1.鉴赏苏轼《卜算子》缺月挂疏桐,漏断人初静○●●⊙○●●○○▲苏轼曾在神宗元丰二年（1079）年突遭逮捕，险些被杀，这便是有名的乌台诗案，黄州是乌台诗案后苏轼的贬所。 这首词是抒写苏轼贬居黄州后幽独寂寞，忧生惊惧的作品，大约作于神宗元丰三（1080）至是元丰五年（1082）期间（定惠院在今天的湖北黄岗县东南），词中借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了词人清高自许、蔑视流俗的心境。 上阕首先营造了一个幽独孤凄的环境，残缺之月，疏落孤桐，滴漏断尽，一系列寒冷凄清的意象，构成了一副萧疏，凄冷的寒秋夜景，为幽人、孤鸿的出场作铺垫。 “景语即情语”，这一冷调色的描写，其实是词人内心孤独寂寞的反映。寥寥数笔，人物内心的情感已隐约可见，“谁见”两句，用一个问句将孤独寂寞的心明确的表达了出来。 又由于古诗词独特的歧义句，使这句话表达了更丰富的意义： 一。词人自叹，谁见我寒夜难眠呢？恐怕只有“飘缈孤鸿”了； 二。 寒夜深秋当夜独自往来的幽人正象那半夜被惊起的孤鸿一样。 在此，幽人与孤鸿互相映衬，虽非同类，但其心相同。 实际上幽人即孤鸿，孤鸿即幽人，这是一种互喻的关系，上，下阕所写孤鸿语语相关，词意高妙。再加上反问句的运用，使词的情感得到加强。 下阕承前而专写孤鸿。描写了被惊起后的孤鸿不断回头和拣尽寒枝不肯栖身的一系列动作。 孤鸿的活动正是词人内心世界的真实写照。 苏轼因乌台诗案几乎濒临死地，曾在狱中做了必死的打算，此时出狱，而惊惧犹存；异乡漂泊，奇志难伸，只另人黯然神伤，百感交集。 “有恨无人省”是词人对孤鸿的理解，更是孤鸿的回头牵动了自己内心的诸多隐痛忧思。“拣尽寒枝”是对孤鸿的行动的描写，更是对自己光辉峻洁人格的写照，并暗示出当时的凄凉处境。 苏轼为人正直有操守，为官坚持自己的政治立场，故新旧两党虽均将之排斥为异己，苏轼却并不愿意放弃自己的立场。这正是“拣尽寒枝不肯栖”孤鸿：即使无枝可依，也仍然有自己的操守。 曹操《短歌行》云“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”苏轼此词化用曹操此意，虽然有乌鹊的凄凉境地，但更多的是面对逆境的自我选择，从而凸显人物内心寂寞中的孤傲孤寂中的奇志，使词人从自怜自叹中升华为另一种人格境界。 本词明写孤鸿，而暗喻自己，鸿人合一，这首词的境界，确如山谷道人-黄庭坚所说：“语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此！”这种超凡脱俗的境界，得益于高妙的艺术技巧。作者“情动于中而形于言”，托物寓人；在对孤鸿和月夜环境背景的描写中，选景叙事均简约凝练，生动传神。 另一种说法是苏轼写下本词为的是一女子，据《宋十名家词。东坡词》载： 惠州有温都监女，颇有色。 年十六，不肯嫁人。闻坡至，甚喜。 每夜闻坡讽咏，则徘徊窗下，坡觉而推窗，则其女逾墙而去。坡从而物色之曰：“当呼王郎，与之子为姻。 未几，而坡过海，女遂卒，葬于沙滩侧。 坡回惠，为赋此词。 两种说法都有一定根据，看看你信哪种吧！ 。 2.宋词中：清平乐江城子菩萨蛮卜算子等都是什么意思部分词牌名来历 1：暗香 词牌名。 从小序中可知始自作者。绍熙二年冬天，作者冒雪去拜访石湖居士（范成大），逗了一个月，石湖拿出诗笺，向作者索要词章新作，作者填写了两首词。 石湖吟赏不已，命两个歌妓演唱，音调节律和婉，作者就将这首词名为《暗香》。 2： 卜算子 又名《百尺楼》、《眉峰碧》、《楚天遥》等。 