1.【明代和清代的古诗13个石灰吟（明） 于谦千 锤 万 凿 出 深 山，烈 火 焚 烧 若 等 闲.粉 身 碎 骨 浑 不 怕，要 留 清 白 在 人 间.竹 石（清） 郑燮咬 定 青 山 不 放 松，立 根 原 在 破 岩 中.千 磨 万 击 还 坚 劲，任 尔 东 西 南 北 风.所 见（清） 袁枚牧 童 骑 黄 牛，歌 声 振 林 樾.意 欲 捕 鸣 蝉，忽 然 闭 口 立.村 居（清） 高鼎草 长 莺 飞 二 月 天，拂 堤 杨 柳 醉 春 烟，儿 童 散 学 归 来 早，忙 趁 东 风 放 纸 鸢.己亥杂诗（清） 龚自珍九 州 生 气 恃 风 雷，万 马 齐 喑 究 可 哀.我 劝 天 公 重 抖 擞，不 拘 一 格 降 人 才.。 2.明代的古诗词杨荣《小山》 瑶空涌出秀芙蓉，宝树参差近九重。波泛羽觞来玉涧，泉垂珠箔喷金龙。四时佳气浮丹阙，八表晴岚露碧峯。喜遇太平无事日，共沾雨露沐恩浓。 刘基《感怀》 结发事远游，逍遥观四方。天地一何阔，山川杳茫茫。众鸟各自飞，乔木空苍凉。登高见万里，怀古使心伤。伫立望浮云，安得凌风翔。 刘基《水龙吟》 鸡鸣风雨潇潇，侧身天地无刘表。啼鹃迸泪，落花飘恨，断魂飞绕。月暗云霄，星沉烟水，角声清袅。问登楼王粲，镜中白发，今宵又添多少。 极目乡关何处？渺青山、髻螺低小。几回好梦，随风归去，被渠遮了。宝瑟弦僵，玉笙指冷，冥鸿天杪。但侵阶莎草，满庭绿树，不知昏晓。 3.明代的古诗有什么明代诗歌的演变和发展，大致可分为六个时期。 第一时期为明初洪武、建文年间。明初诗人虽然有的已表现出模拟唐人的趋势，但基本上还能“各抒心得”，做到“隽旨名篇，自在流出”。 其中成就较大者是一些经历过元末社会大动乱的诗人，刘基、高启最为著名。刘基以雄浑奔放见长，高启则以爽朗清逸取胜。 高启对诗歌的看法也较为全面，认为“诗之要，有曰格、曰意、曰趣而已。格以辨其体，意以达其情，趣以臻其妙”（《独庵集序》），做到体裁、内容、艺术的有机统一。 他主张创作应“兼师众长”，力争最后“时至心融，浑然自成”（同前）。所以他的诗歌虽说“学无常师”，但还能自成一家。 这种诗歌对扭转元末纤弱萎靡的诗风起了良好作用。但面对明初文网渐密、文士动辄得祸的政治形势，许多诗人开始回避社会现实，更多地发出“位卑谏勿直，直谏君心疑”（杨基《感怀》）的个人感慨，抒写“世路剑关险”，“吾志在山林”（张羽《写怀》）的退隐情怀。 当时诗人除刘基、高启较有成绩外，像吴地诗人袁凯、杨基、张羽、徐贲，闽中诗人张以宁、林鸿，岭南诗人孙蕡，西江诗人刘崧，都是一定的创作特色。其时，诗人林鸿、高棅已以盛唐相号召。 长达百年之久的前、后七子的复古运动实已朕兆于此。第二时期为永乐至天顺年间。 此时出现了以杨士奇、杨荣、杨溥为代表的台阁体诗歌。三杨均是台阁重臣，官高爵显，备受宠信。 所以他们的诗歌充溢着大量应制和颂圣之作。表面看来雍容华贵，实际内容极为贫乏。 明初诗歌还只是略有些不敢正视现实，而此时诗歌却是粉饰现实，点缀升平。明初诗歌尚能抒发心中磊落牢骚的情绪，而此时多数篇什是志满意得的无病呻吟。 艺术上也是平庸呆板，了无生气。这种诗歌几乎垄断了当时整个诗坛。 不为台阁体所困而显示自己创作个性的诗人只是少数，如于谦、郭登等人。他们关心国家命运，尚能透过升平景象看到社会明显的矛盾，对人民的悲惨命运有所同情。 第三时期为成化至正德年间。其时台阁体诗歌已为广大诗人所不满，以李东阳为首的茶陵诗派攻之于前，以李梦阳、何景明为代表的“前七子”反之于后。 李东阳论诗，推崇李白、杜甫，想以深厚雄浑之体，来替代啴缓冗沓的台阁体诗歌末流，他善长乐府，有些篇什笔力尚属雄健。但其论诗更多注意的是声调音节，认为“学者不先得唐调，未可遽为杜学也”，视此为开启诗歌奥秘的钥匙，实际上未免舍本逐末。 所以他的诗歌创作，内容亦有“覃研不足”（胡应麟《诗薮》续编卷一）的贫乏症，调子实际上与台阁体诗歌相去不远。李东阳也是台阁重臣，周围有一批门生故旧学他的诗，如石珤、邵宝、顾清、罗玘、罗铎、何孟春等。 由于茶陵诗派在理论与创作上都存在弱点，所以并未能真正消除台阁体诗歌的影响。待到前七子崛然兴起，才完成了这个任务。 台阁体、茶陵诗派主要靠其首领官居极品而发生影响，前七子则主要以自己提出的理论主张和创作实践而引起人们注意，故其影响范围较为广泛、深入。恰如胡应麟所说：“一时云合景从，名家不下数十”（同前），其中最著名的除李梦阳、何景明外，还有徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相。 他们重视民歌，认为“真诗乃在民间”（李梦阳《诗集自序》）。推崇汉魏、盛唐诗歌。 在他们看来，要创造兴象造拔、神意雄丽的作品，必须复古。