1.关于浙江省绍兴市新昌县大佛寺的诗句没.只有这个新昌县在天台山、四明山、会稽山余脉逶迤盘伏之处，名山簇拥，万壑争流，素称“佛宗道源”。 境内的石城山（大佛寺所在）、沃洲山（高僧支遁隐居，筑沃洲精舍）为东晋时江南的佛学中心，高僧们都爱静坐敛心，清谈佛玄，趋人清明爽运的茶被誉为佛天雨露，帝苑仙桨，“禅榻”和“茶烟”就紧紧地联系在一起；沃洲山、天姥山、司马悔山自古列为道家六十福地之三，茶烟的清静幽香与道家所推崇的清心寡欲的空灵境界休戚相关，饮茶品道成为一种高雅的风流韵事。新昌县境在旧会稽（越州）剡县的东部，越州茶以会稽日铸茶、余姚瀑布茶为最，会稽、余姚之间新昌所产之茶，属越州茶，亦有剡茶、剡茗之称。 茶，吐高香，孕诗情，文人学士烹泉煮茗，裁香剪味，竞相吟咏出了许多茶诗，成为中华诗库中灿烂的篇章。唐代著名诗僧皎然有多首诗称道剡茶：“越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。” “剡茗情来亦好斟，空门一别肯沾襟”。“聊持剡山茗，以代宜城醑”。 宋代高似孙在《剡录》中称：“会稽山茶以日铸名天下。……然世之烹日铸者，多剡茶也。” 历代所修《新昌县志》是新昌一地最重要的地方文献，其所收录的茶诗流传至今，成为构筑新昌茶悠久历史和深厚文化的基石；胡其银、陈新宇编校的《新昌唐诗三百首》，收录唐代诗人吟咏新昌风光人物的诗文，诠释着新昌作为“唐诗之路”精华地段的丰富内涵，使“唐诗之路”上又飘满了茶香；陈百刚、黄志益编著的《大佛龙井》是一册展示新昌“中国名茶之乡”风采的文化读物，是新昌集茶文化之大成者，收罗引用了一些茶诗；邹志方、李永鑫主编的《历代名人咏绍兴》中也有一些咏绍兴（越）茶的诗句，容易使人把新昌茶纳入绍兴茶的大背景中。以上典籍是《新昌茶诗选辑》主要的资料来源。 越茶、剡茶都是新昌现在的许多名茶，如大佛龙井、安山碧玉、雪溪雪芽、天姥云雾等品牌茶叶的最初的渊源。茶为清饮，诗为低唱。 茶可添诗兴，诗可增茶趣。《新昌茶诗选辑》收录与新昌（绍兴）茶有关的诗，和有茶点缀的诗，其实也可谓《绍兴茶诗选辑》。 诗文按作者生年排列，附注作者简介及帮助解读诗文的相关连接资料，以期爱茶者同赏。选辑不甚完备，希读者指正并不断补充。 2.关于新昌的诗句新昌县在天台山、四明山、会稽山余脉逶迤盘伏之处，名山簇拥，万壑争流，素称“佛宗道源”。境内的石城山（大佛寺所在）、沃洲山（高僧支遁隐居，筑沃洲精舍）为东晋时江南的佛学中心，高僧们都爱静坐敛心，清谈佛玄，趋人清明爽运的茶被誉为佛天雨露，帝苑仙桨，“禅榻”和“茶烟”就紧紧地联系在一起；沃洲山、天姥山、司马悔山自古列为道家六十福地之三，茶烟的清静幽香与道家所推崇的清心寡欲的空灵境界休戚相关，饮茶品道成为一种高雅的风流韵事。 新昌县境在旧会稽（越州）剡县的东部，越州茶以会稽日铸茶、余姚瀑布茶为最，会稽、余姚之间新昌所产之茶，属越州茶，亦有剡茶、剡茗之称。 茶，吐高香，孕诗情，文人学士烹泉煮茗，裁香剪味，竞相吟咏出了许多茶诗，成为中华诗库中灿烂的篇章。唐代著名诗僧皎然有多首诗称道剡茶：“越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。”“剡茗情来亦好斟，空门一别肯沾襟”。“聊持剡山茗，以代宜城醑”。宋代高似孙在《剡录》中称：“会稽山茶以日铸名天下。……然世之烹日铸者，多剡茶也。” 历代所修《新昌县志》是新昌一地最重要的地方文献，其所收录的茶诗流传至今，成为构筑新昌茶悠久历史和深厚文化的基石；胡其银、陈新宇编校的《新昌唐诗三百首》，收录唐代诗人吟咏新昌风光人物的诗文，诠释着新昌作为“唐诗之路”精华地段的丰富内涵，使“唐诗之路”上又飘满了茶香；陈百刚、黄志益编著的《大佛龙井》是一册展示新昌“中国名茶之乡”风采的文化读物，是新昌集茶文化之大成者，收罗引用了一些茶诗；邹志方、李永鑫主编的《历代名人咏绍兴》中也有一些咏绍兴（越）茶的诗句，容易使人把新昌茶纳入绍兴茶的大背景中。