1.求《剑雨》里的诗词你不要再让我等待 我已化成500年后的石桥 只为等你的到来 我感受着 500年的沧桑 500年的落寞 500的风吹，日晒，雨淋 和500年的尘埃 我化成了500年后的沙 与风为伴 你出现在500年后的阳光下 与谁为伴？ 沙在阳光下飞舞 而你却感受不到我的存在 风甩了我 我飘落到了你的眼眶 你闭上了眼睛再也看不清世界的模样 泪水在沉寂500年后的黑暗里爆发 仿佛火山的岩浆 把我融化成 一滴没有咸味的泪 停留在500年后你的眼角 开成自由行走的花 2.求《剑雨》里的诗词你不要再让我等待 我已化成500年后的石桥 只为等你的到来 我感受着 500年的沧桑 500年的落寞 500的风吹，日晒，雨淋 和500年的尘埃 我化成了500年后的沙 与风为伴 你出现在500年后的阳光下 与谁为伴？ 沙在阳光下飞舞 而你却感受不到我的存在 风甩了我 我飘落到了你的眼眶 你闭上了眼睛再也看不清世界的模样 泪水在沉寂500年后的黑暗里爆发 仿佛火山的岩浆 把我融化成 一滴没有咸味的泪 停留在500年后你的眼角 开成自由行走的花。 3.描写瀑布的诗句10句日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 ——[唐]李白《望庐山瀑布》 金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁，香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。 …… ——[唐]李白《庐山谣》 万丈红泉落，迢迢半紫氛。奔流下杂树，洒落出重云。 日照虹霓似，天清风雨闻。灵山多秀色，空水共氤氲。 ——[唐]张九龄《湖口望庐山瀑布水》 万里金波照眼明，布帆十幅破空行。 ——[清]沈德潜《月夜渡江》 迥与众流异，发源高更孤，下山犹直在，到海得清无？ ——[北宋]范仲淹的《瀑布》 五叠六叠势益高，一落千丈声怒号。 如旗如布如狂蛟，非雷非电非笙匏。 银河飞落青松梢，素车白马云中跑。 势急欲下石阻挠，回澜怒立猛欲跳。 逢逢布鼓雷门敲，水犀军向皋兰鏖。 三千组练挥银刀，四川崖壁齐动摇。 伟哉铜殿造前朝，五百罗汉如相招。 ——[清]袁枚《到石梁观瀑布》 瀑布之水源何来，划然下裂长峰开。 下士目骇自天落，绝顶乃有千盘回。 青山断缺耸双剑，元气直泻岩头摧。飞流已出不肯下，一线中折分潆洄。 隐现数折蓄精锐，失势一落如奔雷。跳波乱击潭水立，怪物潜伏宁髻顋。 音声顷刻逐千变，万马赴敌金鼙催。天光半壁照空谷，此地万古无阴霾。 峰顶积雪挂千仞，山中猿鹤犹惊猜。 银花下散布水台，混沌凿破山根隈。 擘窠大字洗不尽，铁画满地镌青苔。太白已往老坡死，我辈且乏徐凝才。 恶诗走笔不敢写，册亭煮汲烧松钗。来朝竹杖青芒鞋，凌风踏碎烟云堆。 飞泉三叠绝倚旁，坐观一洗尘氛怀。 ——[清]蒋士铨《开先瀑布》 万里水汇一水大，訇訇声闻十里外。 岩口逼仄势更凶，夺门而出悬白龙。 龙须带雨浴日红，金光玉色相荡舂。 雪净鲛绡落刀尺，大珠小珠飘随风。 风折叠之绘变相，三降三升石不让。 ——[清]严遂成《白水岩瀑布》 禹功疏凿最先径，一线奔流若建瓴。石堑横分薄烟雾，天瓢倒海吼雷霆。 ——[清]崔光笏《壶口》 秋风卷起千层浪，晚日迎来万丈红。 ——[明]陈维藩《壶口秋风》 云烟雨雪银河虹，玉尘冰縠珠帘栊。 万象变幻那足比，若涉拟议旨非工。 ——[清]阮元在《大龙湫歌》 飞帘如玉帘，直下数千尺，新月如帘钩，遥遥挂碧空。 ——[元]赵孟頫 龙湫山高势绝天，一线瀑布兜罗绵。 五丈以上尚是水，十丈以下全为烟。 况复百丈与千丈，水云烟雾难分焉。初疑天孙工织素，雪梭抛掷银河边。 继疑玉龙耕田倦，九天咳唾唇流涎。 ——[清]袁枚的《大龙湫》 拔地万里青嶂立，悬空千丈素流分；共看玉女机丝挂，映日还成五色文。 ——[宋]王安石《咏千丈岩瀑布》 九层峭壁划青空，三级鸣泉飞暮雨。 ——[宋]白玉蟾《三叠泉》 翠屏横截万里天，悬水落成千丈玉。 ——[元]王季文《九华谣》 尚疑银河忽溃决，还惊长鲸吸百川。水帘横空垂不卷，万斛雪浪涌山根。 ——[清]黄休仲《咏潮音瀑》 。 4.描写刀剑的诗句中华文明源远流长，汉朝以前尤其是春秋战国时期，在抵御外侵与群雄角逐过程中，剑起了非常大的作用，剑能够安身立命，能够带来权力和荣誉，古之先人对剑崇尚有加，也产生了很多的动人传说和真人真事，例如欧冶结庐铸剑、风胡子相剑、庄子论剑、眉间尺为父报仇、伍员赠剑、季扎挂剑等等。 形成了独特的剑文化。 剑是国术短兵之一，比刀更早用于战场。 文献表明，中国自周以来即有击剑、佩剑之风。佩一柄长剑外出求学，古称为“游”。 如张良、曹操、徐庶、李白皆曾年少仗剑远游过，李白“仗剑去国，辞亲远游”，“学剑来山东”。以此观之，真大才者，多是行走神州遍寻明师，阅尽人间冷暖，文武全面发展者也，非寻章摘句之文弱书生可比。 自东汉以后，剑几乎退出战场，佩剑的风气无论贵族还是民间均流传了下来。剑不仅是一种防身器械，同时也是一种观赏和收藏品，深受各层次人民喜爱，唐以后中国崇尚文弱，即使如此，仍然有很多读书人在书房悬挂一柄宝剑以示文武合一，古代诗文中咏剑者比比皆是。 最早的咏剑诗句出自古诗《陌上桑》，“腰中鹿卢剑，可值千余万。”因鹿卢（辘轳）剑历史悠久，装饰讲究，雕刻精美，而被古人视为天下无双的宝物。 提到辘轳剑者还有荆轲刺秦王之描写中提到：“罗縠单衣，可裂而绝；八尺屏风，可超而越；鹿卢之剑，可负而拔。” 先秦楚国有长剑，屈子诗曰“带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬”，铗，指剑柄。 长铗代指长柄双手长剑。古代认为冠能够代表一个人的尊严，冠的高低形状的不同代表了一个人的尊贵程度的不同，屈子诗中能够把剑的描写放在对冠的描写前面，可见对剑的重视程度。 古剑装饰形式多样，五花八门。以唐为分界线。 唐剑之剑为周制，首多为圆形，格多为“凹”字形，饰以云纹、编织纹、鸟兽纹等，加工手法有铸造、高雕、镂刻等。唐之后装具型制变化很多，首由圆型该为扁型，格更是复杂多样。 一把名贵之剑除了剑身坚韧锋利之外，装具往往极尽装饰之能事，错金，错银，镶珠，嵌玉，包皮，缠绳，使得剑光彩夺目，熠熠生辉，堪称宝剑。晋朝傅元的《歌辞》中这样描写宝剑：“宝剑神奇，镂象龙螭。 文犀饰首，错以明珠。” 我国古代有很多名剑，如昆吾、莫邪、龙渊、湛庐、棠溪等。 古之文人咏古剑者多矣，如唐代崔融《咏剑诗》有“宝剑出昆吾，龟龙夹彩珠”之佳句，可见昆吾剑龟龙戏珠的装饰是非常有特色的。 描写古剑最详细也是最负盛名的诗句出自唐代李峤《宝剑篇》： 吴山开，越溪涸，三金合冶成宝锷。 淬绿水，鉴红云，五彩焰起先氛氲。 背上铭为万年字，胸前点作七星文。 龟甲参差白虹色，鹿卢宛转黄金饰。 这里“宝锷”是指宝剑，“锷”是刃的代称，本诗对于剑的取材、冶炼、淬火、铭文、装饰均有描写。 吴越是指中国的江苏浙江地区，自古名剑出吴越，考工记有章曰：“郑之刀，宋之斤，鲁之削，吴粤之剑，迁乎其地而弗能为良，地气然也”。 与《宝剑篇》相齐名的是郭震的《古剑篇》： 君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。 良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。龙泉颜色如霜雪，良工咨嗟叹奇绝。 琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映明月。正逢天下无风尘，幸得周防君子身。 精光黯黯青蛇色，文章片片绿龟鳞。非直结交游侠子，亦曾亲近英雄人。 何言中路遭弃捐，零落飘沦古狱边。虽复尘埋无所用，犹能夜夜气冲天。 