1.有关于德的成语成语（ 解释 导德齐礼指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服 度德量力度：衡量。 衡量与估计自己的德行和能力 好生之德：爱惜生灵。指有爱惜生灵，不事杀戮的品德秽德垢行指自污浊其德行以避祸患进德修业修业：推广、扩大功业。 提高道德修养，扩大功业建树减师半德指只学到老师的一半水平爱人以德德：德行。按照道德标准去爱护人。 耆德硕老盛德高年的人败德辱行败坏道德和操守。不以一眚掩大德以：因；眚：过失，错误；掩：遮蔽，遮盖；德：德行。 不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。才德兼备才：才能。 德：品德。备：具备。 才能和品德都具备。称德度功称：衡量；度：估量。 对被任用的人既要考虑到他的品德，也要考虑到他的功劳。道德文章指思想品德和学识学问。 德薄能鲜鲜：少。德行浅薄，才能不足（表示自谦的话）。 德才兼备德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。 德高望重德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。 德厚流光德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。 德言容功德：妇德，品德。言：言辞。 容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针线活）。 封建礼教要求妇女应具备的品德。德艺双馨形容一个人的德行和艺术（技艺）都具有良好的声誉。 一般指从事艺术的人。德音莫违德音：善言；莫违：不要违背。 别人的好话不要不听。德重恩弘重：崇高、深厚；弘：通“宏”，大。 道德高尚，恩惠广大。形容普施恩德。 地丑德齐丑：同类。地相等，德相同。 比喻彼此条件一样。恩德如山比喻恩德极为深生。 二三其德二三：不专一。形容三心二意。 负德辜恩辜负了别人对自己的恩德。感恩戴德戴：尊奉，推崇。 感激别人的恩惠和好处。歌功颂德歌、颂：颂扬。 颂扬功绩和德行。功德圆满比喻举办事情圆满结束。 功德无量世界各地：功业和德行；无量：无法计算。旧时指功劳恩德非常大。 现多用来称赞做了好事。厚德载物旧指道德高尚者能承担重大任务。 何德堪之有什么德能承受得起这样的封赏。积德累功积累仁德与功业。 积善成德善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。 积德累仁积累功德与仁义。俭以养德节俭有助于养成质朴勤劳的德操。 离心离德思想不统一，信念也不一致。指不一条心。 量力度德衡量自己的德行是否能够服人，估计自己的能力是否能够胜任。明德惟馨明德：美德；惟：是；馨：散发的香气。 真正能够发出香气的是美德。年高德劭劭：美好。 年纪大，品德好。三从四德封建礼教束缚妇女的道德标准之一。 仁义道德泛指旧时鼓吹的道德规范。树德务滋树：立；德：德惠；务：必须；滋：增益，加多。 向百姓施行德惠，务须力求普遍。畏威怀德怀：思念。 畏惧声威，感念德惠。为德不卒卒：完毕，终了。 指没有把好事做到底。无怨无德既没有怨恨，也没有恩德。 指彼此间没有恩怨关系。一心一德大家一条心，为一个共同目标而努力。 妖不胜德比喻邪不压正。一德一心德：心意。 大家一条心，为一个共同目标而努力。以德报德德：恩惠。 用恩惠报答恩惠。以怨报德怨：仇恨；德：恩惠。 用怨恨来回报别人的恩惠。澡身浴德修养身心，使纯洁清白。 同德一心指全心全意为共同目标努力。以德报怨〖解释〗德：恩惠。 怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。 以德服人〖解释〗以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。以德追祸〖解释〗指上对下施恩不当，适以招来祸患。 材轻德薄指才德疏浅。有时用为谦词。 材雄德茂指才德杰出。称功颂德称颂功德。 道高德重道德高尚，很有威信。道微德薄道行和才能都很差。 多作谦辞。德薄才鲜自谦道德修养不足，才能薄弱德本财末谓治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。 语本《礼记·大学》：“德者，本也；财者，末也。”孔颖达疏：“德能致财，财由德有，故德为本财为末也。” 德薄才疏薄：浅；疏：空虚。品行和才能都很差。 常作谦辞。德隆望重犹言德高望重。 德隆望尊见“德隆望重”。德配天地谓道德可与天地匹配。 极言道德之高尚盛大。德浅行薄行：德行、品行。 指品德、操行浅薄。德容兼备德容：指女子的品德和容貌。 兼备：都具备。品德和容貌都非常好。 德容言功见“德言容功”。德胜头回德，通“得”。 回，同“回”。宋明话本、通俗小说的引首。 德言工貌指妇德、妇言、妇容、妇功。