1."彼之砒霜,吾之蜜糖."诗句配对一样东西对不同的人来说有不一样的价值，对于我来说可能是蜜糖，是很好的东西。但是对他来说又可能是毒药。 比如说，同是爱情小说，有的喜读琼瑶有的喜读席娟有的推崇亦舒有的迷恋张晓娴。以此四位爱情作家便可将读者简单分类。 当然并不都是非此即彼的，比如说我自己，以上四位都过得去。 好比恋爱，似乎内心没有一个非此不可的标准。 所以说双子顶混乱的。叹！ 但是虽说人分类，但妙的是同一个人在不同人眼里却成了截然不同的两类。 好比有些事情，对A来说是天降喜事对B来说却是晴天霹雳。 所谓彼之砒霜 吾之蜜糖。 幸好人的认知有这种差异性。就恋爱来说，如果这种差异性不存在的话，那么整个世界将十分荒芜，要不都是蜜糖，要不都是砒霜，大家齐来抢或大家齐躲藏，都是不妥的。差异性决定了这个世界百花齐放，千万条不同的裙子被千万个不同的人穿去，千万个男女被千万个不同的男女牵去，不至于打破了头争抢那唯一的一个可人儿，也不至于有众多人嗷嗷待嫁/娶，踏地换天。 所以即便你貌若天仙也有人视你为砒霜。换言之，即便你天生无颜也有人捧你如蜜糖。 有生之年，谁是你的砒霜，谁又是你的蜜糖？ 你是谁的蜜糖，又是谁的砒霜？ 但据说，砒霜也是甜的，甜蜜的毒药，是不是比蜜糖更铭心刻骨？ 谁知道呢。 2.古诗如酒阅读答案1、“生出铜绿”指金属锈蚀、侵蚀，这里指模糊、暗淡 2、因为读诗是需要一个时间的距离的，真正的好诗寄托了人类最美好伟大的精神力量，经过时间的考验、岁月的洗礼，还能常读常新，而且因为传诵的推广和理解的深入，诗歌的魅力也一次次深化和升值，就像美酒，发酵的年代越久越香醇。 3、诗歌是人类精神的源泉和归宿，赋予生命更深厚的意义。 4、酿酒师就是那些伟大的诗人们，我们要感谢他们用灵感和智慧所创作的优秀诗篇，同时更要感谢时间，是时间为我们淘汰筛选出了不朽的佳作。 3.情如含笑饮砒霜下一句是什么月为相思听秋风 事若无心看螃蟹 酒是相思泣秋风 色若相思听松子 事若无心观螃蟹 月入相思听秋风 爱是无心看螃蟹 心若相思听秋风 月若无心听秋风 心是相思泣秋风 心若相思泣秋风 月入相思泣秋风 笔若无心看秋风 意若无心观螃蟹 酒若醉人看桃花 水是无心看桃花 意若无闲看桃花 心是无言看桃花 意若有闲观螃蟹 意若有闲看秋风 月自有闲看桃花 心若无闲看螃蟹 心若带闲看螃蟹 心若无愁看桃花 句若带闲看桃花 骨若带闲看桃花 心若带闲听松子 月是无言看桃花 笔若有闲看螃蟹 事若有闲观螃蟹 4.以如开头的古诗词《红楼梦》里写李纨——如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。 朱仙镇精忠岳庙——如何一别朱仙镇，不见将军奏凯歌 辛弃疾《游武夷，作棹歌呈晦翁十首》之十。。。如今归棹如掤箭，不似来时上水船。 李商隐《马嵬》——如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。 鲍照《拟行路难》——如今君心一朝异，对此长叹终百年。 吴迈远《长别离》——如何与君别，当我盛年时。 阴铿《江津送刘光禄不及》——如何相背远，江汉与城闉。 5.寻 如 ：“含笑饮砒霜” “待我拱手江山讨你欢”的句子人生若只如初见，当时只道是寻常。 人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地，坚持了不该坚持的。 