1.现代的歌词与宋词的区别现代歌词的创作沿袭着古典诗词的创作的路子起步发展起来的，然而，唐诗宋词与现代的流行曲曲毕竟还是不同时代的产物，毕竟表现出不同时代的语言和内容特征，并接受不同时代标准的审视与评判。 我们说文学是为了体现生活而存在的，那么任何的一种文化形式必然反映一个时期的生活现实，体现一个特定时代的特征。正如我们都说唐诗宋词，而并没有泛称为唐诗宋词，就是因为它们分别体现了那个时代的特征。 而流行歌曲则显然是这个时代的产物，不同于唐也不迥异于宋，所以它和前二者之间，还是有着更多显而易见的区别，这也正是如今很少讲他们主动放在一起比较的原因。 我们还是先从表现主题与内容上来讲吧。 诚然，诗歌，任何时代的诗歌，都不会没有表达情感为主题，但不同时代的人，情感表达方式与内容却经常会是大相径庭的，这与每个时代的人们的生活内容与社会规范首先标准都不无关系。中国几千年的封建文化使得人们更多地将目光主要投向国家家庭社会，求知求仕，江山社稷，祖国河山等方面在唐诗宋词中，想必你更多读到的是如“国破山河在/城春草木生”这样的忧国情思，或是“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”的无边盛景，或是“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的坦荡胸襟，又或是“鸟宿池边树，僧敲月下门”的高无境界，也有“举杯望明月，对影成三人”的个人感伤，也有“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的人生顿悟。 大文豪如李白杜甫白居易，更多地在描写山河世事等，或是个人成败得失间的情怀，而对于个人情感的东西，却小心地收藏起来，较少提及。宋词中描写个人情感算比较多了，但大多极尽含蓄之能事，像写离别，只能“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，写思念，明着不能来，只得“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，两情相悦，顶多也就企盼着一个“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，更多的只能感叹一下“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”。 而现在的社会，人们对情感的态度更为开放，而个人化的东西也越来越受关注与重视，所以很多描写个人感情的作品大行其道，而在语言表达上，刚更直接坦白，比如初次相见便“一见钟情不能忘”，然后“为了这次约会，昨夜我想你想得无法入睡”，恋爱中总会问“我是不是你最疼的人”，分手时会说“舍不得你走，怎么能让我一个人留”，感情出变，居然连“第四者”都能出现，一方面大声质问“为什么背着我爱别人”最后只能面对“无言的结局”“分手时说分手，请不要说难忘记”，却搞不清楚“为什么思念总在分手后”，而这些东西，却恐怕连以风流著称的李后主恐怕也只是想想都不敢想的问题。 另外在用语上面，那时代特征就更加明显了，比如说很多流行歌曲都会提到电话，因为那是现代人交流的一个主要方式，这在唐宋时期就是闻所未闻的事情了，更不用提“穿新衣啦，剪新发型啦，奔腾电脑，WINDOWS98”和什么“穿着风衣听着MD”了。 而唐宋时期的“宫墙柳，黄腾酒，红酥手”或者什么“一骑红尘妃子笑”，什么“酒榭歌台”，“红袖添香”，也都只能是那个时代的浪漫了，很少会出现在现代的流行歌曲里。