封建礼教要求妇女具备的四种德。 德言工容见“德言容功”。德洋恩普谓德泽优渥普及。 德輶如毛德轻得象羽毛一样。谓施行仁德并不困难，而在于其志向有否。 德輶如羽见“德輶如毛”。德尊望重见“德高望重”。 讽德诵功赞美、颂扬功德。丰功茂德巨大的功勋，隆盛的德泽。 丰功硕德同“丰功茂德”。丰功懿德同“丰功茂德”。 负德背义犹言负恩背义。负德孤恩缺少恩义。 感恩怀德感激别人的恩德。高才大德高才：有杰出的才能。 大德：有极高尚的品德。才能和品德都很好。 果行育德以果断的行动培养高尚的道德。河山之德《诗·墉风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。 陆德明释文：“《韩诗》云：德之美貌”。王先谦《诗三家义集。 2.有关于德的成语成语（ 解释导德齐礼指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服度德量力度：衡量。 衡量与估计自己的德行和能力好生之德：爱惜生灵。指有爱惜生灵，不事杀戮的品德秽德垢行指自污浊其德行以避祸患进德修业修业：推广、扩大功业。 提高道德修养，扩大功业建树减师半德指只学到老师的一半水平爱人以德德：德行。按照道德标准去爱护人。 耆德硕老盛德高年的人败德辱行败坏道德和操守。不以一眚掩大德以：因；眚：过失，错误；掩：遮蔽，遮盖；德：德行。 不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。才德兼备才：才能。 德：品德。备：具备。 才能和品德都具备。称德度功称：衡量；度：估量。 对被任用的人既要考虑到他的品德，也要考虑到他的功劳。道德文章指思想品德和学识学问。 德薄能鲜鲜：少。德行浅薄，才能不足（表示自谦的话）。 德才兼备德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。 德高望重德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。 德厚流光德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。 德言容功德：妇德，品德。言：言辞。 容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针线活）。 封建礼教要求妇女应具备的品德。德艺双馨形容一个人的德行和艺术（技艺）都具有良好的声誉。 一般指从事艺术的人。德音莫违德音：善言；莫违：不要违背。 别人的好话不要不听。德重恩弘重：崇高、深厚；弘：通“宏”，大。 道德高尚，恩惠广大。形容普施恩德。 地丑德齐丑：同类。地相等，德相同。 比喻彼此条件一样。恩德如山比喻恩德极为深生。 二三其德二三：不专一。形容三心二意。 负德辜恩辜负了别人对自己的恩德。感恩戴德戴：尊奉，推崇。 感激别人的恩惠和好处。歌功颂德歌、颂：颂扬。 颂扬功绩和德行。功德圆满比喻举办事情圆满结束。 功德无量世界各地：功业和德行；无量：无法计算。旧时指功劳恩德非常大。 现多用来称赞做了好事。厚德载物旧指道德高尚者能承担重大任务。 何德堪之有什么德能承受得起这样的封赏。积德累功积累仁德与功业。 积善成德善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。 积德累仁积累功德与仁义。俭以养德节俭有助于养成质朴勤劳的德操。 离心离德思想不统一，信念也不一致。指不一条心。 量力度德衡量自己的德行是否能够服人，估计自己的能力是否能够胜任。明德惟馨明德：美德；惟：是；馨：散发的香气。 真正能够发出香气的是美德。年高德劭劭：美好。 年纪大，品德好。三从四德封建礼教束缚妇女的道德标准之一。 仁义道德泛指旧时鼓吹的道德规范。树德务滋树：立；德：德惠；务：必须；滋：增益，加多。 向百姓施行德惠，务须力求普遍。畏威怀德怀：思念。 畏惧声威，感念德惠。为德不卒卒：完毕，终了。 指没有把好事做到底。无怨无德既没有怨恨，也没有恩德。 指彼此间没有恩怨关系。一心一德大家一条心，为一个共同目标而努力。 妖不胜德比喻邪不压正。一德一心德：心意。 大家一条心，为一个共同目标而努力。以德报德德：恩惠。 用恩惠报答恩惠。以怨报德怨：仇恨；德：恩惠。 用怨恨来回报别人的恩惠。澡身浴德修养身心，使纯洁清白。 同德一心指全心全意为共同目标努力。以德报怨〖解释〗德：恩惠。 怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。 以德服人〖解释〗以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。以德追祸〖解释〗指上对下施恩不当，适以招来祸患。 材轻德薄指才德疏浅。有时用为谦词。 材雄德茂指才德杰出。称功颂德称颂功德。 道高德重道德高尚，很有威信。道微德薄道行和才能都很差。 多作谦辞。