1.杜埔的古诗词望岳岱宗夫如何，齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。登兖州城楼东郡趋庭日，（时甫父闲为兖州司马）南楼纵目初。 浮云连海岳岱，平野人青徐。孤嶂秦碑在，荒城鲁殿馀。 从来多古意，临眺独踌躇。题张氏隐居二首春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽。 涧道馀寒历冰雪，石门斜日到林丘。不贪夜识金银气，远害朝看麋鹿游。 乘兴杳然迷出处，对君疑是泛虚舟。之子时相见，邀人晚兴留。 霁潭□（“檀”换鱼旁）发发，春草鹿呦呦。杜酒偏劳劝，张梨不外求。 前村山路险，归醉每无愁。刘九法曹郑瑕邱石门宴集秋水清无底，萧然静客心。 椽曹乘逸兴，鞍马到荒林。能吏逢聊璧，华筵直一金。 晚来横吹好，泓下亦龙吟。与任城许主簿游南池秋水通钩洫，城隅进小船。 晚凉看洗马，森木乱鸣蝉。菱熟经时雨，蒲荒八月天。 晨朝降白露，遥忆旧青毡。对雨书怀走邀许十一簿公东岳云峰起，溶溶满太虚。 震雷翻幕燕，骤雨落河鱼。座对贤人酒，门听长者车。 相邀愧泥泞，骑马到阶除。巳上人茅斋巳公茅屋下，可以赋新诗。 枕簟入林僻，茶瓜留客迟。江莲摇白羽，天棘蔓青丝。 空忝许询辈，难酬支遁词。房兵曹胡马诗胡马大宛名，锋棱瘦骨成。 竹批双耳峻，风入四蹄轻。所向无空阔，真堪托死生。 骁腾有如此，万里可横行。画鹰素练风霜起，苍鹰画作殊。 竦身思狡兔，侧目似愁胡。绦镟光堪摘，轩楹势可呼。 何当击凡鸟，毛血洒平芜。过宋员外之问旧庄宋公旧池馆，零落首阳阿。 枉道祗从入，吟诗许更过？淹留问耆老，寂寞向山河。更识将军树，悲风日暮多。 夜宴左氏庄风林纤月落，衣露净琴张。暗水流花径，春星带草堂。 检书烧烛短，看（一作说）剑引杯长。诗罢闻吴咏，扁舟意不忘。 临邑舍弟书至，苦雨黄河泛溢堤防之患，簿领所忧，因寄此诗，用宽其意二仪积风雨，百谷漏波涛。闻道洪何坼，遥连沧海高。 职司忧悄悄，郡国诉嗷嗷。舍弟卑栖邑，防川领簿曹。 尺书前日至，版筑不时操。难假鼋鼍力，空瞻乌鹊毛。 燕南吹畎亩，济上没蓬蒿。螺蚌满近郭，蛟螭乘九皋。 徐关深水府，碣石小秋毫。白屋留孤树，青天失万艘。 吾衰同泛梗，利涉想蟠桃。赖倚天涯钓，犹能掣巨鳌。 天宝初，南曹小司寇舅，于我太夫人堂下，垒土为山，一匮盈尺，以代彼朽木，承诸焚香瓷瓯，瓯甚安矣。旁植慈竹，盖兹数峰，□（上山下钦）岑婵娟，宛有尘外格致，乃不知兴之所至，而作是诗一匮功盈尺，三峰意出群。 望中疑在野，幽处欲生云。慈竹春阴覆，香炉晓势分。 惟南将献寿，佳气日氤氲。龙门龙门横野断，驿树出城来。 气色皇居近，金银佛寺开。往还时屡改，川陆日悠哉！相阅征途上，生涯尽几回？李监宅二首（一作李盐铁）尚觉王孙贵，豪家意颇浓。 屏开金孔雀，褥隐绣芙蓉。且食双鱼美，谁看异味重。 门阑多喜色，女婿近乘龙。华馆春风起，高城烟雾开。 杂花分户映，娇燕入帘回。一见能倾座，虚怀只爱才。 盐官虽绊骥，名是汉廷来。赠李白二年客东都，所历厌机巧。 野人对腥膻，蔬食常不抱。岂无青精饭，使我颜色好？苦乏大药资，山林迹如扫。 李侯金闺彦，脱身事幽讨。亦有梁宋游，方期拾瑶草。 2.带 杨 的古诗词1、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。 出自宋代志南的《绝句·古木阴中系短篷》 古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。 译文 我在高大的古树阴下拴好了小船；拄着拐杖，走过小桥，恣意欣赏这美丽的春光。 丝丝细雨，淋不湿我的衣衫；它飘洒在艳丽的杏花上，使花儿更加灿烂。阵阵微风，吹着我的脸已不使人感到寒；它舞动着嫩绿细长的柳条，格外轻飏。 注释 ⑴系（xì）：联接。短篷：小船。篷，船帆，船的代称。 ⑵杖藜：“藜杖”的倒文。藜，一年生草本植物，茎杆直立，长老了可做拐杖。 ⑶杏花雨：清明前后杏花盛开时节的雨。 ⑷杨柳风：古人把应花期而来的风，称为花信风。从小寒到谷雨共二十四候，每候应一种花信，总称“二十四花信风”。