这些都是有着深刻的时代烙印的，那是任谁也改变不了的。 再从语言表达上来说。固然不少的现代歌词作品都在不同程度上借鉴或引用唐诗宋词这些东西，但生活化的语言已不可避免地成为了现代歌词创作的主流，现代词汇与文法依然是始终占据着歌词创作的主导地位。 语言格式上要求也不同，唐诗宋词对格式都有严格的要求，而流行歌曲则只要压韵就行，甚至有的都不需要压韵。唐诗宋词的遣词造句十分考究，历史上曾有贾岛的“推敲”佳话传颂（“鸟宿池边树，僧敲月下门”），而现代的流行歌曲的语言则重现代白话为基础和主导，更为直白，也更加口语化。 古诗中诚然有少数的叙事体，但依然是“卖炭翁，采薪伐炭南山中，满面尘灰烟土色”这样的文学腔，相信是不可能直白如“亲爱的爸爸妈妈，你们好吗，现在工作和忙吗，身体好吗”的。 当今的歌词很多在语言上不太讲究规范性，更多是服务于曲调，所以其中的错误很多。 尤以香港的歌词创作为甚，奇怪地现象是，最好的词作与最滥的词作都出现在香港。相比较而言，台湾的一些老牌词作家，更注重于诗词文化的结合，而且注重结合的方式。 香港的词作爱用诗词文化，但多是滥用甚至曲解，这也是香港城市快餐文化的一个显著特点。 不管怎么说，作为一种宝贵的文化遗产，探视宋词永远都会对现代包括今后的流行歌词创作起着这样或那样的影响，现代文化对古典文化的借鉴与沿袭是永远不会停止的。 唐诗宋词会是流行歌词创作中一个不可舍弃的的主题，一种取用不尽的源泉，一个无法回避的诱惑，从遣词造句，主题营造，已经铺陈方面，都为现代的创作者提供了很多好的思路。 2.现代的歌词与宋词的境界哪个高宋词的境界高，这个毋庸置疑。 宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻，在古代文学的阆苑里，她是一块芬芳绚丽的园圃。她以姹紫嫣红、千姿百态的丰神，与唐诗争奇，与元曲斗妍，历来与唐诗并称双绝，都代表一代文学之胜。 远从《诗经》、《楚辞》及《汉魏六朝诗歌》里汲取营养，又为后来的明清对剧小说输送了有机成分。直到今天，她仍在陶冶着人们的情操，给我们带来很高的艺术享受。 词的初期极尽艳丽浮华，流行于市井酒肆之间，像曾因写过"且把浮名换了浅斟低唱"而得罪了当时皇帝的柳永，郁郁不得志，一生就流连于歌坊青楼之间，给歌妓们写写词，所谓"凡有井水饮处，必有柳词"之说，以至于宋朝的晏殊在当上宰相之后，他对于以前所做的词都不承认是他写的.我们也都知道，宋朝的艳妓之多，水平之高为其他朝代所罕有，她们和宋朝的士大夫们一起，构成了宋朝的享乐主义，虚华的文化.一个朝代，一个国家，若强盛，那么它在文与质两方面是并重的，这里文指的是文风或者说一个社会的风气吧，我们知道，一个人若专门读书，钻研学问的话，那么就必须脱离生产劳动，也不能去打仗，这在宋朝就叫做"养士""八股"确立之后，天下的秀才就专门来钻这个东西捞取功名利禄养活自己，所以也就没得工夫去思考事情，去造反了，如果一个国家"文风"越盛，那么做实事的人就越少，这个国家也就会出问题了.历朝写诗的人很多，宋诗也很有名，为什么独独诗以 "唐"命名呢？唐诗就算是歌颂风花雪月，也有一股质朴的美，透露出这个民族质朴，粗野与宏伟的气魄，而宋词则是比较多矫饰浮夸的文风，一个国家的文化若是推动这个国家的发展的，那么它就是强势的，有生命力的，在进化论和历史上，从来就没有“如果”和“假设”，只有残酷的现实，宋朝被野蛮民族灭掉，这就是结果，而士大夫群体人格的堕落，从这个帮闲享乐的社会就开始出现征兆了。 