1.关于礼貌的诗句“不学礼，无以立。” ———《论语.季氏》 君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。 ———孟子：《孟子.离娄下》 礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。 ———《礼记.曲礼上》 举止是映照每个人自身形象的镜子。 ———歌德：《亲和力》 文明的最重要任务之一，是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人。 ———席勒：《审美教育书简》 礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术。 ———阿.史蒂文斯：《德.斯蒂尔夫人》 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 ———孟德斯鸠：《论法的精神》 讲礼貌不会失去什么，却能得到一切。 ———玛.沃.蒙塔古：《书信集》 礼节是所有规范中最微小却最稳定的规范。 ———拉罗什福科：《道德箴言录》 礼貌是博爱的花朵。不讲礼貌的人谈不上有博爱思想。 ———茹贝尔：《名言集》 使一个人伟大，并不在于富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品性。 ———奥维：《名人名言录》 礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。 ———约翰.洛克：《教育漫话 2.关于礼仪的诗句“不学礼，无以立.”———《论语.季氏》君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人.爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之.———孟子：《孟子.离娄下》礼尚往来.往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也.———《礼记.曲礼上》举止是映照每个人自身形象的镜子.———歌德：《亲和力》文明的最重要任务之一，是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人.———席勒：《审美教育书简》礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术.———阿.史蒂文斯：《德.斯蒂尔夫人》礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦.———孟德斯鸠：《论法的精神》讲礼貌不会失去什么，却能得到一切.———玛.沃.蒙塔古：《书信集》礼节是所有规范中最微小却最稳定的规范.———拉罗什福科：《道德箴言录》礼貌是博爱的花朵.不讲礼貌的人谈不上有博爱思想.———茹贝尔：《名言集》使一个人伟大，并不在于富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品性.———奥维：《名人名言录》礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人.———约翰.洛克：《教育漫话。 3.讲文明懂礼貌的诗歌1、 中国礼仪代代传 孔融让梨敬父母 黄香暖被教育人 中国礼仪不能忘 争做礼仪小标兵 2、欣赏你的人可以让你更加自信 批评你的人可以让你欲挫欲勇 伤害你的人可以使你更加坚强 依赖你的人可以让你拥有能力 疼爱你的人可以让你知道感恩 想依靠的对象可以让你歇歇脚 没有不好的人事物 只欠缺不好好体会的人 付诸热情还以原色过个好的艺术生活 3、蜡烛 我是蜡烛 没有艳丽的色彩 只有朴素的百 我是蜡烛 没有太阳那样强烈的光芒 只有星点般微弱的光 我是蜡烛 只是一只小小的蜡烛 我的一生在为人们的奉献中耗尽 我是蜡烛 我用我星点般微弱的光将每个人的生命照亮。 4、织梦 冥冥的天空中 我在找你凄凄的笑容 它幽幽地飘荡在草丛 诉说你金色的梦 这个梦是你唯一的珍重 可惜它消逝得太匆匆 惟独剩余你忧伤的面容 在那里将希望聚拢 别再把眼睛哭红 别再把愿望看得这般朦胧 学学那折断翅膀却坚强要飞的小虫 完成你今生美丽的梦 5、惜缘 看那天空中弥漫的苍黄 冷冷的风带来离别的凄凉 再没有比离开你更感觉惆怅 让悲伤的思绪就这么地飘荡 相聚的日子总令人神往 总叫人为之幻想 可是分别的时光却那样悲伤 孤独的你我怎舍得将友谊埋葬 尽管离别迷惘而茫茫 我们却该尽心去闯 更别忘记 将这段岁月好好珍藏 4.