相传是借用唐代诗人骆宾王的绰号。骆宾王写诗好用数字取名，人称“卜算子”。 3：采桑子 原唐教坊大曲中有《采桑》，后截取一“遍”单行，取为词。又名《丑奴儿令》、《罗敷媚》等，四十四字。 宋词中又创慢词，《采桑子慢》等，九十字。唐代无此词牌，始于晏殊。 4：钗头凤 原名《撷芳词》，相传取自北宋政和间宫苑撷芳园之名。后因陆游有“可怜孤似钗头凤”词句，故名。 5：长相思 词牌名。原唐教坊曲名，后用为词调。 又名《长相思令》、《相思令》等。 因南朝乐府中有“上言长相思，下言夕别离”一句，故名。 6：丑奴儿 词牌名。出自唐教坊大曲《采桑》，所以，通称《采桑子》，又名丑奴儿令、罗敷媚。 7：捣练子 词牌名。以捣衣而名。 晚唐已有此词调。 8：定风波 唐教坊曲名，敦煌曲子词中有“问儒士，谁人敢去定风流”一语。 此调取名原来有平定叛乱的意思。又名《定风流》、《定风波令》等。 9；芳心苦 原名《踏莎行》，因词中有“红衣脱尽芳心苦”，故名。 10：风入松 唐僧人皎然有《风入松》歌，后取用为词调。 11：花犯 词牌名。周邦彦自度曲。 “犯”：意为“犯调”，是将不同的空调声律合成一曲，使音乐更为丰富。 12：浣溪沙 又名《小庭花》。 唐玄宗时教坊曲名，后用为词调。减字浣溪沙 词牌名。 减字，唐宋曲子词术语，一般填词应按谱填，但词人在声腔字数上有伸缩自由，以求旧曲出新声。这首词实际没有减字，末字“些”是语气助词，是取用楚地方言。 13：浪淘沙 唐代教坊曲名。 又名《浪淘沙令》《过龙门》、《卖花声》。 此词最早创于唐代刘禹锡和白居易。 14：酹江月 即念奴娇，取苏轼《念奴娇》中“一樽还酹江月”。 临江仙 唐教坊曲名，后用为词牌。原曲常用于咏水仙。 15：六丑 周邦彦自创。后人觉《六丑》不雅，易名为《个侬》。 传说当年名妓李师师为宋徽宗唱了这支曲子，徽宗觉得这首曲词圆婉好听，就问。“是谁写的？”李师师说：“这曲子叫《六丑》，周邦彦写的新调。” 徽宗召见周邦彦时问：“为何取名《六丑》？”周邦彦答道：“因为它冲犯了六个宫调，那都是最好听的章调，可是要唱好它并不容易。 昔日高阳氏有子六人，富才华 而貌，故以此取为曲调的名字。” 16：六州歌头 词牌名。原是唐代的鼓吹曲。 宋时入词牌。六州指伊、凉、甘石、氐、渭。 六州各有歌曲，统称《六州》。歌头即引歌。 17： 绿罗裙 原名《生查子》，因有“记得绿罗裙”一句，取名之。 18：卖花声 词牌名。 唐教坊曲名。又名《浪淘沙》、《浪淘沙令》、《过龙门》。 此曲最早创自唐代刘禹锡。初为小令，形式与七言绝句相同。 其内容专咏浪淘沙。五代至宋，此调发展为长短句，内容也更广泛。 19：满庭芳 词牌名。因柳宗元有“偶此即安居，满庭芳草积”的诗句而得。 又名《满庭霜》、《江南好》、《满庭花》。 20：木兰花 又作《玉楼春》《西湖曲》等。 唐和五代词人所填《木兰花》，句式参差不一。宋人定为七言八句。 21：念奴娇 念奴是唐朝天宝年间的著名歌妓，因念奴音色绝妙，后人用其名为词调。 22：破阵子 原是唐朝开国时创制的大型武舞曲《破阵乐》中一曲，后改用为词牌。 23：菩萨蛮 原为唐教坊曲。唐代苏鹗《杜阳杂编》载：“大中初，女蛮国入贡，危髻金冠，缨络被体，号菩萨蛮队。 当时倡优遂制《菩萨蛮曲》，文士亦往往声其词。” 24：青玉案 词牌名。 取于东汉张衡《四愁诗》：“美人赠我锦锈段，何以报之青玉案”一诗。 25：清平乐 原为唐教坊曲名，取用汉乐府“清乐”、“平乐”这两个乐调而命名。 又名《清平乐令》、《醉东风》、《忆萝月》。一说李白曾作《清平月》，恐后人伪托。 