3.请问,有哪些现代的流行歌,是以唐诗宋词做歌词的这方面成功的例子不少，最有名的是一张《淡淡幽情》的专辑，其中收录了李煜的《相见欢》（无言独上戏楼），苏轼的《水调歌头》（明月几时有），范仲淹的《苏幕遮》（碧云天，黄叶地），秦少游的《桃园忆故人》（玉楼深锁多情种），聂胜琼的《鹧鸪天》（玉惨花愁出凤城），李煜的《乌夜啼》（林花谢了春红）和《虞美人》，欧阳修的《玉楼春》（别后不知君远近），朱淑真的《生查子》（去年元夜时，花市灯如昼）（这个琼瑶也用过，用在她为《烟锁重楼》还是《新月格格》所写的插曲《鸳鸯锦》里，柳咏的《雨霖铃》，辛弃疾的《丑奴儿》（少年不识愁滋味），李之仪的《卜算子》（我住长江头，君住长江尾）等，有台湾名声卓著的曲作家古月、刘家昌、翁清溪、陈杨等谱曲，曲与词可谓珠联璧合，相得益彰，是这张专辑成为现代音乐史上足以传颂的极品，《音像世界杂志》曾将该片评为“十张最适合在夜晚用心聆听的专辑”。 这张专辑里最有名的两首，一个是李煜的《〈虞美人〉（“春花秋月何时了，往事知多少”），一个就是后来王菲翻唱的《但愿人长久》，那倒是对这首古典佳作现代版诠释了。这首词其实在大陆也有多个谱曲版本，映象最深的是在83、84年播出的电视连续剧《武松》中，张都监家的丫鬟，后来为武松跳楼的那个，就曾弹唱了这一曲。 但这些多属于声乐作品的范畴，与流行隔着一段距离。但从另一个角度上，说明了经典诗词与音乐的融合性。 我们再来换一个角度，流行歌曲多表现一种通俗文化，而古典诗词的介入，恰好将其雅的一面也推到了众人面前，也正说明了，艺术其实并无雅与俗不可逾越之鸿沟，关键在于融合的手段了。 要说的是，很多拿来主义的诗词歌曲，较为普遍地被运用在反映一些历史题材的影视作品中，恰到好处来表现或烘托剧中人物的一种情绪或胸怀。 大家比较熟悉的有岳飞的《满江红》，在电视连续剧《射雕英雄传》和其他一些与岳飞相关的影视作品中都曾被谱曲配唱，最有名的可能要数张明敏的那个版本到了。香港的武侠剧和历史剧中是最爱用这类作品的。 而大陆方面，则多在表现某一主题的文艺活动中，喜欢讲一些相关的唐诗宋词谱曲演唱，比如孟郊的《游子吟》等，来表现一种既定的主题，籍诗词的影响力与歌曲的感染力来引导听众进入状态，从而受到预定的效果。另外一首广为传唱的则是徐小凤的那首《别亦难》，用的是李商隐的《无题》“相见时难别亦难/东风无力百花残/春蚕到死丝方尽/蜡炬成灰泪始干”。 唐诗宋词构成了现代流行歌曲与创作的一个重要素材来源，并成为其创作的一种表达方式. 文学创作素来讲究一个广征博引，引经据典，物为我用，从而提示其所表现主体的广泛性.许多现代的流行词作人，更是希望借用一些古典诗词中的典故或内容，将其展开或以其为思路加以演绎，继而展现一段现代的故事情感。这方面最为突出的有两个人，一是台湾的琼瑶，她的很多歌词里都喜欢借用一些唐诗宋词中的名句，如“才下眉头，却上心头”，“庭院深深几许”，“青山依旧在，几度夕阳红”等，这与她一贯苦恼经营的古典婉约女子的形象是十分吻合的，也非常配合她所创作出的各种形象，一派的诗情画意，不食人间烟火状。 另一个是大陆的陈小奇，他是大陆歌坛岭南派创作人的领军人物。他又一个颇有吴市影响的的“涛声依旧三部曲”，《涛声依旧》（毛宁）、《白云深处》（廖百威）和《巴山夜雨》（李进），单从歌名上来看，已经是和古诗词有扯不断的联系了。 