急寻讲中华礼仪的古诗词、古语礼 开放分类： 文化 礼 中国奴隶社会的典章制度，奴隶社会及封建社会的道德规范。 作为典章制度，它是奴隶社会政治制度的体现，是维护宗法与等级制度的上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。作为道德规范，它是奴隶主贵族及封建地主阶级一切行为的准则。 在孔子以前已有夏礼、殷礼、周礼。夏、殷、周三代之礼，因革相沿，到周公时代的周礼，已比较完善。 作为观念形态的礼，在孔子的思想体系中是同“仁”分不开的。孔子说：“人而不仁，如礼何？”他主张“道之以德，齐之以礼”的德治，打破了“礼不下庶人”的限制。 到了战国时期，随着封建制度的形成，奴隶社会的礼已逐渐废除。孟子把仁、义、礼、智作为基本的道德规范，礼为“辞让之心”，成为人的德行之一。 荀子比孟子更为重视礼，他著有《礼论》，论证了“礼”的起源和社会作用。他认为礼使社会上每个人在贵贱、长幼、贫富等封建等级制中都有恰当的地位。 在长期的历史发展中，礼作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的修养起了重要作用；同时，随着社会的变革和发展，特别是在封建社会的后期，它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索，影响了社会历史的进步和发展。 礼 封建时代维持社会、政治秩序，巩固等级制度，调整人与人之间的各种社会关系和权利义务的规范和准则。 礼既是中国封建法律的渊源之一，也是封建法律的重要组成部分。 孔子（见孔丘）说，殷因于夏礼，而有所损益，周因于殷礼，而有所损益。 由此可知夏、殷时代已有礼。孔子又说，他能讲述夏礼和殷礼，但由于文献不足，他虽能言之，却不能“征之”。 孔子时代已是如此，后世就更无法知其究竟了。 周公制礼，典章制度较前代更为完备，发展到了“郁郁乎文哉”（《论语·八佾》）的程度，使孔子赞叹不已，宣称“吾从周”。 周人本以“尊礼”著称，到了春秋时代，王室衰微，礼乐征伐自诸侯出，陪臣执国命，封建等级制度破坏，统治阶级内部对于礼任意僭用，礼崩乐坏，所以司马迁说，“孔子之时，周室微而礼乐废”（《史记·孔子世家》）。但由于周代礼制深入人心，仍为士大夫所向往，力图予以恢复。 春秋时代，孔子以前的人，如师服、内史过等，与孔子同时的人，如叔向、晏婴、游吉等，论礼的很多。但论礼最多，并自成体系的首推孔子。 他一生以诗书礼乐教弟子，《论语》中有34处记载孔子论礼。他从理论上说明礼的重要性，立身治国都非有礼不可。 礼与仁义是儒家学说的核心。 礼的本质 儒家鼓吹的理想封建社会秩序是贵贱、尊卑、长幼、亲疏有别，要求人们的生活方式和行为符合他们在家族内的身份和社会、政治地位，不同的身份有不同的行为规范，这就是礼。 礼具有鲜明的阶级性和差别性。所以古人指出礼的特征为“别异”（《荀子·乐论》）或“辨异”（《礼记·乐记》）。 春秋、战国和汉代论礼的人，一致强调礼的作用在于维持建立在等级制度和亲属关系上的社会差异，这点最能说明礼的涵义和本质。荀子（见荀况）云：“人道莫不有辨，辨莫大于分，分莫大于礼。” 又云：“故先王案为之制礼义以分之，使贵贱之等、长幼之差、知贤愚能不能之分，皆使人载其事而各得其宜。”《礼记》云：“礼者所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。” 又云：“亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。”韩非子（见韩非）云：“礼者……君臣父子之交也，贵贱贤不肖之所以别也。” 董仲舒云：礼者“序尊卑、贵贱、大小之位，而差外内远近新故之级者也。”《白虎通德论》云：礼所以“序上下、正人道也。” 这些话都证明礼是有差别性的行为规范，决非普遍适用于一切人的一般规范。 礼既是富于差别性、因人而异的行为规范，所以“名位不同，礼亦异数”（《左传·庄公十八年》）。 每个人必须按照他自己的社会、政治地位去选择相当于其身份的礼，符合这条件的为有礼，否则就是非礼。举例来说，八佾舞是天子的礼，卿大夫只许使用四佾，鲁季氏以卿行天子之礼，八佾舞于庭，孔子认为非礼，愤慨地说：“是可忍也，孰不可忍也？”