这首诗描写的是龙泉剑，对于剑身的如霜雪般的寒利，装具工艺的复杂华丽，以及剑身上经过精工锻打产生的青光花纹都做了很好的描写，这首诗曾经受到武则天的赞赏。 唐裴夷直在《观淬龙泉剑》中对剑的锋利也有细致的描写，“莲花生宝锷，秋日历霜锋。 炼质才三尺，吹毛过百里。”后人对于利剑形容为风吹断发，切金断玉，即渊于此。 李贺《春坊正字剑子歌》： 先辈匣中三尺水，曾入吴潭斩龙子。隙月斜明刮露寒，练带平铺吹不起。 蛟胎皮老蒺藜刺，鸊鹈淬花白鹇尾。直是荆轲一片心，莫教照见春坊字。 挼丝团金悬簏敕，神光欲截蓝田玉。提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭。 “三尺水”代指剑，形容剑锻打精良，没有瑕疵，发出寒光，“蛟胎皮老蒺藜刺”正是对鲛鱼皮的描写，我国唐代常用鲛鱼皮包剑柄防滑，其法后来传入日本，直至现今日本刀柄仍包以鲛鱼皮。“鸊鹈淬花白鹇尾”是指装饰有水鸟和雉鸟的花花绿绿的纹饰，非常华丽。 唐代大诗人李白有诗《独漉篇》中有佳句： 雄剑挂壁，时时龙鸣。 不断犀象，绣涩苔生。 国耻未雪，何由成名？ 通过对剑的描写，寄托了虽忧国忧民但却报国无门的感慨之情。 白居易是咏剑的高手，咏剑诗很多。 如《答友问》： 大圭廉不割，利剑用不缺。当其斩马时，良玉不如铁。 置铁在洪炉，铁消易如雪。良玉同其中，三日烧不热。 君疑才与德，咏此知优劣。 再如《折剑头》： 拾得折剑头，不知折之由。 一握青蛇尾，数寸碧峰头。 疑是斩鲸鲵，不然刺蛟虬。 缺落泥土中，委弃无人收。 我有鄙介性，好刚不好柔。 勿轻直折剑，犹胜曲全钩。 这首诗反映出的个人的刚直不阿的性格，爱剑的本性，对断剑的尊敬，溢于言表。 还有《李都尉古剑》： 古剑寒黯黯，铸来几千秋。白光。 5.童真童趣唐 - 施肩吾 - **词 **才六岁，未知巧与拙。 向夜在堂前，学人拜新月。 唐 - 胡令能 - 小儿垂钓 蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。 路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。 宋 - 杨万里 - 桑茶坑道中 晴明风日雨干时，草满花堤水满溪。 童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。 宋 - 杨万里 - 舟过安仁 一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。 怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。 宋 - 杨万里 - 稚子弄冰 稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银钲。 敲成玉磬穿林响，忽作玻黎碎地声。 宋 - 杨万里 - 闲居初夏午睡起二绝句 松阴一架半弓苔，偶欲看书又懒开。 戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。 梅子留酸软牙齿，芭蕉分绿与窗纱。 日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。 宋 - 叶绍翁 - 夜书所见 萧萧榕叶送寒声，江上秋风动客情。 知有儿童捉促织，夜深篱落一灯明。 清 - 高鼎 - 村居 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。 儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。 宋 - 辛弃疾 - 清平乐·村居 茅檐低小，溪上青青草。 醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。 最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。 唐 - 吕岩 - 牧童 草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。 归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。 。 6.描写剑术的诗句1、惜哉剑术疏 魏晋 陶渊明 《咏荆轲》 2、少年学剑术 唐 李白 《结客少年场行》 3、白猿惭剑术 唐 李白 《中丞宋公以吴兵三千赴河南军次寻阳脱余之囚》 4、袁公论剑术 唐 崔日知 《冬日述怀奉呈韦祭酒张左丞兰台名贤》 5、剑术指楼兰 唐 高适 《东平留赠狄司马（曾与田安西充判官）》 6、剑术还令世上闻 唐 钱起 《送马员外拜官觐省》 7、剑术无前更数谁 唐 贯休 《贺郑使君》 8、剑术已成君把去 唐 吕岩 《绝句》 9、囊中剑术老当传 宋 陆游 《胸次郁郁偶取枯笔作狂草遂成长句》 10、闲倚松萝论剑术 宋 陆游 《游学射观次壁间诗韵》 11、惜哉剑术疏 近代 柳亚子 《有悼二首，为徐伯荪烈士作》 12、丈夫学剑术 元 杨维桢 《剑客篇》 13、荆卿无剑术 宋 晁说之 《君子有所恨》 14、诗囊剑术走风尘 宋 仇远 《偶见》 15、剑术转堪羞 宋 区仕衡 《柴门》 16、独憾荆卿剑术疏 宋 徐钧 《荆轲》 17、老我未闻飞剑术 宋 周弼 《岳阳楼》 18、年销剑术疏 宋 朱复之 《别李商卿》 19、剑术空疏今罢休 宋 朱复之 《谢张生见湛卢歌》 20、荆轲无剑术 明 程诰 《咏史》 21、迁史至今疏剑术 明 程嘉燧 《过易水怀古》 22、莫道书生无剑术 明 多炡 《司寇临海敬所王公阅视三镇远以图说见遗赋诗》 23、鬼母畏逢飞剑术 明 范立 《送蒋道士还太乙宫》 24、书生由来剑术疏 明 皇甫汸 《乐府十二首（嘉靖丙寅作）》 25、公孙剑术如转烛 明 郑若庸 《赠郑十二草书》 7.写出描写小草的诗句早春 韩 愈 天街小雨润如酥， 草色遥看近却无。 最是一年春好处， 绝胜烟柳满皇都。 绝句（杜甫） 迟日江山丽， 春风花草香。 泥融飞燕子， 沙暖睡鸳鸯 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 春日迟迟，卉木萋萋。 仓庚喈喈，采蘩祁祁。 迟迟：缓慢。 卉木：草木。萋萋：草茂盛的样子。 仓庚：莺。喈喈：鸟鸣声众而和。 蘩：白蒿。祁祁：众多。 《诗经·小雅·出车》 阳春二三月，草与水同色 晋 乐府古辞《盂珠》 池塘生春草，园柳变鸣禽 变鸣禽：鸣叫的鸟换了种类。 两句写冬去春来，鸟儿已经替换了。 南朝宋 谢灵运《登池上楼》 云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿苹 海曙：海上日出。 梅柳渡江春：梅柳渡过江来，江南一片春色。淑气：春天的和暖气息。 转绿苹浪：使水中苹草转绿。四句意谓：彩霞伴着朝日在海面升起，梅花绿柳把春意带过了江面，黄鸟在和煦的春光中歌唱，阳光催绿了苹草。 唐 杜审言《和晋陵陆丞早春游望》 林花扫更落，径草踏还生 唐 孟浩然《春中喜王九相寻》 侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条 萱草：一种古人以为可以使人忘忧的草。此句说萱草萌芽，侵陵雪色。 漏泄：透露。唐 杜甫《腊日》 东风好作阳和使，逢草逢花报发生 阳和：春天的和暖之气。 唐 钱起《春郊》 新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花 两句写白雪等不及春天到来，已穿树飞花装点早春之景。 唐 韩愈《春雪》 。 |