其中清明节尾期的花信是柳花，或称杨柳风。 2、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 出自唐代王之涣的《凉州词二首·其一》 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 译文一 黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。 将士何须哀怨那柳树不发芽，春风根本吹不到玉门关外。 译文二 纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。 何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！ 注释 1、凉州词：又名《出塞》。为当时流行的一首曲子（《凉州词》）配的唱词。 2、原题二首，此其一，郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进”。凉州，唐陇右道凉州治所在姑臧县（今甘肃省武威市凉州区）。 3、远上；远远向西望去。“远”一作“直”。 4、黄河远上：远望黄河的源头。 5、孤城：指孤零零的戍边的城堡。 6、仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺（等于231cm或264cm，约等于2.3m或2.6m）。 7、羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。属于一种乐器. 8、杨柳：《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。《诗·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。” 9、度：吹到过。不度：吹不到 10、玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城，是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。 11、何须：何必。何须怨：何必埋怨。 12 杨柳：杨树的柳条，又指的是《杨柳曲》。 3.古诗词赏析鸟鸣涧 【唐】王维 人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。 译文：春天寂静无声，桂花不知不觉地凋落。寂静使春夜里的山更让人觉得空空荡荡。月亮出来了，小鸟竟然被月光惊动。时时发出的鸣叫在山涧中回响。 王维在他的山水诗里，喜欢创造静谧的意境，本诗亦然.而"人闲"二字说明周围没有人事的烦扰，说明诗人内心的闲静。更突出了人与自然的融合！ 这首五言小诗主要描绘深山幽谷夜晚寂静的情景，抒发了作者热爱大自然的心情。 诗在艺术上的最大特点就是以动衬静，寓静于动。“人闲桂花落，夜静春山空”二句写出了一种静谧恬美的意境：寂静的山谷中，人迹罕至，只有春桂在无声地飘落；夜半更深，万籁俱寂，似空无一物。接下诗人又写出了更有诗意的一幕：“月出惊山鸟，时鸣春涧中”。由于山中太幽静了，因此，当一轮明月突然升起，皎洁银辉洒向这夜幕笼罩的空谷时，竟然惊动了山中的鸟儿，于是在幽谷溪边鸣叫起来。这叫声似乎一时打破了山中的宁静，但它又让人感到空旷的山中更加幽静沉寂。这首诗写得形象逼真，生动自然，情趣无限。诗中虽然写的花落、月出、鸟鸣，但是“这些动的景物，使诗显得富有生机而不枯寂，同时又通过动，更加突出地显示了春涧的幽静” 4.帮帮我吧 古诗词登兖州城楼杜 甫东郡趋庭日，南楼纵目初；浮云连海岱，平野入青徐；孤嶂秦碑在，荒城鲁殿余。 从来多古意，临眺独踌躇。 “兖州”在今山东省 。 “城楼”即州城南楼。这是杜甫第一次游历齐赵之作。 他的父亲杜闲时正在衮作司马。首联点出登楼的缘由和时间 。 “东郡 ”，在汉代是兖州所辖九郡之一 。