一、求论语中关于父母的句子◆弟子入则孝，出则弟。 意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。----《论语•学而第一》。 ◆父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 ——《论语》意思是说为人子女者，不可以不知道父母亲的年龄。一方面是因父母增寿而欢喜，一方面是因其衰老、接近死亡而忧惧。 ◆孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》朱熹和南怀瑾等，把“父母惟其疾之忧”看成一句话，“父母”作主语，“其”指代“子女”，说，父母担忧子女生病，子女应体察父母心，以消其心头之忧，这就是尽孝。 二、求论语中关于父母的句子◆弟子入则孝，出则弟。 意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。----《论语•学而第一》。 ◆父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》 意思是说为人子女者，不可以不知道父母亲的年龄。一方面是因父母增寿而欢喜，一方面是因其衰老、接近死亡而忧惧。 ◆孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》 朱熹和南怀瑾等，把“父母惟其疾之忧”看成一句话，“父母”作主语，“其”指代“子女”，说，父母担忧子女生病，子女应体察父母心，以消其心头之忧，这就是尽孝。 三、论语中与父母长辈有关的有关的句子论语为政第二 【原文】 2·5 孟懿子（1）问孝，子曰：“无违。 （2）”樊迟（3）御（4），子告之曰：“孟孙（5）问孝于我， 我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也。” 子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” 【注释】 （1）孟懿子：鲁国的大夫，三家之一，姓仲孙，名何忌，“懿”是谥号。 其父临终前要他向孔子学礼。 （2）无违：不要违背。 （3）樊迟：姓樊名须，字子迟。孔子的弟子，比孔子小46岁。 他曾和冉求一起帮助季康子进行革新。 （4）御：驾驭马车。 （5）孟孙：指孟懿子。 【译文】 孟懿子问什么是孝，孔子说：“孝就是不要违背礼。” 后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。”樊迟说：“不要违背礼是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。” 【评析】 孔子极其重视孝，要求人们对自己的父母尽孝道，无论他们在世或去世，都应如此。但这里着重讲的是，尽孝时不应违背礼的规定，否则就不是真正的孝。 可见，孝不是空泛的、随意的，必须受礼的规定，依礼而行就是孝。 【原文】 2·6 孟武伯（1）问孝，子曰：“父母唯其疾之忧（2）。” 【注释】 （1）孟武伯：孟懿子的儿子，名彘。武是他的谥号。 （2）父母唯其疾之忧：其，代词，指父母。疾，病。 【译文】 孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：“对父母，要特别为他们的疾病担忧。 （这样做就可以算是尽孝了。）” 【评析】 本章是孔子对孟懿子之子问孝的答案。 对于这里孔子所说的父母唯其疾之忧，历来有三种解释：1.父母爱自己的子女，无所不至，唯恐其有疾病，子女能够体会到父母的这种心情，在日常生活中格外谨慎小心，这就是孝。2.做子女的，只需父母在自己有病时担忧，但在其他方面就不必担忧了，表明父母的亲子之情。 3.子女只要为父母的病疾而担忧，其他方面不必过多地担忧。本文采用第三种说法。 【原文】 2·7 子游（1）问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养（2），不敬，何以别乎？” 【注释】 （1）子游：姓言名偃，字子游，吴人，比孔子小45岁。 （2）养：音yàng。 【译文】 子游问什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。 然而，就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？” 【评析】 本篇还是谈论孝的问题。 对于“至于犬马，皆能有养”一句，历来也有几种不同的解释。一是说狗守门、马拉车驮物，也能侍奉人；二是说犬马也能得到人的饲养。 