1.表示先学会做人再做事的古诗词有哪些1、 元日 宋代：王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 2、 步出夏门行·观沧海 两汉：曹操 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 3、 己亥杂诗·其五 清代：龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 4、 登岳阳楼 唐代：杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 5、 不第后赋菊 唐代：黄巢 待到秋来九月八，我花开后百花杀。 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 2.关于做人方面的诗句（两句）：要两句诗句安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜---李白安得广厦千万间，大辟天下寒士共欢颜---杜甫达亦不足贵，穷亦不足悲---------------李白纵被春风吹做雪，绝胜南陌碾成尘-------王安石粉身碎骨全不怕，要留清白在人间-------于谦千磨万击还坚劲，任尔东南西北风-------郑板桥 1、慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。——孟郊《游子吟》 2、生当作人杰，死亦为鬼雄。 ——李清照《夏日绝句》 3、岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。 ——杜甫《江南逢李龟年》 4、惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。 一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。 俱往矣，数风流人物，还看今朝。——**《沁园春·雪》 5、为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。 ——杜甫《早秋苦热堆案相仍》 6、静若处子，动如脱兔 7、力拔山兮气盖世。 ——项羽《垓下歌》 8、足下蹑丝履，头上玳瑁光，腰若流纨素，耳著明月。 指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。 ——汉乐府《孔雀东南飞》 9、秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。 青丝为笼系，桂枝为笼钩。 头上倭堕髻，耳中明月珠。 缃绮为下裙，紫绮为上褥。——汉乐府《陌上桑》 10、千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 ——白居易《琵琶行》。 11、满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。 ——白居易《卖炭翁》 12、杨家有女初长成，养在深闺人未识。 天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。 ——白居易《长恨歌》 13、北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。 ——李延年《北方有佳人》 14、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒——屈原《渔父》 15、单衫杏子红，双鬓鸦雏色。 ——南朝乐府民歌《西洲曲》 16、李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白 赠汪伦 17、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ——文天祥《过伶仃洋》 18、竹喧归浣女，莲动下渔舟。 ——王维《山居秋暝》 19、执手相看泪眼，竟无语凝噎。 ——柳永《雨霖铃》 20、当窗理云鬓，对镜贴花黄。——《木兰辞》 修辞手法写人： 21、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 ——周敦颐《爱莲说》 22、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》。 3.为人处事方面的诗句出污泥而不染，明机巧而不用，得意须早回头，拂心莫便放手； 眼前放得宽大，死后恩泽悠久，人能诚心和气，胜于调息观心； 富者应多施舍，智者宜不炫耀，人能放得心下，即可入胜超凡； 知退一步之法，加让三分之功，留正气给天地，遗清名于乾坤； 伏魔先伏自心，驭横先平此气，欲路上勿染指，理路上勿退步； 超越天地之外，不入名利之中，立身要高一步，处世须退一步； 修德须忘功名，读书定要深心，善人和气一团，恶人杀气腾腾； 欲无祸于昭昭，勿得罪于冥冥，读心中之名文，听本真之妙曲； 名利总堕庸俗，意气终归剩技，心地须要光明，念头不可暗昧； 君子居安思危，天亦无用其技，勉励现前之业，图谋未来之功； 君子穷当益工，勿失凤雅气度，动中静是真静，苦中乐见真乐； 当念积累之难，常思倾覆之易，操履不可少变，锋芒不可太露； 