1.董其昌的诗词及生平董其昌（1555-1636年）字玄宰，号思白、香光居士，上海松江人。 董其昌出身贫寒之家，但在仕途上春风得意，青云直上。公元1589年，（万历十七年）三十四岁的董其昌举进士，开始了他此后几十年的仕途生涯。 当过编修、讲官，后来官至南京礼部尚书，太子太保等职。他对政治异常敏感，一有风波，他就坚决辞官归乡，几次反复起用。 董其昌才溢文敏，通禅理、精鉴藏、工诗文、擅书画及理论。他是海内文宗，执艺坛牛耳数十年，是晚明最杰出、影响最大的书画家。 董其昌的绘画长于山水，注重师法传统技法，追求平淡天真的格调，讲究笔致墨韵，墨色层次分明，拙中带秀，清隽雅逸。《画史绘要》评价道：“董其昌山水树石，烟云流润，神气俱足，而出于儒雅之笔，风流蕴藉，为本朝第一。” 董的绘画对明末清初的画坛影响很大，并波及到近代画坛。一直以来，董其昌的作品都是海内外大收藏家寻觅的目标。 董其昌精收藏，曾珍藏董源4幅山水《潇湘图》、《溪山行旅图》、《龙宿郊民图》、《夏山图》，并以“四源堂”名斋，还有精选李思训《蜀江图》、《秋江待渡图》，董源《征商图》、《云山图》、《秋山行旅图》，巨然《山水图》，范宽《雪山图》、《辋川山居图》，李成《着色山图》，郭忠恕《辋川山居图》，江贯道《江居图》，赵大年《夏山图》，赵子昂《洞庭二图》、《高山流水图》，王蒙《秋山图》，《宋人册页》等18幅。从中可以看出，董其昌的收藏足以令其傲视当代。 董其昌的书法成就也很高，董的书法以行草书造诣最高，他对自己的楷书，特别是小楷也相当自负。董其昌虽处于赵孟\、文征明书法盛行的时代，但他的书法并没有一味受这两位书法大师的左右。 他的书法综合了晋、唐、宋、元各家的书风，自成一体，其书风飘逸空灵，风华自足。笔画园劲秀逸，平淡古朴。 用笔精到，始终保持正锋，少有偃笔、拙滞之笔；在章法上，字与字、行与行之间，分行布局，疏朗匀称，力追古法。用墨也非常讲究，枯湿浓淡，尽得其妙。 书法至董其昌，可以说是集古法之大成，“ 六体”和“八法”在他手下无所不精，在当时已“名闻外国，尺素短札，流布人间，争购宝之。”（《明史·文苑传》）。 一直到清代中期，康熙、乾隆都以董的书为宗法，倍加推崇、偏爱，甚而亲临手摹董书，常列于座右，晨夕观赏。康熙曾为他的墨迹题过一长段跋语加以赞美：“华亭董其昌书法，天姿迥异。 其高秀圆润之致，流行于褚墨间，非诸家所能及也。每于若不经意处，丰神独绝，如清风飘拂，微云卷舒，颇得天然之趣。 尝观其结构字体，皆源于晋人。盖其生平多临《阁帖》，于《兰亭》、《圣教 》，能得其运腕之法，而转笔处古劲藏锋，似拙实巧。 ……颜真卿、苏轼、米芾以雄奇峭拔擅能，而要底皆出于晋人。赵孟\尤规模二王。 其昌渊源合一，故摹诸子辄得其意，而秀润之气，独时见本色。草书亦纵横排宕有致，朕甚心赏。 其用墨之妙，浓淡相间，更为绝。临摹最多， 每谓天姿功力俱优，良不易也。” 据说，康熙还亲自临写董书，致使董书得以风靡一时，出现了满朝皆学董书的热潮。一时追逐功名的士子几乎都以董书为求仕捷径。 在康熙、雍正之际，他的书法影响之深，是其他书法家无法比拟的。董其昌的书法，历来评说褒贬不一。 褒者倾其溢美之词，清代著名学者、书法家王文治《论书绝句》称董其昌的书法为“书家神品”。谢肇称其“合作之笔，往往前无古人”。 周之士说他“六体八法，靡所不精，出乎苏，入乎米 ，而丰采姿神，飘飘欲仙”。但对董其昌的批评者也很多，包世臣、康有为最为激烈。 包世臣云：“行笔不免空怯”。康有为《广艺舟双楫》讽刺道：“香光（董其昌）虽负盛名，然如休粮道士，神气寒俭。 若遇大将整军厉武，壁垒摩天，旌旗变色者，必裹足不敢下山矣！”董其昌走上书法艺术的道路，出于一个非常偶然的机会。起因是在考试时书法不好，遂发愤用功自成名家。 这在他的《画禅室随笔》有所记述，其中还自述学书经过：他在十七岁时参加会考，松江知府衷贞吉在批阅考卷时，本可因董其昌的文才而将他名列第一 ，但嫌其考卷上字写得太差，遂将第一改为第二，同时将字写得较好些的董其昌堂侄董源正拔为第一。这件事极大地刺激了董其昌，自此钻研书法。 董其昌回忆说：“郡守江西衷洪溪以余书拙置第二，自是始发愤临池矣。初师颜平原 （真卿）《多宝塔》，又改学虞永兴（世南），以为唐书不如魏晋，遂仿《黄庭经》及钟元常（繇）《宣示表》、《力命表》、《还示帖》、《丙舍帖》。 