他们所定目标有一定号召力，但是所指的创作途径却大有问题，李梦阳甚至认为复古就是临摹古帖，连何景明也大为反感。 何景明认为拟古应“领会精神”，“不仿形迹”，做到“达岸舍筏，以有求似”（《与李空同论诗书》）。前七子大多是在政治上敢于与大官僚、大宦官作斗争的人物，所以他们能够面对现实，写出如《元明官行》、《岁晏行》等讽世之作。 就在前七子复古运动大盛之际，江南有一批画家兼诗人，如沈周、文征明、唐寅、祝允明，作诗不事雕饰、自由挥洒。虽不免失之浅露，但其中亦有些生趣盎然、才情烂漫的诗歌。 第四时期为嘉靖、隆庆年间。嘉靖初，前七子复古运动中所暴露出来的模拟倾向日趋严重，“后生英秀，稍稍厌弃”（陈束《高子业集序》）。 当时诗人薛蕙与杨慎论诗时就认为：“近日作者，模拟蹈袭，致有拆洗少陵、生吞子美之谑。”（钱谦益《列朝诗集小传》）所以，其时开始出现一些渐渐不满前七子诗风、尚能卓然自立的诗人，如“沈酣六朝，揽采晚唐、创为渊博靡丽之词”的杨慎，“直举胸情，独妙闻雅”的高叔嗣，“温雅丽密，有王孟之风”的薛蕙，“才高一时”，“婉丽多讽”的王廷陈。 他们虽然不走前七子模拟汉魏盛唐的创作道路，但并未从生活中吸取诗歌营养，仍然是师法古人，只不过对象不同而已。加之他们在诗歌理论上没有什么建树，因此影响不大。 待到后七子再度兴起，诗必汉魏、盛唐的复古主义又统治了诗坛。后七子包括李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、吴国伦、梁有誉、徐中行。 他们当中最早提出论诗纲领的是谢榛。他主张出入于盛唐14家之中，兼取众长，自成一家，取径较宽。 但随着李攀龙首领地位的确立，他却将复古理论推向极端，甚至鼓吹“视古修辞，宁失诸理”（《送王元美序》）。所以。 4.明代古诗明代诗词月宫清冷桂团团，岁岁花开只自攀。 共在人间说天上，不知天上忆人间。 舟次中秋 淡荡秋光客路长， 兰桡桂棹泛天香。 月明圆峤人千里， 风急轻帆燕一行。 此夜衔杯惭庾亮， 几年持斧笑吴刚。 观涛岂必钱塘去， 碧海银潢自渺茫。 秋山青 秋山青，秋水明。 午梦惊秋醒未醒，乾坤一草亭。故国盟，故园情。 夜阑斜月透疏棂，孤鸿三两声。 江宿 寂历秋江渔火稀，起看残月映林微。 波光水鸟惊犹宿，露冷流萤湿不飞。美人对月 斜髻娇娥夜卧迟。 梨花风静鸟栖枝。 难将心事和人说。 说与青天明月知。 一轮明月满乾坤 十里长亭无客走，九重天上现星辰。 八河船只皆收港，七千州县尽关门。 六宫五府回官宰，四海三江罢钓纶。 两座楼头钟鼓响，一轮明月满乾坤。 5.推荐12首最短的明代古诗1.拜年 明代：文征明 不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。 我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。 2.除夜太原寒甚 明代：于谦 寄语天涯客，轻寒底用愁。 春风来不远，只在屋东头。 3.别云间 明代：夏完淳 三年羁旅客，今日又南冠。 无限山河泪，谁言天地宽！（山河 一作：河山） 已知泉路近，欲别故乡难。 毅魄归来日，灵旗空际看。 4.汴京元夕 明代：李梦阳 中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。 齐唱宪王春乐府，金梁桥外月如霜。 5.怨 明代：冯小青 新妆竟与画图争，知是昭阳第几名？ 瘦影自临春水照，卿须怜我我怜卿。 6.画鸡 明代：唐寅 头上红冠不用裁，满身雪白走将来。 平生不敢轻言语，一叫千门万户开。 7.马上作 明代：戚继光 南北驱驰报主情，江花边草笑平生。 （边草 一作：边月） 一年三百六十日，多是横戈马上行。 8.菊花 明代：唐寅 故园三径吐幽丛，一夜玄霜坠碧空。 多少天涯未归客，尽借篱落看秋风。 9.中秋玩月 明代：佚名 团团离海角，渐渐入云衢。 此夜一轮满，清光何处无！10.就义诗明代：杨继盛 浩气还太虚，丹心照千古。 生平未报国，留作忠魂补。 11.北风行 明代：刘基 城外萧萧北风起，城上健儿吹落耳。 将军玉帐貂鼠衣，手持酒杯看雪飞。 12.望阙台 明代：戚继光 十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。 繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。 6.明朝时期哪些诗词最有名1、《临江仙·滚滚长江东逝水》 明代：杨慎 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。 是非成败转头空。 