我放下了尊严，放下了个性，放下了固执，都只是因为放不下你。 谁把谁真的当真，谁为谁心疼。 所谓最难忘的，就是从来不曾想起，却永远也不会忘记 。 我赢了所有人，赢得了整个世界，但却输掉了你。 淋过雨的空气， 疲倦了的伤心，我记忆里的童话已经慢慢的融化. 不宽恕，不原谅，是苦了你自己。 今日的执著，会造成明日的后悔。 几疑帘动风为客，一任灯残月做东 倾尽天下为一笑，拱手河山讨你欢 今世情缘不负相思意 过遍沧桑痛苦深，何须一梦向沉沦。未曾长叹红尘苦，人世知音还有君。 爱恋犹还系紫藤，回眸往事见前生。今宵若是真能遇，哭对流年笑对卿。 夜色朦胧难见羞，深情又对梦中眸。幽香花下藤千结，独偎怀中任月柔。 盼得花开浑易落，如今只道相思错。 缠绵月色荷塘，留连叶底鸳鸯。纵梦雁声惊断，难忘一段柔肠。 云梦共谁眠，可过忧愁岸？不见红颜在眼前，只见柔肠断。 驿边桥头低眉耳语，碧落黄泉红尘落尽难寻 一生一代一双人，争教两处销魂，相思相望不相亲，天为谁春 （缘已决，英雄泪 三生缘，情已空 红酥手绕颈，狂君笑如春 蔷薇开似血 燃末代烽火前 白骨没 黄昏掩 盛世颜 泪千行 日月飞驰若光电，一生与君几擦肩 一生盟，去似箭 江山此夜一舞间 一相拥，两长眠，曲终人不见 狼烟散，殇歌落 随逝去云烟 旧琴弦，裙翩跹）括号里为整一首 去年今日此门中，人面桃花相映红。 人面不知何处去， 桃花依旧笑春风。 醉笑陪君三千场，不诉离殇。 找着找着````我都不知道最后给你传的那些句子是不是你要求的了``我感觉不错的都给你传了````找的我眼晕了```你要是觉得这些不都好```那你最好去个古风诗词论坛找找，估计会有 6.带‘逼’的古诗词,比如：风刀雪剑严想逼作者： 孟浩然 《和张丞相春朝对雪》 迎气当春至，承恩喜雪来。 润从河汉下，花逼艳阳开。 不睹丰年瑞，焉知燮理才。 撒盐如可拟，愿糁和羹梅。 作者： 李白 《赠崔秋浦其三》 河阳花作县。秋浦玉为人。 地逐名贤好。风随惠化春。 水从天汉落。山逼画屏新。 应念金门客。投沙吊楚臣。 作者： 杜甫 《巴西驿亭观江涨呈窦十五使君二首》 宿雨南江涨，波涛乱远峰。 孤亭凌喷薄，万井逼舂容。 霄汉愁高鸟，泥沙困老龙。 天边同客舍，携我豁心胸。 7.归纳古诗词中如“除服”“丁艰”之类的词,并解释它们的含义1. 除服：亦称“除丧”、“脱服”。俗称“脱孝”。 古代丧祭，父母死后周年的祭礼，称小祥；两周年后的祭礼，称大祥。《礼记·杂记下》：“有父之丧，如未没丧而母死，其除父之丧也，服其除服，卒事，反丧服。” 郑玄 注：“除服，谓祥祭之服也。” 孔颖达 疏：“服其除服者，谓母死既葬，后值父应大祥，除服以应祥事，故云服其除服也。” 2. 丁艰 即丁忧。亦称丁家艰。指遭逢父母丧事。 《晋书·周光传》：“ 陶侃 微时，丁艰，将葬，家中忽失牛而不知所在。” 3. 除丧 举行大猎祭后，第二天是新的一年开始。前一年有丧事的人家要先经过除丧的仪式。众人来到丧家唱著歌安慰丧家，场面极为感伤。从这一天开始，丧家可以盛装戴花及参加歌舞活动，重新加入部落正常生活。它代表了部落成员共同为丧家袪除哀伤，迎接新的生活。 4. 夺情起复 又称夺情。是中国古代丁忧制度的延伸，意思是为国家夺去了孝亲之情，可不必去职，以素服办公，不参加吉礼。夺情原本少见，但在战场上，原谈不到“丁忧”，古人称之“墨绖从戎”，又称“金革之事不避”。 |