宋词算古代典籍吗

1.诗词属于国学吗

诗词为国学之英华。

国学是中国固有的传统学术及其研究的学问（狭义国学，专指儒家经学；广义国学，泛指上下五千年传统之一切中华学术，包括经、史、子、集及其延伸学术，也包括书法、绘画、古典音乐等艺术以及中医、武术、气功等养生健体之术。无论范围之广狭，其核心内容都是儒家思想体系，以经、史、子、集之典籍为载体）。

古典诗词是国学的一个组成部分，与古文、辞赋同属于集部，但《诗经》为儒家十三经之一，居首要之位，是孔子施行“六艺之教”的教科书；唐代与清代，五言律诗是科举取士必考的文体。《楚辞》中的《离骚》也被后人尊称为“经”，《诗》、《骚》共为历代诗歌取之不竭的源泉。

传统诗歌经三千余年的发展衍变，从古体诗、近体诗到词、曲，形成丰繁的体式和严谨的格律，富有声韵上的音乐美、章句上的结构美和意象中的图画美，意境深广，格调高雅。在传统文学中，诗词是最精粹的形式，尤能显示汉字音形义合一的优长，表现为缤纷多彩的风格流派。

从先秦到近现代，名家辈出，灿若星河，三唐之诗与两宋之词，创作成就达到高峰，千万首精品，在世界文学殿堂上闪耀着永久的灵光，至今仍是无数学人研究探索的宝藏和诗人词家尊奉的典范。诗词这种融情志之真、品德之善与辞采声律之美的民族文学体式，确实应该世代承传，弘扬光大。

2.关于《诗经》宋词等中国古代典籍的书

余冠英《诗经选》

杨伯峻《论语译注》、《孟子译注》

陈鼓应《老子译注》、《庄子译注》

陆侃如、冯沅君、高亨《楚辞选》

余冠英《汉魏六朝诗选》

中国社科院文学所《唐诗选》、《唐宋词选》

萧涤非《杜甫诗选》

金性尧《唐诗三百首新注》

唐圭璋《宋词三百首笺注》

沈祖棻《宋词赏析》

钱钟书《宋诗选注》

张鸣《宋诗选》

俞陛云《诗境浅说》

吴调侯、吴楚材《古文观止》

袁枚《随园诗话》

王国维《人间词话》

叶嘉莹《唐五代名家词选讲》、《北宋名家词选讲》、《南宋名家词选讲》

莫砺锋《莫砺锋诗话》

个人觉得这些书不错，选著看看吧。

3.古代典籍包括经史子集那么,四大名著属于古代典籍吗

四大名著属于古代典籍。

典籍泛指古今图书。古代典籍就包括所有的古代图书，四大名著是我国古代时期的小说，属于古代典籍。

四大名著又称四大小说，是指《三国演义》、《西游记》、《水浒传》及《红楼梦》四部中国古典章回小说，是汉语文学中不可多得的作品。这四部著作历久不衰，是汉语文学中不可多得的作品。其中的故事、场景，已经深深地影响了中国人的思想观念、价值取向。四部著作都有很高的艺术水平，细致的刻画和所蕴含的思想都为历代读者所称道。

“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类。经：经书，指儒家经典著作；史：史书，即正史；子：先秦百家著作，宗教；集：文集。一些大型的古籍丛书往往囊括四部，并用以命名，如《四库全书》、《四部丛刊》、《四部备要》等，可见四部分类对古籍的重要意义。

4.诗词属于国学吗

诗词为国学之英华。

国学是中国固有的传统学术及其研究的学问（狭义国学，专指儒家经学；广义国学，泛指上下五千年传统之一切中华学术，包括经、史、子、集及其延伸学术，也包括书法、绘画、古典音乐等艺术以及中医、武术、气功等养生健体之术。无论范围之广狭，其核心内容都是儒家思想体系，以经、史、子、集之典籍为载体）。古典诗词是国学的一个组成部分，与古文、辞赋同属于集部，但《诗经》为儒家十三经之一，居首要之位，是孔子施行“六艺之教”的教科书；唐代与清代，五言律诗是科举取士必考的文体。《楚辞》中的《离骚》也被后人尊称为“经”，《诗》、《骚》共为历代诗歌取之不竭的源泉。传统诗歌经三千余年的发展衍变，从古体诗、近体诗到词、曲，形成丰繁的体式和严谨的格律，富有声韵上的音乐美、章句上的结构美和意象中的图画美，意境深广，格调高雅。在传统文学中，诗词是最精粹的形式，尤能显示汉字音形义合一的优长，表现为缤纷多彩的风格流派。从先秦到近现代，名家辈出，灿若星河，三唐之诗与两宋之词，创作成就达到高峰，千万首精品，在世界文学殿堂上闪耀着永久的灵光，至今仍是无数学人研究探索的宝藏和诗人词家尊奉的典范。诗词这种融情志之真、品德之善与辞采声律之美的民族文学体式，确实应该世代承传，弘扬光大。

5.古代典籍

我国最著名的一部大型古代典籍是《永乐大典》，大典编撰于明永乐年间，初名《文献大成》，全书目录60卷，正文22877卷，装成11095册，约3。

7亿字，是中国百科全书式的文献集。《永乐大典》汇集了古今图书七八千种，因遭历史浩劫'大多亡于战火'现存不到800卷。

解缙和姚广孝是主持编纂《永乐大典》的两个大功臣。解缙生于明洪武二年（1369 年），他的才华深受明成祖朱棣的赏识，任用他主持《太祖实录》和《列女传》的编纂。

姚广孝生于元统三年（ 1335年），比解缙年长34岁，14岁时便出家当了和尚，法名道衍。因为解缙编纂的《永乐大典》要遵循儒家正统，所以明成祖朱棣就将姚广孝请出来主持纂修《永乐大典》。

《永乐大典》第一次编纂开始于明成祖永乐元年（ 1403年），由解缙、胡广、胡俨、杨士奇等人负责，召集了 147人，于次年完成了编纂工作。但这部书当时并没有兼收佛道，所以到了永乐三年（ 1405年），明成祖再命姚广孝、解缙等人重筑，这次采选的书籍众多，参与的朝臣文士、宿学老儒达到2169人。

明朝廷在《永乐大典》完成后，又在各地征召了大批缮书人进行描栏、清抄、绘图和圈点工作。《永乐大典》的规模远远超过了前代编纂的所有类书，保存了 14世纪以前中国的历史地理、文学艺术、哲学宗教和百科文献，是中国最著名的一部大型古代典籍。