本文采用后一种说法，困为此说比较妥贴。【原文】 2·8 子夏问孝，子曰：“色难（1）。 有事，弟子服其劳（2）；有酒食，先生（3）馔（4），曾是以为孝乎？” 【注释】 （1）色难：色，脸色。难，不容易的意思。 （2）服劳：服，从事、担负。服劳即服侍。 （3）先生：先生指长者或父母；前面说的弟子，指晚辈、儿女等。 （4）馔：音zhuàn，意为饮食、吃喝。 【译文】 子夏问什么是孝，孔子说：“（当子女的要尽到孝），最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？” 【评析】 本篇的第5、6、7、8章，都是孔子谈论有关孝的问题。孔子所提倡的孝，体现在各个方面和各个层次，反映了宗法制度的需要，适应了当时社会的需要。 一个共同的思想，就是不仅要从形式上按周礼的原则侍奉父母，而且要从内心深处真正地孝敬父母。 四、论语中与父母长辈有关的有关的句子论语为政第二 【原文】 2·5 孟懿子（1）问孝，子曰：“无违。 （2）”樊迟（3）御（4），子告之曰：“孟孙（5）问孝于我， 我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也。” 子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” 【注释】 （1）孟懿子：鲁国的大夫，三家之一，姓仲孙，名何忌，“懿”是谥号。 其父临终前要他向孔子学礼。 （2）无违：不要违背。 （3）樊迟：姓樊名须，字子迟。孔子的弟子，比孔子小46岁。 他曾和冉求一起帮助季康子进行革新。 （4）御：驾驭马车。 （5）孟孙：指孟懿子。 【译文】 孟懿子问什么是孝，孔子说：“孝就是不要违背礼。” 后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。”樊迟说：“不要违背礼是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。” 【评析】 孔子极其重视孝，要求人们对自己的父母尽孝道，无论他们在世或去世，都应如此。但这里着重讲的是，尽孝时不应违背礼的规定，否则就不是真正的孝。 可见，孝不是空泛的、随意的，必须受礼的规定，依礼而行就是孝。 【原文】 2·6 孟武伯（1）问孝，子曰：“父母唯其疾之忧（2）。” 【注释】 （1）孟武伯：孟懿子的儿子，名彘。武是他的谥号。 （2）父母唯其疾之忧：其，代词，指父母。疾，病。 【译文】 孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：“对父母，要特别为他们的疾病担忧。 （这样做就可以算是尽孝了。）” 【评析】 本章是孔子对孟懿子之子问孝的答案。 对于这里孔子所说的父母唯其疾之忧，历来有三种解释：1.父母爱自己的子女，无所不至，唯恐其有疾病，子女能够体会到父母的这种心情，在日常生活中格外谨慎小心，这就是孝。2.做子女的，只需父母在自己有病时担忧，但在其他方面就不必担忧了，表明父母的亲子之情。 3.子女只要为父母的病疾而担忧，其他方面不必过多地担忧。本文采用第三种说法。 【原文】 2·7 子游（1）问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养（2），不敬，何以别乎？” 【注释】 （1）子游：姓言名偃，字子游，吴人，比孔子小45岁。 （2）养：音yàng。 【译文】 子游问什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。 然而，就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？” 【评析】 本篇还是谈论孝的问题。 对于“至于犬马，皆能有养”一句，历来也有几种不同的解释。一是说狗守门、马拉车驮物，也能侍奉人；二是说犬马也能得到人的饲养。 本文采用后一种说法，困为此说比较妥贴。【原文】 2·8 子夏问孝，子曰：“色难（1）。 有事，弟子服其劳（2）；有酒食，先生（3）馔（4），曾是以为孝乎？” 【注释】 （1）色难：色，脸色。难，不容易的意思。 （2）服劳：服，从事、担负。服劳即服侍。 （3）先生：先生指长者或父母；前面说的弟子，指晚辈、儿女等。 （4）馔：音zhuàn，意为饮食、吃喝。 【译文】 子夏问什么是孝，孔子说：“（当子女的要尽到孝），最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？” 【评析】 本篇的第5、6、7、8章，都是孔子谈论有关孝的问题。