明世相之本体，负天下之重任，凡事当留余地，五分便无殃悔； 直躬不畏人忌，无恶不惧人毁，功过不可少混，恩仇不可过明； 自然造化之妙，智巧所不能及，一念能动鬼神，一行克动天地； 文华不如简索，读今不如述古，心善而子孙盛，根固而枝叶荣； 道乃公正无私，学当随事警惕，信人示已之诚，疑人显已之诈； 恩宜自薄而厚，威须先严后宽，勿为欲情所系，便与本体相合； 忍得住耐得过，则得自在之境，宁为小人所杀，勿为君子所容； 谗言如云蔽日，甘言如风侵肌，读书读到乐处，观物观入化境； 和衷以济节义，谦德以承功名，言者多不顾行，读者未必真知； 乐贵自然真趣，景物不在多远，心静而本体现，水清而月影明； 观形不如观心，神用胜过迹用，修养定静工夫，临变方不动乱； 鄙俗不及风雅，淡泊反胜浓厚，忧喜取舍之情，皆是形气用事； 世态变化无极，万事必须达观，世间原无绝对，安乐只是寻常； 处世流水落花，身心皆得自在，勘破乾坤妙趣，识见天地文章； 生活自适其性，贵人不若平民，欲望虽有尊卑，贫争并无二致； 不为念想囚系，凡事皆要随缘，人我合一之时，则云留而鸟伴； 落叶蕴育萌芽，生机藏于肃杀，雪夜读书神清，登山眺望心旷； 不可徒劳身心，当乐风月之趣，观物须有自得，勿徒留连光景。 4.为人处事的诗句或格言有哪些古诗 勿以恶小而为之，勿以善小而不为 世事洞明皆学问，人情练达即文章 聪明睿知，守之以愚。道德隆重，守之以谦。 富贵，怨之府也。才能，身之灾也。声名，谤之媒也。欢乐，悲之渐也 格言 1 以哲学的眼光来看，没有独立精神和怀疑精神的人一钱不值！即便是凯撒大帝、拿破仑、秦始皇、歌德、康德、托尔斯泰或者比尔.盖茨、巴菲特之类站在我的面前，我也对他本能的有些怀疑（他真的是那么厉害吗）！ 2 既会一本正经，又能嘻笑人生。在那些从来都是一本正经或者一惯嘻嘻哈哈的人中间，你几乎找不到一个严肃思考过人生的人！ 3 只活一次等于没有活过。生命一旦结束了，这个世界也就不存在你了，就象你从来没有存在过一样。对你的影响，时间会抚平一切。真矣？！假矣？！萨特、尼采、海德格尔抑或周国平、南怀谨！ 4 人是世间过客，开心就好。虽然有点唯心主义了，但是话没有错！ 5 人言：假如不能走向深刻，我就走向广阔。而我知道：假如不能走向广阔，我就走向深刻！ 6 君子和而不同，小人同而不和。一句话，涵义极深。 7 刘邦原来只是个“无赖”，是个“普通人”“平常人”，项羽倒真的是个顶天立地、力拔盖世的英雄，历史却最终选择了刘邦！人世间莫非真有一种摸不着、看不见的命运在支配着这个世界的一切？ 8 面对未来，人要有自信，要有和尚打伞无法无天的胆量和勇气，而当我们面对全能和永恒的时间这个上帝，却要有一种发自内心的自卑和敬畏。因为你应该明白：人的存在包括幸福、成功、价值、意义等范畴是永远有其局限性的！人，毕竟是永远的“在劫难逃”！这也就是为什么萨特得知获大奖后说：生活给了我想要的东西，同时它又让我认识到这到底没有多大意思，不过你又有什么办法？ 9 人生，就是一趟不知道目的地的长途於行，途中能否看到美丽的风景，那要看你的努力，也要看你的运气！ 10 哀莫大于心死！青春无价，心态至上！失去活力、创造力、欣赏力最为可怕！ 11 对于我自己，我就是一切，我的眼睛、嘴巴、耳朵等就构成了整个宇宙。而对于我之外的宇宙，我只是一粒存在时间不是很长的灰尘而已！千万要锻炼和保护好自己的眼睛、嘴巴、耳朵等，因为他是两个宇宙之间的桥梁！ 12 梦境和醉境是虚幻的，但它们发生的作用却是完全真实的。诗、艺术、爱情、宗教、理想、真理等都是人生的大梦境和大醉境，如果没有她们，人生该是多么的荒凉枯瑟啊！ 13 世事漫随流水，算来梦里浮生。世间行乐亦如此，古来万事东流水（万物受永恒之泉水洗礼，善恶、美丑、荣辱等超于物外）。 14 尽管创造也不能一劳永逸地解除深刻的无聊，但至少可以使人免于浅薄的无聊和浅薄的满足。真正的创造者是不会满足于自己既已创造的一切成品的。在我看来，一个人获得了举士称羡的成功，自己却对这成功仍然不免发生怀疑和厌倦，而执著于不断的创造，沉迷于不断的创造，这才是天才的可靠标志。 15 生命原本就只是空白，要用爱和美来充实它，才有一点价值和意义，才不枉费来这人世上跑一趟。 16 万事从人，有花有酒应自乐； 百年皆客，一丘一壑尽吾豪。林翼此言极是。 17 读书本是福，饮酒亦须才。不读书，不喝酒，非男人为也！男人汉中的男人汉，决非西部牛仔，当有剑胆琴心，二者均不可缺。 18幸福只是灵魂的事，它是爱心和美感的充实，是一种活得有意义的鲜明感受。肉体只会有快感，不会有幸福感，除非它产生于爱心和美感之中。 19诞生和死亡是自然的两大神秘，我们永远不可能真正知道。 20人生只是瞬间，死亡才是永恒，但是，瞬间却亦能闪现永恒的光辉。 21幸福的岁月是那失去的岁月吗？ 22时间是一个玩鹘子的孩子，孩子掌握着王权。此言极是。 23一个愚钝的人，再智慧（不只是聪明和灵活）的朋友对他也是毫无用处的。他坐在一群才华横溢的朋友中间，不过是一具木偶，一个讽刺，一种折磨。每人都是一个神，然后才有奥林匹斯神界的欢聚！“神仙会”，美哉，妙哉！ 5.