德薄才鲜自谦道德修养不足，才能薄弱德本财末谓治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。 语本《礼记·大学》：“德者，本也；财者，末也。”孔颖达疏：“德能致财，财由德有，故德为本财为末也。” 德薄才疏薄：浅；疏：空虚。品行和才能都很差。 常作谦辞。德隆望重犹言德高望重。 德隆望尊见“德隆望重”。德配天地谓道德可与天地匹配。 极言道德之高尚盛大。德浅行薄行：德行、品行。 指品德、操行浅薄。德容兼备德容：指女子的品德和容貌。 兼备：都具备。品德和容貌都非常好。 德容言功见“德言容功”。德胜头回德，通“得”。 回，同“回”。宋明话本、通俗小说的引首。 德言工貌指妇德、妇言、妇容、妇功。封建礼教要求妇女具备的四种德。 德言工容见“德言容功”。德洋恩普谓德泽优渥普及。 德輶如毛德轻得象羽毛一样。谓施行仁德并不困难，而在于其志向有否。 德輶如羽见“德輶如毛”。德尊望重见“德高望重”。 讽德诵功赞美、颂扬功德。丰功茂德巨大的功勋，隆盛的德泽。 丰功硕德同“丰功茂德”。丰功懿德同“丰功茂德”。 负德背义犹言负恩背义。负德孤恩缺少恩义。 感恩怀德感激别人的恩德。高才大德高才：有杰出的才能。 大德：有极高尚的品德。才能和品德都很好。 果行育德以果断的行动培养高尚的道德。河山之德《诗·墉风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。 陆德明释文：“《韩诗》云：德之美貌”。王先谦《诗。 3.关于厚于德的作文今天是国庆日，因为英明伟大的政府建设国家、爱护百姓的功绩罄竹难书，所以放假一天，爸爸妈妈特地带我们到动物园玩。 按照惯例，我们早餐喜欢吃地瓜粥。今天因为地瓜卖完了，妈妈只好黔驴技穷地削些芋头来滥竽充数。没想到那些种在阳台的芋头很好吃，全家都贪得无厌地自食其果。 出门前，我那徐娘半老的妈妈打扮的花枝招展，鬼斧神工到一点也看不出是个糟糠之妻。头顶羽毛未丰的爸爸也赶紧洗心革面沐猴而冠，换上双管齐下 的西装后英俊得惨绝人寰，鸡飞狗跳到让人退避三舍。东施效颦爱漂亮的妹妹更是穿上调整型内衣愚公移山，画虎类犬地打扮的艳光四射，趾高气昂地穿上新买的高 跟鞋。 我们一丘之貉坐着素车白马，很快地到了动物园，不料参观的人多到豺狼当道草木皆兵，害我们一家骨肉分离。妻离子散的爸爸鞠躬尽瘁地到处广播， 终于找到到差点认贼作父的我和遇人不淑的妹妹，困兽之斗中，我们螳臂当车力排众议推己及人地挤到猴子栅栏前，鱼目混珠拍了张强颜欢笑的全家福。 接着到鸡鸣狗盗的鸟园欣赏风声鹤唳哀鸿遍野的大自然美妙音乐。后来爸爸口沫横飞地为我们指鹿为马时，吹来一阵凉风，唾面自干的滋味，让人毛骨悚然不寒而栗，妈妈连忙为爸爸黄袍加身，也叮嘱我们要克绍其裘。 到了傍晚，因为假日的关系，餐厅家家鹊占鸠巢六畜兴旺，所以妈妈带著我们孟母三迁，最后终于决定吃火锅。有家餐厅刚换壁纸，家徒四壁很是美 丽，灯火阑珊配上四面楚歌，非常有气氛。十面埋伏的女服务生们四处招蜂引蝶，忙着为客人围魏救赵，口蜜腹剑、笑里藏刀到让人误认到了西方极乐世界。 饥不择食的我们点了综合火锅，坐怀不乱的爸爸当头棒喝先发制人，要求为虎作伥拿着刀子班门弄斧的女服务生，快点将狡兔死走狗烹，因为尸位素餐的我们一家子早就添油加醋完毕，就等着火锅赶快沉鱼落雁好问鼎中原，可惜锅盖太小，有点欲盖弥彰。 汤料沸腾后，热得乐不思蜀的我们赶紧解衣推食好大义灭亲上下其手，一网打尽捞个水落石出。 火锅在我们呼天呛地面红耳赤地蚕食鲸吞后，很快就只剩沧海一粟，和少数的漏网之鱼。母范犹存的妈妈想要丢三落四放冬粉时，发现火苗已经危在旦 夕，只好投鼠忌器。幸好狐假虎威的爸爸呼卢喝雉叫来店员抱薪救火，终于死灰复燃，也让如坐针毯的我们中饱私囊。鸟尽弓藏后，我们一家子酒囊饭袋，沆瀣一 气，我和妹妹更是小人得志，沾沾自喜。 不料结帐的时候，老板露出庐山真面目，居然要一饭千金，爸爸气得吴牛喘月，妈妈也委屈地牛衣对泣。 啊！这三生有幸的国庆日，就在爸爸对着钱包自惭形秽大义灭亲后，我们全家江郎才尽，一败涂地。 4.关于厚于德的作文今天是国庆日，因为英明伟大的政府建设国家、爱护百姓的功绩罄竹难书，所以放假一天，爸爸妈妈特地带我们到动物园玩。 按照惯例，我们早餐喜欢吃地瓜粥。今天因为地瓜卖完了，妈妈只好黔驴技穷地削些芋头来滥竽充数。 没想到那些种在阳台的芋头很好吃，全家都贪得无厌地自食其果。 出门前，我那徐娘半老的妈妈打扮的花枝招展，鬼斧神工到一点也看不出是个糟糠之妻。 头顶羽毛未丰的爸爸也赶紧洗心革面沐猴而冠，换上双管齐下的西装后英俊得惨绝人寰，鸡飞狗跳到让人退避三舍。东施效颦爱漂亮的妹妹更是穿上调整型内衣愚公移山，画虎类犬地打扮的艳光四射，趾高气昂地穿上新买的高跟鞋。 我们一丘之貉坐着素车白马，很快地到了动物园，不料参观的人多到豺狼当道草木皆兵，害我们一家骨肉分离。妻离子散的爸爸鞠躬尽瘁地到处广播，终于找到到差点认贼作父的我和遇人不淑的妹妹，困兽之斗中，我们螳臂当车力排众议推己及人地挤到猴子栅栏前，鱼目混珠拍了张强颜欢笑的全家福。 