26：鹊桥仙 词牌名。因欧阳修有词“鹊迎桥路接天津”一句，取为词名。 又有一说，此调因咏牛郎织女鹊桥相会而得名。 27：如梦令 相传后唐庄宗自制曲，因曲中有“如梦，如梦，残月落花烟重”一句而得名。 28：阮郎归 词牌名。出自东汉刘晨、阮肇天台山采药遇仙女的典 29：瑞鹤仙 词牌名。 宋周邦彦始创，格体参差 30：少年游 唐无此词调，宋人晏殊作《珠玉词》中有“长似少年时”句，取之为名。 又名《小阑干》、《玉腊梅枝》。 31：霜天晓角 词牌名。又名《月当窗》、《踏月》。 此词调首见于《全芳备祖前集》，宋代词人林逋取其前片的意境用为词牌名。 32：水调歌头 又名《元会曲》、《凯歌》、《台城游》。 相传隋炀帝开汴河时，曾制《水调歌》，唐人演为大曲。 大曲分散序、中序、入破三部分。 “歌头”是中序的第一章。 33：水龙吟 又名《龙吟曲》。 取李白“笛奏龙吟水”一诗句而名之。 34：苏幕遮 唐玄宗时教坊曲名。 原曲源自西域龟兹国，“苏幕遮”意“西戎胡语”。 35：望江南 词牌名。 原唐教坊曲名，后用为词牌。 此调本名为《谢秋娘》，。 3.苏轼<卜算子>卜算子 黄州定慧院寓居作 作者：苏轼（ 1037-1101） 年代：宋 体裁：词 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？飘 缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒 枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 鉴赏： 苏轼曾在神宗元丰二年（1079）年突遭逮捕，险些被杀，这便是有名的乌台诗案，黄州是乌台诗案后苏轼的贬所。这首词是抒写苏轼贬居黄州后幽独寂寞，忧生惊惧的作品，大约作于神宗元丰三（1080）至是元丰五年（1082）期间（定惠院在今天的湖北黄岗县东南），词中借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了词人清高自许、蔑视流俗的心境。 上阕首先营造了一个幽独孤凄的环境，残缺之月，疏落孤桐，滴漏断尽，一系列寒冷凄清的意象，构成了一副萧疏，凄冷的寒秋夜景，为幽人、孤鸿的出场作铺垫。“景语即情语”，这一冷调色的描写，其实是词人内心孤独寂寞的反映。寥寥数笔，人物内心的情感已隐约可见，“谁见”两句，用一个问句将孤独寂寞的心明确的表达了出来。又由于古诗词独特的歧义句，使这句话表达了更丰富的意义： 一.词人自叹，谁见我寒夜难眠呢？恐怕只有“飘缈孤鸿”了； 二.寒夜深秋当夜独自往来的幽人正象那半夜被惊起的孤鸿一样。 在此，幽人与孤鸿互相映衬，虽非同类，但其心相同。实际上幽人即孤鸿，孤鸿即幽人，这是一种互喻的关系，上，下阕所写孤鸿语语相关，词意高妙。再加上反问句的运用，使词的情感得到加强。 下阕承前而专写孤鸿。描写了被惊起后的孤鸿不断回头和拣尽寒枝不肯栖身的一系列动作。孤鸿的活动正是词人内心世界的真实写照。苏轼因乌台诗案几乎濒临死地，曾在狱中做了必死的打算，此时出狱，而惊惧犹存；异乡漂泊，奇志难伸，只另人黯然神伤，百感交集.“有恨无人省”是词人对孤鸿的理解，更是孤鸿的回头牵动了自己内心的诸多隐痛忧思。“拣尽寒枝”是对孤鸿的行动的描写，更是对自己光辉峻洁人格的写照，并暗示出当时的凄凉处境。苏轼为人正直有操守，为官坚持自己的政治立场，故新旧两党虽均将之排斥为异己，苏轼却并不愿意放弃自己的立场。这正是“拣尽寒枝不肯栖”孤鸿：即使无枝可依，也仍然有自己的操守。