“趋庭”用《论语·季氏》孔丘的儿子“鲤趋而过庭”的故事，指明是因探亲来到兖州 ，借此机会登城楼“纵目”观赏。 “初”字确指这是首次登楼。次联写“纵目”所见形势。 “海”指渤海，“岱”指泰山，都在青州境。兖、青、徐等州均在山东、江苏一带 。 “浮云”、“平野”四字，用烘托法表现兖与邻州都位于辽阔平野之中 ，浮云笼罩 ，难以分辨。“连”“入”二字从地理角度加以定向 ，兖州往东与海“连”接，往西伸“入”楚地。 不但壮观，且传神。三联写纵目所见胜迹，并引起怀古之情。 “孤嶂”指今山东邹县东南的峄山。“秦碑”，指秦始皇登峄山时臣下“颂”德的石刻。 “在”指尚在。“荒城”指曲阜。 “鲁殿”，指县东二里的汉景帝子鲁恭王所建鲁灵光殿 ，“余”指残存 。“在”、“余”二字从历史角度进行选点，秦碑、鲁殿在“孤嶂”、“荒城”中经受历史长河之冲刷，一存一残，个中原因是很能引起人们对传统文化的反思的。 尾联是全诗的总结。“从来”意为向来如此。 “古意”承三联“秦碑”来 。“多”说明深广。 它包含两层意思。其一诗人自指，意为诗人向来怀古情深，其一指兖州，是说早在东汉开始兖州建置前，它就以古迹众多闻名。 这就是杜甫登楼远眺，会生起怀古情思的原因。“临眺”与次联“ 纵目”相照应。 “踌躇”，徘徊 。“独”字很能表现杜甫不忍离去时的“独”特感受。 前人解释 ：“曰‘从来’则平昔怀抱可知；曰‘独’则登楼者未必皆知”。（赵汸）很能道出尾联的深沉含意。 此诗是杜甫二十九岁时作，是杜甫现存最早的一首五律诗。此诗已初次显露出他的艺术才华。 明代李梦阳把“迭景者意必二”作为“律诗三昧”之一。胡应麟更以此诗中间两联“前景寓目，后景感怀”为杜律“变化莫测”之一例。 此诗虽属旅游题材，但诗人从纵横两方面，即地理和历史的角度，分别进行观览与思考，从而表达出登楼临眺时触动的个人感受，是颇具特色的。诗人一方面广览祖国的山海壮观，一方面回顾前朝的历史胜迹，而更多的是由临眺而勾引起的怀“古”意识。 在艺术上此诗一、二、三联均运用了工整的对句。“ 东郡”、“南楼”，“趋庭”、“ 纵目”，“浮云”、“平野”，“海岱”、“青徐 ”，“孤嶂”、“荒城”，“秦碑”、“鲁殿”，都是实写。 尾联才由“临眺”引出思“古”之“ 意”，则带有虚写的意味。而二、三联“连 ”、“入”、“在”、“余”四字，通过对仗，将海岱连接，平野延伸，秦碑虽存，鲁殿已残等自然景观与历史胜迹，在动态中分别表现出来。 尾联“多”、“独”二字尤能传达作者深沉历史反思与个人独特感受。无怪乎叶石林评论说 ：“诗人以一字为工”，“惟老杜变化开阖，出奇无穷”。 5.精彩古诗词将进酒 李白 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子、丹丘生：将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒， 与尔同销万古愁。 【诗文解释】 你难道没有看见，汹涌奔腾的黄河之水，有如从天上倾泻而来？它滚滚东去，奔向东海，永远不会回还。 你难道没有看见，在高堂上面对明镜，深沉悲叹那一头白发？早晨还是满头青丝，傍晚却变得如雪一般。因此，人生在世每逢得意之时，理应尽情欢乐，切莫让金杯空对皎洁的明月。 既然老天造就了我这栋梁之材，就一定会有用武之地，即使散尽了千两黄金，也会重新得到。烹羊宰牛姑且尽情享乐，今日相逢，我们真要干杯三百。 岑夫子，丹丘生，请快喝不要停，我为你唱一首歌，请你们侧耳为我细细听。在钟鼓齐鸣中享受丰美食物的豪华生活并不值得珍贵，但愿永远沉醉不愿清醒。 自古以来那些圣贤无不感到孤独寂寞，唯有寄情美酒的人才能留下美名。陈王曹植过去曾在平乐观大摆酒宴，即使一斗酒价值十千也在所不惜，恣意畅饮。 主人啊，你为什么说钱已经不多，快快去买酒来让我们一起喝个够。牵来名贵的五花马，取出价钱昂贵的千金裘，统统用来换美酒，让我们共同来消融这无穷无尽的万古长愁！ 【诗文赏析】 置酒会友，乃人生快事，又恰值「怀才不遇」之际，于是乎对酒诗情，挥洒个淋漓尽致。 