青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢。 古今多少事，都付笑谈中。 译文：滚滚长江向东流，不再回头，多少英雄像翻飞的浪花般消逝。 争什么是与非、成功与失败，都是短暂不长久。只有青山依然存在，依然的日升日落。 江上白发渔翁，早已习惯于四时的变化。和朋友难得见了面，痛快的畅饮一杯酒。 古往今来的纷纷扰扰，都成为下酒闲谈的材料。 2、《一剪梅·雨打梨花深闭门》 明代：唐寅 雨打梨花深闭门，孤负青春，虚负青春。 赏心乐事共谁论？花下销魂，月下销魂。 愁聚眉峰尽日颦，千点啼痕，万点啼痕。 晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。 译文：深闭房门听窗外雨打梨花的声音，就这样辜负了青春年华，虚度了青春年华。 纵然有美好愉快的心情能跟谁共享？花下也黯然神伤，月下也黯然神伤。 整日里都是眉头紧皱如黛峰耸起，脸上留下千点泪痕，万点泪痕。 从早晨到晚上一直在看着天色云霞，行走时想念您啊，坐着时也是想念您！ 3、《明日歌》 明代：钱福 明日复明日，明日何其多。 我生待明日，万事成蹉跎。 世人若被明日累，春去秋来老将至。 朝看水东流，暮看日西坠。 百年明日能几何？请君听我明日歌。 明日复明日，明日何其多！ 日日待明日，万事成蹉跎。 世人皆被明日累，明日无穷老将至。 晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。 百年明日能几何？请君听我明日歌。 译文：明天又一个明天，明天何等的多。 我的一生都在等待明日，什么事情都没有进展。世人和我一样辛苦地被明天所累，一年年过去马上就会老。 早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西坠落才是真生活。百年来的明日能有多少呢？请诸位听听我的《明日歌》。 明天又一个明天，明天何等的多。天天都在等待明日，什么事情都没有进展。 世人和我一样辛苦都被明天所累，无穷无尽的明日马上就会老。早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西坠落才是真生活。 百年来的明日能有多少呢？请诸位听听我的《明日歌》。 4、《桃花庵歌》 明代：唐寅 桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。 桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。 酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。 半醉半醒日复日，花落花开年复年。 但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。 车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。 若将富贵比贫贱，一在平地一在天。 若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。 别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。 不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。 译文： 桃花坞里有座桃花庵，桃花庵里有个桃花仙。 桃花仙人种着很多桃树，他摘下桃花去换酒钱。 酒醒的时候静坐在花间，酒醉的时候在花下睡觉。 半醒半醉之间一天又一天，花开花落之间一年又一年。 我只想老死在桃花和美酒之间，不愿意在达官显贵们的车马前鞠躬行礼、阿谀奉承。 车水马龙是贵族们的志趣，酒杯花枝才是像我这样的穷人的缘分和爱好啊。 如果将别人的富贵和我的贫贱来比较，一个在天一个在地。 如果将我的贫贱和达官显贵的车马相比较，他们为权贵奔走效力，我却得到了闲情乐趣。 别人笑话我太疯癫，我却笑别人看不穿世事。 君不见那些豪门贵族虽然也曾一时辉煌，如今他们却看不见他们的墓冢，只有被当作耕种的田地。 5、《石灰吟》 明代：于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。 译文：（石灰石）只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。 即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。 |