孔子所提倡的孝，体现在各个方面和各个层次，反映了宗法制度的需要，适应了当时社会的需要。 一个共同的思想，就是不仅要从形式上按周礼的原则侍奉父母，而且要从内心深处真正地孝敬父母。 五、孔子论语中关于“孝顺父母”的句子和翻译春秋·孔子《论语》中关于“孝顺父母”的句子为：子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” 白话释义：孔子说：“（当子女的要尽到孝），最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？” 《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。 全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。 此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。 扩展资料 写作背景： 鲁襄公二十四年（公元前549年），孔子3岁时，叔梁纥病逝，葬于防。叔梁纥死后，颜徵在失去庇佑，被叔梁纥正妻施氏所逐，于是带孔子庶兄孟皮与孔子至曲阜阙里，过着清贫的生活。 鲁昭公五年（公元前537年），孔子日见其长，已意识到要努力学习做人与生活之本领，所以称自己虽然已经十五岁了，但志向在于做学问。 鲁昭公七年（公元前535年），孔子的母亲颜征在去世。这一年，季氏宴请士一级贵族，孔子去赴宴，被季氏家臣阳虎拒之门外。 鲁昭公二十年（公元前522年），孔子到30岁时，已有些名气，所以自称三十岁前后有所成就。 这一年，齐景公与晏婴来出访鲁国时召见了孔子，与他讨论秦穆公称霸的问题，孔子由此结识了齐景公。 鲁定公十三年（公元前497年）春天，齐国送80名美女到鲁国。季桓子接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政。孔子与季氏出现不和。孔子非常失望。 不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子，这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程。 文章简介： 《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。 《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。 早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。 清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。 现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。 六、有关感恩母亲的句子下面是关于感恩教育的资料 建议结合二十四孝对学生进行感恩教育 二十四孝稍稍接近儒家思想 儒家思想是无处不再的 感恩教育 〔 作者：郁利锋 转贴自：本站原创 点击数：1986 更新时间：2005-12-13 〕 少空谈，多帮忙，让父母省心； 求上进，走正道，让父母放心； 勤学习，苦钻研，让父母开心； 遇难事，勤商量，让父母称心； 遇矛盾，能宽容，让父母顺心； 忌盲从，不迁就，谏父母真心； 重感恩，能迁移，献社会爱心。 "感谢父母养育我"活动举例： A、布置爱心家庭作业。 （a）送父母一句温馨的祝福； （b）给父母讲一个开心的故事； （c）给父母打一次电话，送去一声问候； （d）给父母捶捶背、搓搓手（握握手）； （e）我为家里做四件家务：打扫卫生、叠被、洗碗、洗衣物。 B、开展征文活动：《我的父亲母亲》、《写给父母的话》、《父母的手》、《还给父母一个吻》、《我和父母在一起》、《父母的相册》 C、举行主题队会："算算亲情账，感知父母恩" （a）将自己的学费、书杂费、生活费、交通费、零花钱等支出加起来，算出家长为自己的投资。 （b）计算学习投资的成本。 （c）假定自己毕业后的收入，计算自己大致需要多少年才能回报父母。 D、体验教育活动： （a）"一日护蛋"（开展"一日护蛋"活动，让每个学生上学时带一个鸡蛋，除上体育课、文体活动课以外，必须全天随身携带，放学前交流"护蛋"体验，通过这一有趣的游戏体会妈妈十月怀胎的辛苦。 ） （b） 观看剖腹产手术录象（用画面直观、生动、形象地展示了一位母亲勇敢地接受剖腹产手术的全过程。这一血淋淋的画面告诉学生：这就是我们的母亲。 天下所有的母亲为了养育儿女都承受了巨大的痛苦与艰辛。让学生想到：创造一个生命还仅仅是一个开始，要把这小小的生命培养成一个真正的人还要历尽千辛万苦。 ） E、"二十四孝"故事会 1 孝感动天 2 亲尝汤药 3 啮指痛心 4 百里负米 5 芦衣顺母 6 鹿乳奉亲 7 戏彩娱亲 8 卖身葬父 9 刻木事亲 10 行佣供母 11 怀橘遗亲 12 埋儿奉母 13 扇枕温衾 14 拾葚异器 15 涌泉跃鲤 16 闻雷泣墓 17 乳姑不怠 18 卧冰求鲤 19 恣蚊饱血 20 扼虎救父 21 哭竹生笋 22 尝粪忧心 23 弃官寻母 24 涤亲溺器 2、感激老师的培育之恩 要对自己的老师感恩。 因为老师不仅赐予了知识，更是教会了学生如何做人。 正是老师们春风化雨式的教育解开了学生成长路上的心结。以"帮助一名学习上有困难学生、资助一名生活上有困难的学生、帮助一名在心理上有障碍的学生、辅导一名学习上有困难的学生"为主要内容的"三助一导"活动正在我校党员教师中展开，成为我校"保持**员先进性"教育活动的一个特色。 "感谢老师教育我"活动举例 A、演讲：《人生路上的领路人--感谢您，老师》 B、征文：《给老师的一封信》、《母校-我成长的摇篮》 C、小报比赛：《我爱我师》 3、感激同学的帮助之恩 要对自己的同学感恩。因为他们不仅在每一个人的人生旅途中陪伴着自己度过了十多个春夏秋冬，更与他们在生活和学习中相互鼓励、相互支持、相互安慰，在交流中获得欢乐和充实。 "感谢他人帮助我"活动举例 A、"我为同学做一事" B、"今天我值日"活动 C、写一篇你受挫折的故事 D、回忆对自己帮助较大、恩情较大的1-3个人，然后把他们对自己的帮助恩情通过一封信、邮件、电话、互联网等通讯工具表达你们的感恩心情。 七、感恩教育的实践 学会"感恩"，对于现在的孩子来说尤其重要。 因为，现在的孩子都是家庭的中心，他们心中只有自己，没有别人。要让他们学会"感恩"，其实就是让他们学会懂得尊重他人。 当孩子们感谢他人的善行时，第一反应常常是今后自己也应该这样做，这就给孩子一种行为上的暗示，让他们从小知道爱别人、帮助别人。 学会感恩，先要学会知恩，要理解父母的养育之恩，师长的教诲之恩，朋友的帮助之恩。 西方的感恩节就是要教化人们学会感恩。让孩子学会感恩，关键是通过家庭、学校的教育，让孩子学会知恩、感恩。 只有这样，才能让孩子以平等的眼光看待每一个生命，尊重每一份平凡的普通的劳动，也更加尊重自己。 只有知道感恩的人，他的一生才会少了许多怨天尤人的不平。 首先，感恩教育需要我们有意识地去做。如果我们只知道奉献，而不知道把自己的劳动和付出呈现给孩子从而教育孩子，孩子也就无从感受到社会和人们对他的恩爱。 近日有一则新闻说：来自张家口的67岁的赵老先生在北京某大学东门口拉小提琴，为在内蒙古读书的女儿筹集学费。 老父亲在街头卖艺三年，他21岁的女儿竞毫不知情。 赵老先生这种"默默的爱"虽然珍贵，但不足取；爱要让孩子知道，才能激发起他们的爱心，引起他们发自内心更深刻的感恩情怀。 其次，感恩教育应以活动为载体，让青少年从活动中体验感恩，并回归现实生活，从点滴做起，在生活中实践感恩。 它要求教师在教育过程中，应做到"以理服人，以情感人，情理交融，感人心灵"，让学生在不知不觉中受到教育，使其知、情、意、行在情理交融中实现自我完善，最终回报生活。 回答者：zytam - 同进士出身 七级 2-18 20:59 鸣谢百度的同仁们~。 七、论语中关于养父母和敬父母的句子都有哪些孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》 子曰：“父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”（《学而》 孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”（《为政》 孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧。”（《为政》） 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”（《为政》） 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”（《为政》） 弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。父母唯其疾之忧；父母在不远游；三年无改于父之道，可谓孝矣；今之孝者，是为能养；至于犬马皆能有养。不敬，何以别乎？ 孝子之至，莫大乎尊亲。 惟孝顺父母，可以解忧。 长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。 |