诗人的情感与文思在这一刻如同狂风暴雨势不可挡；又如江河入海一泻千里。 时光流逝，如江河入海一去无回；人生苦短，看朝暮间青丝白雪；生命的渺小似乎是个无法挽救的悲剧，能够解忧的惟有金樽美酒。 这便是李白式的悲哀：悲而能壮，哀而不伤，极愤慨而又极豪放。表是在感叹人生易老，里则在感叹怀才不遇。 理想的破灭是黑暗的社会造成的，诗人无力改变，于是把冲天的激愤之情化做豪放的行乐之举，发泄不满，排遣忧愁，反抗现实。 全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转喜、转狂放、转激愤、再转狂放，最后归结于「万古愁」，回应篇首，如大河奔流，纵横捭阖，力能扛鼎。 全诗五音繁会，句式长短参差，气象不凡。此篇如鬼斧神工，足以惊天地、泣鬼神，是诗仙李白的巅峰之作。 李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，这类诗固然数长安放还以后所作思想内容更为深沉，艺术表现更为成熟。《将进酒》即其代表作。 《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意绎即“劝酒歌”，故古词有“将进酒，乘大白”云。作者这首“填之以申己意”（萧士赟《分类补注李太白诗》）的名篇，约作于天宝十一载（752），他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴（《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》：“不以千里遥，命驾来相招。 中逢元丹丘，登岭宴碧霄。对酒忽思我，长啸临清飙。” ）。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（萧士赟）之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的发抒。 诗篇发端就是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，颍阳去黄河不远，登高纵目，故借以起兴。 黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。如此壮浪景象，定非肉眼可以穷极，作者是想落天外，“自道所得”，语带夸张。 上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。一涨一消，形成舒卷往复的咏叹味，是短促的单句（如“黄河落天走东海”）所没有的。 紧接着，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果说前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。 悲叹人生短促，而不直言自伤老大，却说“高堂明镜悲白发”，一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出。将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”间事，把本来短暂的说得更短暂，与前两句把本来壮浪的说得更壮浪，是“反向”的夸张。 于是，开篇的这组排比长句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬作用——以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。这个开端可谓悲感已极，却不堕纤弱，可说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量，同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。 