接着到鸡鸣狗盗的鸟园欣赏风声鹤唳哀鸿遍野的大自然美妙音乐。后来爸爸口沫横飞地为我们指鹿为马时，吹来一阵凉风，唾面自干的滋味，让人毛骨悚然不寒而栗，妈妈连忙为爸爸黄袍加身，也叮嘱我们要克绍其裘。 到了傍晚，因为假日的关系，餐厅家家鹊占鸠巢六畜兴旺，所以妈妈带著我们孟母三迁，最后终于决定吃火锅。有家餐厅刚换壁纸，家徒四壁很是美丽，灯火阑珊配上四面楚歌，非常有气氛。 十面埋伏的女服务生们四处招蜂引蝶，忙着为客人围魏救赵，口蜜腹剑、笑里藏刀到让人误认到了西方极乐世界。 饥不择食的我们点了综合火锅，坐怀不乱的爸爸当头棒喝先发制人，要求为虎作伥拿着刀子班门弄斧的女服务生，快点将狡兔死走狗烹，因为尸位素餐的我们一家子早就添油加醋完毕，就等着火锅赶快沉鱼落雁好问鼎中原，可惜锅盖太小，有点欲盖弥彰。 汤料沸腾后，热得乐不思蜀的我们赶紧解衣推食好大义灭亲上下其手，一网打尽捞个水落石出。 火锅在我们呼天呛地面红耳赤地蚕食鲸吞后，很快就只剩沧海一粟，和少数的漏网之鱼。 母范犹存的妈妈想要丢三落四放冬粉时，发现火苗已经危在旦夕，只好投鼠忌器。幸好狐假虎威的爸爸呼卢喝雉叫来店员抱薪救火，终于死灰复燃，也让如坐针毯的我们中饱私囊。 鸟尽弓藏后，我们一家子酒囊饭袋，沆瀣一气，我和妹妹更是小人得志，沾沾自喜。 不料结帐的时候，老板露出庐山真面目，居然要一饭千金，爸爸气得吴牛喘月，妈妈也委屈地牛衣对泣。 啊！这三生有幸的国庆日，就在爸爸对着钱包自惭形秽大义灭亲后，我们全家江郎才尽，一败涂地。 5.有关仁爱的诗句愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。 贤哉，回也！ 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。 贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。 如不可求，从吾所好。 有朋自远方来，不亦乐乎？ 见利思义，见危授命。 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 君于疾没世而名不称焉。 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。 君子泰而不骄，小人骄而不泰。 君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。 君子之仕也，行其义也。 子谓于产。 “有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。” 君子和而不同，小人同而不和。 君子矜而不争，群而不党。 君子周而不比，小人比而不周。 君子坦荡荡，小人常戚戚。 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 放于利而行，多怨。 求仁而得仁，又何怨。 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。 法语之言，能无从乎？改之为贵。 巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。 见善无不及，见不善如探汤。 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。 士而怀居，不足为士矣！ 做人格言 不学礼，无以立。 己所不欲，匆施于人。 己欲立而立人，己欲达而达人。 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？ 居处恭，执事敬，与人忠。 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也， 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。 言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？ 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。” 请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。 恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。 君子哉！ 过而不改，是谓过矣！ 过，则匆惮改。 不迁怒，不二过。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！ 人无远虑，必有近忧。 无欲速，无见小利。 欲速，则不达；见小利，则大事不成。 士不可不弘毅，任重而道远。 仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？ 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。 与朋友交，言而有信。 以文会友，以友辅仁。 益者三友，损者三友。 友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 君子欲讷于言而敏于行。 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 巧言乱德。 巧言令色，鲜矣仁。 刚、毅、木、讷近仁。 有德者必育言，有言者不必育德。 听其言而观其行。 君于不以言举人，不以人废言。 古者言之不出，耻躬不逮也。 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 事君，敬其事而后其食。 礼之用，和为贵。 放于利而行，多怨。 孔子论学习 知之为知之，不知为不知，是知也。 盖有不知而作者，我无是也。 多闻，择其善者而从之；多见而识之。 圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。 学如不及，犹恐失之。 敏而好学，不耻下问。 以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。 兴于诗，立于礼.成于乐。 志于道，据于德，依于仁，游于艺。 不愤不启，不悱不发。 举一隅不以三隅反，则不复也。 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 学而不思则罔，思而不学则殆。 众恶之，必察焉；众好之，必察焉。 学而时习之，不亦说乎？ 温故而知新，可以为师矣。 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。 不学诗，无以言。 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。 人而无恒，不可以作巫医。 有教无类。 自行束侑以上，吾未尝无诲焉。 政治格言 政者正也，子帅以正，孰敢不正？ 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。 子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。 慎终，追远，民德归厚。 6.有关“善”的诗句香饵见来须闭口，大江归去好藏身， 盘涡峻激多倾险，莫学长鲸拟害人。 （唐白居易《放鱼诗》） 秋来霜露满东园，芦菔生儿芥有孙， 我与何曾同一饱，不知何苦食鸡豚？ （宋苏轼诗） 谁道群生性命微，一般骨肉一般皮， 劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。 （唐白居易诗） 白居易 绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩 宋 陆游放生诗 血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨难伸； 设身处地们心想，谁肯将刀割自身。 7.关于从善的诗句有哪些1、善人者，人亦善之。——管仲 2、善不可失，恶不可长。——左传 3、善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。——周易 4、善恶不可以同道。——柳宗元 《为裴令公举裴冕表》 5、利人的品德我认为就是善。—— 培根 6、交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。——明·方孝孺 7、养心莫善于寡欲。——孟子 8、一善染心，万劫不朽。百灯旷照，千里通明。——南北朝·萧纲 二、国外名人关于从善的名人名言精选七十一句： 1、善与恶是同一块钱币的正反面。——罗曼·罗兰 2、善良与品德兼备，犹如宝石之于金属，两者互为衬托，益增光彩。——萧伯纳 3、善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。——《浮士德》 4、善良——人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光 明的、人道的生活终将苏生。——高尔基 5、善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。——雨果 6、善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更 美好的行为。——卢梭 7、善良的行为使人的灵魂变得高尚。——卢梭 从善，指依从善道。语出汉刘歆《移书让太常博士》：“犹欲保残守缺，挟恐见破之私意，而亡从善服义之公心。” |