以上典籍是《新昌茶诗选辑》主要的资料来源。 越茶、剡茶都是新昌现在的许多名茶，如大佛龙井、安山碧玉、雪溪雪芽、天姥云雾等品牌茶叶的最初的渊源。 茶为清饮，诗为低唱。茶可添诗兴，诗可增茶趣。《新昌茶诗选辑》收录与新昌（绍兴）茶有关的诗，和有茶点缀的诗，其实也可谓《绍兴茶诗选辑》。诗文按作者生年排列，附注作者简介及帮助解读诗文的相关连接资料，以期爱茶者同赏。选辑不甚完备，希读者指正并不断补充。 3.唐代先后有400多位诗人来到新昌,是什么吸引他们走上浙东唐诗之路一方面是新昌大美的湖光山色吸引了大批文人墨客同时产生了一种“广告效益”； 同时，古时新嵊属古剡县，关于剡字，有“两火一刀可以逃”的谶语。道书曰：两火一刀可以逃，言剡多名山可以避灾也 梁载言十道志曰谶曰：两火一刀可以逃，自汉以来扰乱不少，故剡称福地。 不止于唐代，每当战乱不断时，中原百姓一次又一次向南方大批移民（逃难），败军也向南部逃窜、溃散，在各地隐匿下来。很多文人墨客，也就这样来到了新昌，以至于在和平时期也把此地当做于一个退隐，避世的好去处。 4.新昌书法家孙正和夫人** 新昌城关镇人 原中共中央**常委、中央纪律检查委员会书记、中华全国 总工会主席 求伯君 新昌城南乡人 WPS的发明人、金山公司董事局主席 梁柏台 新昌新林乡人 我国法制和人民司法的开拓者 吴小莉 新昌长征乡人 香港凤凰卫视中文台著名节目主持人 吕志涛 新昌澄潭镇人 东南大学土木工程学院教授 吕型伟 新昌城关镇人 中国教育学会顾问、上海市教育学会名誉会长 张志挺 新昌梅渚镇人 首位赴南极科考船长 陈雅丹 清华大学美术学院教授、中国美术家协会插图装帧艺术委员会 委员、中国藏书票研究会副会长 竺国强 新昌城关镇人 北极科考第一人、浙江大学地球科学系主任、教授、博士生导 师 舒锦霞 新昌澄潭镇人 国家一级演员、浙江越剧著名王派旦角 石观达 新昌大市聚镇人中国摄影家学会会员、中国新闻摄影协会会员、宁夏“延 安精神研究会”常务理事 潘仲连 新昌镜屏乡人 中国盆景艺术大师 石其贤 新昌大市聚人 浙江省医学科学院研究员 梁谷音 上海昆剧团著名演员 竺岳兵 新昌城关镇人 中国唐诗之路研究社社长 陈新宇 离休干部、县政协委员 吕立春 中国摄影家协会会员、副研究馆员、高级摄影师 陈宗器 新昌城关镇人 楼兰百年拓荒者 梁少膺 新昌城关镇人 中国书法家协会会员、天姥山印社社长 王杏花 我国早期越剧表演艺术家 陈希德 为**在白云黄鹤留影的摄影师 俞 标 新昌沙溪镇人 开国领袖们身边的警卫员 天地间，没有一种物类像茶那样蕴含丰富而悠久的文化；也没有一种物类像茶一样对人类精神生活发生密切联系和深远影响。 六朝时期，新昌地域社会逐步形成。其时，新昌地域文化以佛道为主，僧道名士雅聚剡中山水间，对茶争相赏识，茶之声誉大闻于世。 及至唐代，文人学士皆以茶为嚼墨弄文之材料，茶道得以圆成。宋以后，饮茶普及于民间，新昌因“地饶古迹，世人忘归”，为文化名流所向往瞩目，而且常与茶相关联，民间茶文化多以地方风俗形式保存下来。 茶与佛道文化 浙东天台山、四明山一带，既是茶叶传入浙江最早的地区，也是仙山道源之地。古书中就有不少关于神仙和茶叶的故事记载下来。 天台山是陆地上仙人居住的地方，茶作为仙药寻求。《抱朴子》载：东汉著名道士葛玄在天台华顶建“茗园”，另一位仙人丹邱老姥在天台种茶采药；《搜神记》载：虞洪入四明山，得到仙人指点，采得“大茗”，即野生大叶茶；《杂录》载：南朝道士陶弘景在四明、会稽一带饮茶，能轻身换骨。 还有几个故事发生在剡中即新昌境内。《异苑》载：剡人陈务妻“飨茗获报”；《幽明灵》载：东汉永平间，剡人刘晨，阮肇入天台（今新昌刘门山）采药遇仙；《琅琊王氏宗谱》载：王羲之晚年在新昌鼓山采药炼丹……。 刘阮及王羲之所采之药，自然以“万病之药”的茶为主。从以上故事中，可见茶与道教文化关系之密切。 《高僧传》记载：东晋有20多位高僧，先后雅聚新昌沃洲、石城。