凡三年，自谓逼古，不复以文征仲（征明）、祝希哲（允明）置之眼角。”这段话中可以看出董其昌几乎学习研究了以前绝大部分名家，从钟王到颜、柳，从怀素到杨凝式、米芾，直至元代的赵孟\。 董其昌没有留下一部书论专著，但他在实践和研究中得出的心得和主张，散见于其大量的题跋中， 董其昌有句名言：“晋人书取韵，唐人书取法，宋人书取意。”这是历史上书法理论家第一次用韵、法、意三个概念划定晋、唐、宋 三代书法的审美取向。 这些看法对人们理解和学习古典书法，起了很好的阐释和引导作用。董其昌一。 2.董其昌的《秋日》的诗句内容是什么董其昌的《秋日》的诗句内容是： 帆前送目四天无，长泖云涛接具区。 不以盈虚随海月，直于伯仲□江湖。 澄鲜空水通禅观，浩荡烟波混钓徒。 莫道行吟惟泽畔，采华幽兴未能孤。 作者： 董其昌（1555~1636） ①明代画家，书法家，绘画理论家。字玄宰，号思白、香光居士。华亭（今上海松江）人。曾任庶吉士、南京礼部尚书、太子太保，卒赠太子太傅，谥文敏。 ②其人霸道，横行乡里，为地方一霸。但富文艺才能，工诗文书画。其画长于山水，主要师法董源、巨然、黄公望、倪瓒等，并加以变化。作画长于用墨，意趣简淡，层次分明；用笔多皴、擦、点、染互施，丰富多变。设色则青绿、浅绛兼用，或鲜丽而不妖妍，或简淡而又沉着。画面布局多取近坡树、中水、远山的三段法，缺少变化。画风天真秀润，幽淡简远。书法长于行、草、楷诸体，能广泛师法唐宋诸家，其书结构巧妙，笔致率易自然，墨色有浓淡变化，结体秀媚攲侧，书风疏宕秀逸。 ③其绘画有《赠稼轩山水》、《岚容川色图》、《林和靖诗意图》、《昼锦堂图》等；书法有墨迹《月赋》、《三世诰命》、《临柳公权兰亭诗》、《临张旭古诗帖》及大量的题跋等传世。 3.董其昌名写《秋日》谁能告诉我《秋日》的诗句内容董其昌（1555~1636） 明代画家，书法家，绘画理论家。 字玄宰，号思白、香光居士。华亭（今上海松江）人。 曾任庶吉士、南京礼部尚书、太子太保，卒赠太子太傅，谥文敏。其人霸道，横行乡里，为地方一霸。 但富文艺才能，工诗文书画。其画长于山水，主要师法董源、巨然、黄公望、倪瓒等，并加以变化。 作画长于用墨，意趣简淡，层次分明；用笔多皴、擦、点、染互施，丰富多变。设色则青绿、浅绛兼用，或鲜丽而不妖妍，或简淡而又沉着。 画面布局多取近坡树、中水、远山的三段法，缺少变化。画风天真秀润，幽淡简远。 书法长于行、草、楷诸体，能广泛师法唐宋诸家，其书结构巧妙，笔致率易自然，墨色有浓淡变化，结体秀媚攲侧，书风疏宕秀逸。其绘画有《赠稼轩山水》、《岚容川色图》、《林和靖诗意图》、《昼锦堂图》等；书法有墨迹《月赋》、《三世诰命》、《临柳公权兰亭诗》、《临张旭古诗帖》及大量的题跋等传世。 他的一生，为后人留下大量的书画作品和题跋识语。由于勤奋和高寿，在明代美术家中，据著录所载，董其昌传世作品之多，仅有文征明可与之媲美。 董共昌年青时跟随莫如忠，发愤学习书法。出仕之后，又得以观赏许多古代名家法帖墨迹，他的书法，运笔以颜真卿为师，遒劲有力，兼蓄东晋二王之秀、北宋苏米之犷，博采众长，自成一家。 行楷书尤为潇洒秀丽，不仅在当时已驰名四方，流传四方，为中外文化交流增辉；而且，清代书法家，如康熙、乾隆二帝，张照、刘墉等，均以“董书”为楷模，济风退应，绵延不绝。如果说，元初赵孟蹈复二王之古，叼起于苏、黄、米、蔡之后，以其圆秃妖媚的“松雪体”影响元明书法几三百年：那东，荒其层则另附路径，以自然刚健之姿、报际超逸之态，左右明末乃至消化近三百年的书法，在我国书法史上，也行若开—“代风气的显著地位。 董其吕的绘四以山水见长，亲王维、董源、巨然、二米和“元四家”，1J墨钩幽雅、意境深邃取胜，而不求形似。他作画构图严谨却落墨放纵，逸笔草革之小，生趣盎然。 董其昌不仅长期生活在秀色可径的汀南，而且还到过湘、鄂、闽、赣、晋、京等地，湃峰经细的武夷，云雨矩幻的浦湘，苏拭行吟兴叹的赤壁，米莆植连忘返的余山，都给董其副t6lJ作提供了良好的艺术土壤。他箔于用略为夸张的笔法，去捕捉访动的大气，描绘多变莫2Bd的乙烟雾雨，使得缔丽多姿的山水，更富有浪漫主义的色彩。 又往往于村堵沙泽、痰水小桥、沧舟孤庐、蛛峦层林的秀润简谈的景色个，寓以抒情的诗意和丰富的暇思。