做人做事的古诗在学习中，古诗哲理赏析 我国古代有着浩如烟海的诗词其中有不少诗词蕴含丰富的哲学思想，剖析其中哲理，有利于激发学习兴趣，增强学习效果， 古人学问无遗力，少壮功夫老始成， 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行， （宋） 陆 游 此诗揭示直接经验和间接经验的关系原理，学习书本知识固然十分必要，但更重要的是要把书本上学到的理论知识和实践紧密结合起来，用理论指导实践， 寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓， 不见年年辽海上，文章何处哭秋风？ （唐） 李 贺 诗中嘲讽脱离实际、华而不实的文章毫无用处，说明实践是认识的目的，认识的根本目的是把理性认识应用于实践，并指导实践，那种不为实践服务的认识毫无意义， 诗界千年靡靡风，兵魂消尽国魂空， （清） 梁启超 此诗说明认识对实践有反作用，正确反映客观事物及其规律的认识能促进事物的发展，反之，则阻碍事物的发展， 家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施， 西施若解倾吴国，越国亡来又是谁， （唐） 罗 隐 香州长径尽棘丛，奢云艳雨只悲风， 吴王事事堪亡国，未必西施胜六宫， （唐） 陆龟蒙 试玉要烧三日满，辨材须待七年期， 周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时， 向使当初身便死，一生真伪复谁知， （唐） 自居易 这组诗包含现象与本质的关系原理，事物都有自己的现象和本质，认识的根本任务就是将感性认识上升到理性认识，透过现象抓住事物的本质和规律，如果只停留在现象上，认识就会流于肤浅和片面，前两首说明，吴王夫差穷奢极侈的本性注定其必然亡国，把吴亡归罪或归功于西施的认识，是片面肤浅、有失公允的，第三首说明事物的现象有真假之分，不辨真伪，就难以抓住事物的本质， 吾闻池中鱼，不识海水深， 吾闻桑下女，不识华堂阴， （唐） 于 贲 此诗说明实践是认识的来源、认识受实践制约的道理。 劝君须惜少年时，劝君莫惜金缕衣，（无名氏） 少壮不努力老大徒伤悲，（王安石） 纸上来的终觉浅，绝知此事要躬行，（陆游） 书到用时方恨少，事非经过不知难， （无名氏） 夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，（诸葛亮） 为人性癖耽佳句，语不惊人死不休，（杜甫） 书山有路勤未径，学海无涯苦作舟，（韩愈） 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣，人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣， （无名氏）。 6.做人的古诗名句1、墨梅 王冕 我家洗砚池头树， 朵朵花开淡墨痕。 不要人夸颜色好， 只留清气满乾坤。 2、石灰吟 于谦 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。 3、竹石 郑燮 咬定青山不放松， 立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲， 任尔东西南北风。 4、蜂 罗隐 不论平地与山尖， 无限风光尽被占，百 花成蜜后为谁辛苦为谁甜。 试玉要烧三日满，辨材须待七年期。（唐·白居易《放言》） 盛名之下，其实难副。（南朝宋·范晔（后汉书·黄琼传）） 山气早晚佳，飞鸟相与还。（陶渊明《饮酒》） 生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。（宋·李清照《夏日绝句〉） 不自重者取辱，不自畏者招祸。 盖世功劳，当不得一个矜字。弥天罪恶，当不得一个悔字。 大着肚皮容物，立定脚根做人。 事当快意处须转，言到快意时须住。 殃咎之来，未有不始于快心者。故君子得意而忧，逢喜而惧。 物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。有关做人的古诗名句 尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。 花繁柳密处拨得开，方见手段。风狂雨骤时立得定，才是脚跟。 人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白。否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道。 步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。 安莫安于知足，危莫危于多言。诗词名句 行己恭，责躬厚，接众和，立心正，进道勇。择友以求益，改过以全身 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（宋·陆游〈游山西村〉） 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。（唐刘禹锡〈陋室铭〉） 7.有关做人的古诗名句许多孩子都凭借他们自己的理解，从古诗文中悟出了一些做人、做事的道理 六年级的孙雪说：“在众多的古诗文名句中，我很喜欢《卖油翁》中‘我亦无 他，惟手熟尔’这一句，因为它能时刻鼓励和鞭策我要反复练习，这样才能熟能 生巧，学有所成。”李艺晨在读了“明日复明日，明日何其多”之后，心有所感 他说：“这首诗提醒我，每件事情都要从今天做起，不要推到明天，劝我们珍 惜时间，好好学习，当天的作业当天完成。背古诗让我知道了好多做人的原则。” |