高僧有极高的文化修养，把佛教与中国本土文化道教和玄学融合在一起，为贵族、皇帝所器重，一时清谈、修禅成风，形成文化时尚，开唐代茶道之先河。 凡高僧都爱茶。竺潜领徒众隐东 山30多年，占有大片山林，位于天台与四明两山之间，正是浙江最早的产茶基地。 他们修持生涯中自然少不了茶；另一位与之齐名的高僧支遁，是位多才多艺又结交广泛的社会活动家，曾追随竺潜归隐沃洲三年，晚年又在石城山建立了栖光寺。松林月夜，他常邀友煎茶品茗，畅谈佛理，成为“佛茶”史上佳话。 大佛寺开山祖昙光，隐石城53年，世寿110岁，坐禅苦修，以茶证菩提，终成正果，可算是“茶禅”之祖；南朝刘宋时，高僧昙济隐新昌孟塘山，常“以茶茗接客”。陈隋间，天台宗创始人智者大师，多次往返于石城与天台佛寺之间，“尝以茶供佛，参透茶禅一味”，誉称茶为“佛天雨露，帝苑仙浆”。 大佛寺一直是新昌佛茶文化中心。寺内曾设茶竂，有专职茶头管理；供养佛菩萨和举行各种佛事也离不开茶。 清中期，开展农禅活动时，还开垦过罗汉茶园。当今大和尚悟道法师嗜茶，不遗余力地关心支持“大佛龙井”著名品牌的创立，亲自题写茶名，并在寺内弥勒大殿东厢房专门设立了“大佛龙井”茶座。 总之，新昌佛教与茶关系密切；新昌名茶以“大佛”命名有其渊源。 谈到古代茶和佛道文化，不能不提东晋入剡流连沃洲山水的“十八名士”。 他们与佛道结缘，或信奉天师道，或以公卿身份结交方外缁流。“崇尚清谈”、“鄙弃实务”、“一盏清茗好逸闲”，是他们共同的追求。 王羲之在鼓山采药炼丹，谢灵运曾住新昌康乐里，登过天姥山，开凿古驿道；他在庐山参加白蓬社居士会，实际上是一个“以茶会友”的组织。另一位名士王蒙，开清谈饮茶之风，“客至辄饮之”，又不断给客人添茶水。 当时茶水用生叶所煎，茶味不佳，有些客人每以为苦，故《世说新语》载：“每欲蒙候，必云今日有‘水厄’”，从此‘水厄’二字就成了饮茶的代称。“东山再起”的名士宰相谢安也是嗜茶者。 谢安的好友陆纳，任吴兴太守，谢安常去作客；陆招待“所设唯茶果而已”。陆纳之子觉得用清茶招待谢安这样的贵客太寒酸了。 5.新昌有哪些景点新昌风景秀丽，誉称“东南眉目”，旅游资源极为丰富，有人文和自然景观300多处，景区面积120平方公里，拥有大佛寺、穿岩十九峰、沃洲湖三大省级风景名胜区和一个国家级硅化木地质公园。 大佛寺为全国重点开放寺院，国家4A级旅游区，创建于东晋永和初，距今已1600多年。寺内群山环抱，山崖壁立，奇岩突兀。寺内大佛开凿于南朝齐梁年间，高大巍峨，气势磅礴，佛像庄严，神态逼真，世称“江南第一大佛”。而与之毗邻的千佛院，内有1075尊小石佛，有“越国敦煌”之称。近几年来，佛心广场，般若谷，木化石林，佛山圣境，射雕村等新的景点相继建成开放，扩大了容量，丰富了内涵。 穿岩十九峰是丹霞地貌最丰富的地区之一，亿万年的木化石即产于此。沃洲湖是中国山水诗的发祥地，是唐诗之路的精华地段，也是道教福地所在。 新昌交通十分便利，景区间线路顺畅。上海至新昌仅300公里，经沪杭甬高速、上三高速、金甬高速直达新昌，新昌离杭州萧山机场、宁波机场各1小时左右车程。 新昌境内自推出一日、二日游以外，还推出佛教之旅、唐诗之旅、山水之旅、影视文化之旅、“新天仙配”等特色线路。 目前，全县宾馆饭店已达300多 6.新昌大佛是怎样凿造而成的据载公元486年，僧护来到石城，见仙髻岩数十丈高的徒削青壁，岩壁下流水叮咚，如闻琴弦之乐，不觉口念弥陀，拜到在地，立下“原造弥勒，敬拟千尺”的宏愿。 此后他到处募化，悉心准备，十年后正式开工，但经营一年即劳累不堪，才浅浅凿出一个浮雕式的面部轮廓，就病倒不起，临终时嘱咐徒弟僧俶“吾之所造，本不期一生办成，再生当就吾志”。 僧护园寂后，僧俶继续雕凿，虽“夙夜匪懈”，但因工程艰巨，资金无着，难以为继。 到了天监六年（507），才得到了梁武帝和建安王萧伟的鼎力资助，并派来了僧佑来设计和指挥施工，僧佑是当时的一代高僧，是一流的建筑和造像大师，资金和人才得到了保证，大佛才得以完工。世称“三生圣迹”。 |