树塞门和反坫是国君所用的礼，管仲采用，孔子批评他不知礼。 历代冠、婚、丧、祭、乡饮等礼，都是按照当事人的爵位、品级、有官、无官等身份而制定的，对于所用衣饰器物以及仪式都有繁琐的规定，不能僭用。在家族中，父子、夫妇、兄弟之礼各不相同。 夜晚为父母安放枕席，早晨向父母问安，出门必面告，回来必面告，不住在室的西南角（尊者所居），不坐在席的中央，不走正中的道路，不立在门的中央，不蓄私财，是人子之礼。只有通过不同的礼，才能确定家族内和社会上各种人的身份和行为，使人人各尽其本分。 “君臣上下父子兄弟非礼不定”（《礼记·曲礼上》），便是此意。 统治阶级内部和庶人都受礼的约束。 所谓“礼不下庶人”，并非庶人无礼，只是说庶人限于财力、物力和时间，不能备礼，更重要的是贵族和大夫的礼不适用于庶人。例如庶人无庙祭而祭于寝。 礼的范围 礼的内容繁多，范围广泛，涉及人类各种行为和国家各种活动。《礼记》说“以之居处有礼故长幼辨也，以之闺门之内有礼。 5.关于“礼貌”的诗词 ,都有哪些1.《端居》 年代： 宋 作者： 释文珦 为得近樵渔，闲寻此地居。 省交长闭户，耽静欲焚书。 自爱心情澹，人嫌礼貌疎。 径从荒草没，衰懒不能除。 2.《甲子岁书事》 年代： 唐 作者： 杨乘 竖子未鼎烹，大君尚旰食。风雷随出师，云霞有战色。 犒功椎万牛，募勇悬千帛。武士日曳柴，飞将兢执馘。 喜气迎捷书，欢声送羽檄。天兵日雄强，桀犬稍离析。 贼臂既已断，贼喉既已扼。乐祸但鲸鲵，同恶为肘腋。 小大势难侔，逆顺初不敌。违命固天亡，恃险乖长策。 虿毒久萌牙，狼顾非日夕。礼貌忽骄狂，疏奏遂指斥。 动众岂佳兵，含忍恐无益。鸿恩既已孤，小效不足惜。 腐儒一铅刀，投笔时感激。帝阍不敢干，恓恓坐长画。 3.《政府生日十首》 年代： 宋 作者： 曹勋 近臣宣劝上恩隆，金石声和出禁中。 礼貌元功宜异数，一门和气蔼春风。 4.《药翁吟》 年代： 宋 作者： 彭龟年 有翁忧思深，挟药救一世。 大声疾其呼，负箧即都市。 凝视彻河汉，觇色见肠胃。 巍峨一男子，面泽胜粉腻。 翁前亟与语，腠理中邪沴。 再三犹不闻，掉臂若欲避。 涂人竞揶揄，毋乃太逐利。 那知此翁心，肝脑作布施。 厌见大官医，十谒九不值。 高车索礼貌，疑疾致金币。 侵寻疾已深，针达不可暨。 却推主人痴，疾欲胜砭剂。 天寒日以深，衰态日以至。 稍觉念翁来，西风政憔悴。 5.《泽国幽居夏日杂题》 年代： 宋 作者： 释文珦 为得近樵渔，来寻此地居。 省交长闭户，耽静欲焚书。 自爱心清淡，人嫌礼貌疎。 径荒从草没，衰懒不能除。 6.形容礼仪的诗句有哪些1、礼仪卒度 先秦 《楚茨》 2、礼仪既备 先秦 诗经 《楚茨》 3、十六知礼仪 汉 汉无名氏 《孔雀东南飞》 4、迁飞在礼仪 唐 王昌龄 《送刘慎虚归取宏词解》 5、载持巾栉礼仪好 唐 刘商 《琴曲歌辞·胡笳十八拍》 6、三百礼仪成 唐 李峤 《经》 7、载持巾栉礼仪好 唐 刘商 《胡笳十八拍·第十八拍》 8、上清朝礼仪 唐 皮日休 《太湖诗·三宿神景宫》 9、徐动合礼仪 唐 寒山 《诗三百三首》 10、徐动合礼仪 唐 寒山 《诗三百三首》 11、礼仪从此废 元 王冕 《自崔镇至济州人情风俗可叹三十韵》 12、礼仪既备 宋 程公许 《明禋进戒诗》 13、居然合礼仪 宋 林同 《贤者之孝二百四十首·张霸》 14、礼仪三百复三千 宋 吕希哲 《绝句》 15、方岳何暇安礼仪 宋 莫济 《次韵梁尉秦碑》 16、簪绂光辉与礼仪 宋 四锡 《元日》 17、高谈大笑拘礼仪 宋 王拱辰 《耆英会诗》 18、见客礼仪生 宋 魏野 《和王衢见寄》 19、礼仪今既备 宋 游九言 《庆余思永冠》 20、奉礼仪修献 宋 周端臣 《游籍田》 21、礼仪今太叔 明 李崇仁 《挽金太常》 22、起坐皆礼仪 明 张掞 《赠萧溪耕者》 7.讲文明懂礼貌诗歌树新风争创八荣 除旧恶杜绝八耻 八荣八耻要牢记， 八荣八耻要明晰。 爱国爱校爱集体， 为了祖国齐努力。 做人不能顾自己， 服务他人记心里。 好逸恶劳是耻辱， 参加劳动要积极。 勤俭节约不能忘， 铺张浪费要摒弃。 尊老爱幼是美德， 团结友爱创美誉。 诚实守信最重要， 做人诚信要牢记。 克服困难争上游， 崇尚科学数第一。 自觉遵纪又守法， 不要违规又违纪。 知晓荣辱会做事， 争做文明小卫士。我们不必埋怨这个社会的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太单薄，对社会的影响不大。 试想一下，面包里的酵母不是很少吗？可是，单凭这一点酵母，不是就把面包发起来了么。