他创作的[Il水，兼书、诗、M之美，成为文人画的典范。 杨文骆、项圣搓、王时效均受到贸共只的有接茧染，浆出其门下而纷呈异彩。董其昌追求笔墨钧吠和复/i的倾向，还对消初“四王”及明退民画家起到一定的影响。 亦柳哈花明、跌岩起伏的明代画坛中，他被尊为“松江派”的泰斗，而继“吴门派”之后，领一时风骆，树帜艺苑。 在美术理论上，蓖其且最大的特点是：一、讲求神似，似拙肿巧，轻视华拟蹈袭；强调宜抒己意，仿肃人而变古人。 二、闯发“南北宗”测点，对“匠气”与“士气”、“名家”与“虎家”的画风分野及艺术源渊作了总结，并且扬丙抑北。三、以弹宗么秘与“顿悟”的理论去融会书画的技法修养。 虽然这些看法历来毁誉不一，但董其昌所著《画旨》、《书旨》、《丽惮室随笔》等，却代表当时美术理论的主要梳派，绘丰富绚丽的历史：增添了变化多端的形象。他在美术史上所占的一席之地却是不容抹煞的。 此外，董其昌宦游南北，出入内廷，迫交名流，为各地书画商人、收藏家鉴赏法书名纹，题跋甚富。这些题跋既反映了明后叫的美术思潮，也对我们了解古文物的聚散提供了参考。 他还改孜不倦地搜集、整理一些历代珍贵法帖，刊刻《戏鹤堂帖》、《宝鼎斋帖》、《来仲楼帖》等行世，保存了古代的书法遗产。童共吕劳诗赋，好文史，辑有《神洒留牛奏琉汇要》、《万历事实纂要》，著《容台集》、《学科考略》，参修万历、泰昌、天启三朗实录，对明代学术文化的发展，作出一定的贡献。 万过茧共吕毕竟是封建官僚地主，虽然在纺坛倾轧酌朝廷竞争lf，他摆出一付与世无争的面孔，从而官运亨通。但是对于松江的农民，甚至小小地主，他却是欺凌备至，暴露贪婪与狰狞的本性，以至激起乡愤，爆发轰动江南的“民抄董宦”事件。 固然政治活动与艺术活动不能简单地划上等号，然而在全面评价或研究董其昌时，对此却是需要加以注意。 4.关于读书的名言至少十句1、读书以过目成诵为能，最是不济事。 ——清•郑板桥《潍县署中寄舍弟》 释义：读书把过目成诵作为追求的目标，这种追求最无济于事。 2、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。 ——宋·朱熹《学规类编》 释义：读书的方法没有别的，只是专心诚意不自满，反复地仔细研究，这就算有功夫了。 3、为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心。 ——宋·朱熹《学规类编》 释义：研究学问和读书，须要有耐心，（要）仔细思考去理解体会，切不可以粗心。 4、敏而好学，不耻下问。 ——先秦·孔子《论语·公冶长》 释义：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。 5、读而未晓则思，思而未晓则读。 ——宋·朱熹《学规类编》 释义：阅读过程中不明白的地方就要思考，思考过程中有想不通的地方就去阅读。阅读和思考一定要相互结合、相互渗透。 6、读书破万卷，下笔如有神。 ——唐·杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 释义：博览群书，把书读透，这样落实到笔下，运用起来就会得心应手。 7、读书有三到，谓眼到，口到，心到。——南宋·朱熹《训学斋规》 释义：读书有三到，即心到，眼到，口到，意思是用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。 8、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——唐·颜真卿《劝学》 释义：年轻的时候不知道努力学习，到老了才后悔读书太迟。 用来劝解年轻人趁早努力学习，免得将来后悔。 9、读万卷书，行万里路。 —— 明·董其昌《画旨》 释义：要努力读书，让自己的才识过人并让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，理论结合实际，学以致用。 10、读书百遍，其义自见。 ——西晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》 释义：书要熟读才能真正领会。 |