《涛声依旧》中他分别用到张继的《枫桥夜泊》（“留下一盏渔火让它停泊在枫桥边”，“月落乌啼总是千年的风霜”），《白云深处》则分别用到“白云深处有人家”还有杜牧的《山行》（“坐在路口对着夕阳西下，白云深处没有你的家，你说你喜欢这枫林景色，其实这霜叶也不是当年的二月花”，“等车的你走不出你心中的那幅画，卷起这片秋色才能找到你的春和夏”，“等车的你为什么还惨不破这一霎那？别为一首歌把你的心唱哑”。后来他又写了《烟花三月》，《朝云暮雨》（均为吴涤清演唱），还有一首毛宁的《大浪淘沙》，他是大陆词作家里古风最重的一个，喜欢讲古诗词中的名句或典故经过演绎与现代人的情感相结合而成歌词，由此而形成他独特的陈氏风格，也为中文流行歌词创作形成一个典范。 不过他主要是以描写个人情感为主. 后来有一个冯小泉，因为他本身史学民族乐器出身的，所以对民族文化自认就有很深的兴趣与植根，他的词作中也较多运用古诗词典故或名句，多是以古诗词来营造一种氛围，表现一种气魄，表达一种情怀，更偏重于一种社会责任和民族情怀的东西，比较熟悉的有《中华民谣》（“朝花夕拾杯中酒，寂寞的人在风雨后，醉人的笑容你有没有，大雁飞过菊花插满头”）哈有《秋水长天》等。 还有一些流行歌曲喜欢用唐诗宋词的标题或名句来作为歌词，这方面的例子就比较多了，有刘海波的《人面桃花》，白雪的《声声慢》，AGIN乐队的《烽火扬州路》，陈明的《回首灯火阑珊处有你》，唐朝乐队的《梦回唐朝》、《月梦》等等，这些歌词创作只是借用唐诗宋词或其中某个著名词语，其实。 4.诗词与现代古风歌曲的歌词有何区别现代古风歌曲的歌词更加直白吧，没有诗词的简短与对整和从头对到尾的韵脚，只是比现代流行歌更婉转用词更文雅，比那些诗词更容易明白所要表达的内容，起码不用一边听一边让你分析文章大意一边翻字典，但并不是说现代古风歌曲一定比诗词好，它只是诗词想要融入现代的延伸体，没有现代不明白的古代的语序，只是保留了一些古代的字词使歌曲能脱俗一些。 另外纠正一点，在古代，诗是诗，词是词，诗是用来吟诵的，而词是用来唱的，有人为它谱曲，有文人雅士唱，乐府就是个例子。 话说要推荐歌么？☆*：.｡. o（≧▽≦）o .｡.：*☆ 5.诗词与现代古风歌曲的歌词有何区别现代古风歌曲的歌词更加直白吧，没有诗词的简短与对整和从头对到尾的韵脚，只是比现代流行歌更婉转用词更文雅，比那些诗词更容易明白所要表达的内容，起码不用一边听一边让你分析文章大意一边翻字典，但并不是说现代古风歌曲一定比诗词好，它只是诗词想要融入现代的延伸体，没有现代不明白的古代的语序，只是保留了一些古代的字词使歌曲能脱俗一些。 另外纠正一点，在古代，诗是诗，词是词，诗是用来吟诵的，而词是用来唱的，有人为它谱曲，有文人雅士唱，乐府就是个例子。 话说要推荐歌么？☆*：.｡. o（≧▽≦）o .｡.：*☆。 6.赞美水的古诗.现代诗歌歌词要有谁写的水赞！我已飞翔在你们黑夜的阴影之外，人对人的嫉妒和诽谤和憎恨和伤害，被人们误称为欢乐的各种各样不安再也不能够触动我，给我带来磨难！--引言题记（雪莱）你好啊，甘冽、清明的水！从出生那天，你似乎就有着诗人的清高，圣者的智慧以一颗不肯媚俗、阿谀的心儿寓居于世象一位哲人，你有着自己独特的生存哲学--淡泊与宁静不似那浮夸的世人追逐利益与虚荣也不学那阿谀的小人攀附高贵与富有从来，你只是给予奉献而不去索求用自己的身体与善良，你喂养了其他生命本以为一生就这么平稳、安详可傲慢、狂妄的敌人--顽石啊，却因嫉妒你的才情与高尚发出了对你最恶毒的攻击与诽谤！一时间，流言四起；就连正义的风信子也被顽石的妖言谎骗！善良纯净的水啊，风信子这位你曾最信赖的朋友，面对顽石对你的诋毁也垂下了正义的头颅--闭口不言！