梦追 是否又是一年春回 篇二：轮回一梦 彼岸花香 谁被唤起在心膛 入眸窗，泪冰凉 红豆攀上谁的心房盘旋绽放 忘川河旁 谁欲煎熬千年伤 蚀衣裳，苦独尝 磐石坚固谁的信仰永不跌宕 奈何桥上 谁为谁哀嚎绝响 驻足怅，自彷徨 青丝编织谁的情网徘徊飘荡 三生石央 谁盖上几世缘章 诉离殇，两茫茫 鸳鸯游进谁的巷港思念断肠 孟婆汤晃 谁一抹倩影荡漾 忆过往，皆绝望 舍子染红谁的回想馥郁芬芳 轮回启航 谁与谁此生埋葬 浅时光，见淡忘 昙花闪现谁的宿命如梦一场 篇三：轮回 自己 就要死去 无奈 垂下双臂 看见 孩子的惊讶 秉住了 呼吸 不舍 我 却无能为力 自己 就要死去 无奈 垂下双臂 看到 孩子的不安 秉住了呼吸 惊慌 我 却无能为力 鸟 在叫 睁开眼 原来 是在梦里 自己 就要死去 一个梦 做出了 一个轮回 体味到 生与死 原来 并没有 太多的神秘 5.形容人世轮回的诗词1、《渔家傲·听说娑婆无量苦》 年代： 元 作者： 梵琦 听说娑婆无量苦。 死生总作轮回主。 六贼操刀为伴侣。 同居住。何曾顷刻抛离去。 白话释义：听说六道里众生无时无刻不在啊感受无量的痛苦，每个众生都在做自己轮回的主人，感受生与死的变化。眼耳鼻舌身意六贼一直跟随者我们，跟我们在一起，哪怕是片刻都没有离开。 2、《沁园春·自古贤愚》 年代： 宋 作者： 无名氏 越过轮回，超升苦海，直上清凉般若船。 白话释义：通过修行而超越六道轮回，不在感受生死轮回中的种种苦痛得以已出离，直接登上智慧的般若之船儿抵达解脱的彼岸。 3、《缘识》 年代： 宋 作者： 宋太宗 修持须是要精专，常恐他人业类牵。 白话释义：修行一定要专一、精进，常常要恐怕自己会融入到别人的业力之中。 4、《临江仙·虚幻浮花休苦恋》 年代： 元 作者： 谭处端 百年浑似梦，七十古来稀。奉劝人人须省悟，轮回限到谁知。 修行宜早不宜迟。从前冤孽罪，要免速修持 白话释义：百年人生如一场梦，能活到70岁的自古都是很稀少的。 所以奉劝世人都能早日醒悟，生死无常何时到来谁能知道。修行要提早而不要推迟等待。 过去我们造了很多罪业，所以要勉励自己快快精进修行。 扩展资料： 1、作者： 谭处端 谭处端，全球道教主流-全真道北七真之一。 宁海人。初名玉，字伯玉，后改法名处端，字通正，号长真子。 金大定年间师事王重阳，为全真道南无派创立者。传平昔好书龟蛇二字，奉道信士多收藏之。 元世祖赠长真水蕴德真人，世称长真真。 2、作者：宋太宗 宋太宗赵光义（公元939年-公元997年），字廷宜，宋朝的第二位皇帝。 本名赵匡义，后因避其兄宋太祖名讳改名赵光义，即位后又改名赵炅。开宝九年（976年），宋太祖驾崩后，赵光义登基为帝。 即位后使用政治压力，迫使吴越王钱俶和割据漳、泉二州的陈洪进于太平兴国三年（978）纳土归附。 次年亲征太原，灭北汉，结束了五代十国的分裂割据局面。 两次攻辽，企图收复燕云十六州，都遭到失败，从此对辽采取守势。并且进一步加强中央集权，在位期间，改变唐末以来，重武轻文的陋习。 赵光义在位共21年，至道三年（997年），赵光义去世，庙号太宗，谥号至仁应道神功圣德文武睿烈大明广孝皇帝，葬永熙陵。赵光义的家族成员有赵匡济、赵匡胤和赵廷美等。 3、作者：王安石 王安石（1021年12月18日-1086年5月21日），汉族，江西临川人，字介甫，号半山，北宋临川县城盐埠岭（今临川区邓家巷）人。杰出的政治家、思想家、文学家、改革家。 庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。 熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。 一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。 元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。 绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。 在文学上，王安石具有突出成就。 其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”； 其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。 |