这种开篇的手法作者常用，他如“弃我去者，咋日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”（《宣城谢朓楼饯别校书叔云》），沈德潜说：“此种格调，太白从心化出”，可见其颇具创造性。此诗两作“君不见”的呼告（一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之），又使诗句感情色彩大大增强。 诗有所谓大开大阖者，此可谓大开。 “夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”（《春夜宴从弟桃李园序》），悲感虽然不免，但悲观却非李白性分之所近。 在他看来，只要“人生得意”便无所遗憾，当纵情欢乐。五六两句。 6.忆秦娥张仲素古诗词鉴赏参差竹，吹断相思曲。情不足，西北高楼穷远目。 忆苕溪，寒影透清玉。秋雁南飞速，菰草绿应下，溪头沙上宿。 张仲素 这首词十分朦胧，主题是“思”可以定下，但思些什么，是相思，是怀人？是失意思归，是灰心思隐？非常迷离恍惚。试析之，只能以主观看法“强加”了。 “参差竹，吹断相思曲。”起首似乎在怀人。主人公（看来是游子，不是思妇）一边在吹奏乐器，一边在相思。“吹断”表面含义是“吹罢”，就是说相思曲吹奏完毕了。实际也含有“相思”告终之意，那么似乎透露了主人公在爱情上是遭受到挫折和打击的。如果结合作者的经历，张仲素在元和中为翰林学士，被宰相韦贯之奏“罢”，丢了翰林学士之职，那么这“相思曲”之吹罢很可以联系上的。这样“吹断相思曲”可以理解为作者原来想为国出力干一番事业的远大理想破灭了。“参差竹”，排箫或笙之类的吹奏乐器，音色凄楚哀怨。可见作者此时的心情是比较沉重的。 “情不足，西北高楼穷远目”，是承接前句而来的。相思曲虽然一阕告终了，但感情的惆怅、愁苦还没有得到痛快的宣泄，也许是更加沉重，只有在高楼上向着西北眺望，一直望到目光看不到的地方，似乎要把“情”输送到那儿去。古人对于“登临”“登高”大都是心情不舒畅。王安石的“登临纵目”，辛弃疾的“怕上层楼”，都怀有伤感的情绪。这儿作者“高楼穷远目”，肯定是满怀愁绪。向西北远望，是否在向往到西北去立边功的打算，有这个可能，否则，为何不往其他方向望呢？整体看来，上片是流露了作者失意的惆怅和壮志未酬的抑郁，尽管有“相思”一词涉及缠绵悱恻的男女之情，也不能认为是作者在思念爱人。在这首词中，容纳不下儿女情长。 下片“忆苕溪，寒影透清玉。”作者思念起苕溪，在那里溪水该是清澈晶莹如美玉，足可以映照我这孤寒的身影。苕溪，在浙江境内，一名苕水，秋天时两岸的苕花飘浮水面，其白如雪，因之得名，源出天目山。作者为什么要“忆苕溪”，有两个可能，一是他曾经去过苕溪，对那里的好山好水有深刻的印象，并一直心向往之，在此失意受挫之时，想到那里去藏迹。二是用典，他想效法前人，到苕溪归隐。不论何种理解，这两句都透露了作者的逃避现实，归隐山林的信息，那是无疑的。否则，作者是河北人，干吗去思念浙江的苕溪？ 末三句寓情于比喻之中。“秋雁南飞速”，紧扣“忆苕溪”，苕溪在南方，刚好秋天的大雁南飞，双关照应。大雁往南飞得那么快，意味着作者也想赶快往南方苕溪去。大雁南飞是为了躲避北方的严寒，作者丢了官，难道在情绪上不感到现实的冷酷吗？秋雁的行动，也正是作者准备采取的行动。“菰草绿应下，溪头沙上宿”，是作者想像中的秋雁到了南方后的行止情景。菰草，即茭白，为江浙特产的水生植物，“菰草绿”说明那里的水草茂盛，食物丰富，大雁应该在这些地方降落。可以在苕溪的沙洲上止宿，河中沙渚，人迹少到，比较安全。这不正是作者为自己设想的一个世外桃源吗？生活有着落，人身有安全保障，人生有此归宿，也可以无憾了。 赏析至此，似乎可以把此词的朦胧面纱揭开了。原来此词是在抒发官场失意，抱负难展，转思归隐山林之情。可惜张仲素留下只此一词，否则可以从另外的词作中检验一下其“归隐之心”是真是假，如按此词所反映的，其“归隐”乃是临时逼出来的一时之气而已。此词写得确是够曲折朦胧的了。 此调与李白的《忆秦娥》不同，《词谱》列为又一体。并以此词为张先所作。《全唐五代词》依《唐诗笺要》后集附词列为张仲素，认为“当有所据”，今亦从之。 |