承受着这份侮辱，你却以尊严的名义选择了宽容--宽容顽石对你的诽谤与诋毁风信子的软弱、偏袒与沉默以及这场尊严与屈辱对抗的战争！伟大的水啊，就请你告诉我你是以一颗怎样博爱、仁慈的心去包容宽赦那来自敌人的偏见与伤害又是以怎样超凡的温柔在一刹那，化解所有的骚动与波澜就在乱石没入水底的那一瞬间我听到了它绝望的嘶喊它怎么会想到：它的傲慢、强硬竟输于你的善良、柔软！腐烂吧，就让那狂妄的顽石在你温柔、善良的心底腐烂吧！就算它一个废物利用，几千年之后化作一片为世所用的泥土从此不再--为害人间！引自百度知道采莲曲小 船 呀 轻 飘 ，杨 柳 呀 风 里 颠 摇 ；荷 叶 呀 翠 盖 ，荷 花 呀 人 样 娇 娆 。 日 落 ，微 波 ，金 丝 闪 动 过 小 河 。左 行 ，右 撑 ，莲 舟 上 扬 起 歌 声 。 菡 萏 呀 半 开 ，蜂 蝶 呀 不 许 轻 来 ，绿 水 呀 相 伴 ，清 净 呀 不 染 尘 埃 ，溪 间 ，采 莲 ，水 珠 滑 走 过 荷 钱 。 拍 紧拍 轻 ，桨 声 应 答 着 歌 声 。 藕 心 呀 丝 长 ，羞 涩 呀 水 底 深 藏 ；不 见 呀 蚕 茧 ，丝 多 呀 蛹 裹 在 中 央 ？溪 头采 藕 ，女 郎 要 采 又 夷 犹 。 波 沉 ，波 升 ，波 上 抑 扬 着 歌 声 。 莲 蓬 呀 子 多 ：两 岸 呀 榴 树 婆 娑 ，喜 鹊 呀 喧 噪 ，榴 花 呀 落 上 新 罗 。 溪 中采 蓬 ，耳 鬓 边 晕 着 微 红 。 风 定风 生 ，风 ？ 荡 漾 着 歌 声 。升 了 呀 月 钩 ，明 了 呀 织 女 牵 牛 ；薄 雾 呀 拂 水 ，凉 风 呀 飘 去 莲 舟 。 花 芳衣 香 ，消 溶 入 一 片 苍 茫 ；时 静 ，时 闻 ，虚 空 里 袅 着 歌 音 。小河作者：朱湘白云是我的家乡，松盖是我的房檐。 父母，在地下，我与兄姊并流入辽远的平源。我流过宽白的沙滩，过竹桥有肩锄的农人；我流过俯岩的面下，他听我弹幽涧的石琴。 有时我流的很慢，那时我明镜不殊，轻舟是桃色的游云，舟子是披蓑的小鱼，有时我流的很快，那时我高兴的低歌，人听到我走珠的吟声，人看见我起伏的胸波。 烈日下我不怕燥热：我头上是柳荫的青帷；旷野里我不愁寂寞：我耳边是黄莺的歌吹。 我掀开雾织的白被，我披起红彀的衣裳，有时过一息轻风，纱衣玳帘般闪光。 我有时梦里上天，伴着月姊的寂寥；伊有水晶船素心吸我腾沸的爱潮。 草妹低下头微语：“风姊送珠衣来了。”两岸上林语花吟赞我衣服的美好。 为什么苇姊矮了？伊低身告诉我春归。有什么我可以报答？赠伊件嫩绿的新衣。 长柳丝轻扇荷风，绿纱下我卧看云天：蓝澄澄海里无波，徐飘过突兀的冰山。 西风里燕哥匆别，来生约止不住柳姊的凋丧。 剩疏疏几根灰发，--云鬓？我替伊送去了南方。我流过四季，累了，我的好友们又都已凋残，慈爱的地母怜我，伊怀里我拥白絮安眠。 水乡图江，奔流不息到远方。似血脉，连着我故乡。 河，源头飞来白天鹅。问询我，为谁作《三别》？湖，石壁耸立千丈余。 截云雨，一展我宏图？海，奔腾咆哮数万载。睡梦中，犹为你喝彩。 7.跪求：选定一首诗歌、宋词、元散曲,把它改成现代歌词周杰伦的东风破听过吧！！！那就是该类苏轼的《东风破》 一盏离愁 孤单窗前自鬓头 奄奄门后 人未走 月圆寂寞 旧地重游 夜半清醒泪 烛火空留 一壶漂泊浪迹天涯难入喉 君去后 酒暖思谁瘦 水向东流 三春如梦向谁偷 花开却错 谁家琵琶东风破 岁月流离 不解时候 仍记总角幼 琴幽幽 人幽幽 琵琶一曲东风破 枫染红尘谁看透 篱笆古道曾走 荒烟漫草年头 分飞后 |