曹操《短歌行》云“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”苏轼此词化用曹操此意，虽然有乌鹊的凄凉境地，但更多的是面对逆境的自我选择，从而凸显人物内心寂寞中的孤傲孤寂中的奇志，使词人从自怜自叹中升华为另一种人格境界。 本词明写孤鸿，而暗喻自己，鸿人合一，这首词的境界，确如山谷道人-黄庭坚所说：“语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此！”这种超凡脱俗的境界，得益于高妙的艺术技巧。作者“情动于中而形于言”，托物寓人；在对孤鸿和月夜环境背景的描写中，选景叙事均简约凝练，生动传神。 另一种说法是苏轼写下本词为的是一女子，据《宋十名家词.东坡词》载： 惠州有温都监女，颇有色。年十六，不肯嫁人。闻坡至，甚喜。每夜闻坡讽咏，则徘徊窗下，坡觉而推窗，则其女逾墙而去。坡从而物色之曰：“当呼王郎，与之子为姻。未几，而坡过海，女遂卒，葬于沙滩侧。坡回惠，为赋此词。 两种说法都有一定根据，看看你信哪种吧！ 参考资料：《唐宋词鉴赏词典》卢晋.傅德岷主编 湖北古籍出版社 4.苏轼的《卜算子》解析1、卜算子 黄州定惠院寓居作 苏轼 缺月挂疏桐，漏断①人初静。时见幽人独往来，缥缈②孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省③。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷 译文： 残缺的月亮挂在稀疏的梧桐树上，漏壶的水流尽了，人刚刚静下来。时常见幽人独自往来，隐隐约约犹如孤鸿的身影。 受惊而起，频频回头，心中有恨，无人能解。选尽了凄寒的树枝而不肯栖息，却感到了沙洲的寂寞寒冷。 疑难点注释：①漏断：古时一漏壶作计时的工具。漏壶中的水已经滴尽，表明夜深。 ②缥缈：隐隐约约的样子。 ③省：了解。 赏析点拨： 黄鲁直跋云：东坡道人在黄州时作，语意高妙，似非吃烟火食人语。非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此。这个评说甚是恰当。词的上阕先写幽人，这个人在月夜人静更深之时孤独的徘徊，犹如翩翩孤鸿影，已显示出他之非同凡俗。下阕写孤鸿其实也是写自己，表现了自己不为人理解的苦衷，而“拣尽”句，则表现了不肯随俗浮沉的高洁品格。总之，这首词中的人物是一个不为人所理解、内心愤懑不平、孤独寂寞而又不肯随同流俗的形象。特别是词中以孤鸿自喻，语意双雕，更显情志。 2、陆游和《卜算子 咏梅》 陆游（1125~1210），南宋著名诗人，字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。 他积极主张抵抗金人的侵略，对南宋统治者苟安江南深为不满。他写了许多诗词，抒发他的悲愤。但由于他脱离人民群众，看不到前途，所以有些作品中流露出一些消极颓废情绪。 咏梅词《卜算子》是他的名篇之一，词里表现出一种消极悲观、孤芳自赏、无可奈何的心情。 卜算子 咏梅 驿外断桥边， 寂寞开无主。 已是黄昏独自愁， 更著风和雨。 无意苦争春， 一任群芳妒。 零落成泥碾作尘， 只有香如故。 3、苏轼的《卜算子》与陆游的《卜算子 咏梅》的相同点，作者都同表露了一种孤芳自赏、寂寞无助的心情。苏轼的词写更深之时孤独的徘徊，犹如翩翩孤鸿影，已显示出他之非同凡俗；陆游则在词中表现出孤芳自赏、与世无争的心态。相比之下，陆游的词略显消极。 |