我们每一位同学都应该做这个时代的酵母，让自己的酵素，在这个社会起到应有的作用。 同学们，让我们行动起来，“新世纪新时代，新国家新文明”，不要让文明下，不要让文明只在纸上出现，要让它活跃在我们当中，让文明无所不在，让我们做文明的主人，让“文明与我同行”！有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢？”，“在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享，谦让，吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。 养成文明的习惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。 我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。 可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。” 我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别！所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。微笑是我们的语言，文明是我们的信念礼貌是最容易做到的事情，也是最容易忽视的事情，但她却是最珍贵的事情给我一片洁净的天空，我才能翱翔；给我一片蔚蓝的海洋，我才能遨游；给我一个美丽、文明、宁静的世界，我才能在知识的海洋中扬帆起航！让文明的气息洋溢在世界的每个角落。 顺手捡起是的一片纸，纯洁的是自己的精神；有意擦去的一块污渍，净化的是自己的灵魂。文明礼仪伴我行文明是一朵花，一朵永久芳香的花。 我们用真诚去浇灌，用热情来哺育，让文明之花尽情绽放在你我的心中。礼仪是一首诗，一首清新淡雅的诗。 我们用理解去融化，用关爱来抚慰，让礼仪之诗永久珍藏在彼此的心里。我们是跨世纪的少年，我们要做新时代文明的代言。 雨露下，我们播撒文明的种子；阳光里，我们装扮心中的春天。带给别人一个微笑，别人给你快乐无限。 送给别人一丝温暖，别人给你灿烂心情。带给别人一片真诚，别人给你深深思念。 送给别人一份谦让，别人给你敬重万千。让我们把春雷藏进团队，敲响时代的鼓点。 告诉祖国，告诉妈妈，文明礼仪伴我成长。让我们插上文明的翅膀，飞向蓝天，飞向未来。 告诉太阳，告诉月亮，我们是新世纪即将展翅的雄鹰。做文明的使者，让我们用微笑铺设文明路；做礼仪的少年，让我们用真心搭建礼仪桥。 文明礼仪伴我行，中华美德放光芒。文明礼仪伴我行，到处盛开文明花。 8.讲文明懂礼貌的诗歌文明礼仪歌谣一 同学们，都知道，礼貌用语记得牢。 对待长辈要用"您"，早晨见面说声"早"，平时互相问问"好"。分别"再见"别忘了，若求人，"请"字先，最后别忘说谢谢，影响别人，"对不起"，回答请说"没关系"。 做个文明好孩子，人人夸奖数第一。文明礼仪歌谣二 学习争先虽重要，文明礼貌也要好。 学校规定都遵守，见到老师有礼貌。同学之间要友爱，友谊小手牵的牢。 爱护公物放心上，树立新风我做到。歌谣三：文明乘车歌 同学们，要记牢，上下车时队排好。 上了车，不乱跑，准备零钱去买票。车厢里，不大叫，安安静静秩序好。 有座位，不去抢，老人孩子照顾到。下车时，不拥挤，耽误时间易摔跤。 讲文明，讲礼貌，开开心心上学校。歌谣四：都夸白兔有礼貌 小白兔，过小桥，走到桥上瞧一瞧，哎呀呀，山羊公公走来了，摇摇摆摆跨上桥。 小白兔，往回跑，站在桥头把手招。"公公请您先过吧，一步一步要走好。 " 河水听了哗哗笑，鱼儿听了蹦蹦跳，都夸白兔有礼貌。歌谣五：校园美 教学楼，真热闹。 杨柳青青花儿俏。同学们，蹦又跳。 讲文明，懂礼貌。见老师，问声好。 见同学，问声早。爱环境，出新招。 有垃圾，专人管。见废纸，弯腰捡。 护环境，人有责。校园美，齐欢笑 文明礼仪歌谣六 一分钱，一滴汗，父母辛苦挣回来。 同学们，要珍惜，用心用好每分钱。早上早，中午好，下午放学说再见，见面主动打招呼，千万不要不理又不睬，做个文明懂事的好小孩。 说是容易做时难，说到做到难上难，同学之间要守信，说了就要努力做。我是实验小学生，遵守道德好习惯。 微笑待人有礼貌，诚实守信会感恩，努力学习求上进，从小做个好学生，长大为国立功劳。歌谣七：文明形象礼仪新童谣 升国旗，应敬礼，高唱国歌要肃立。 遇外宾，要热情，举止文明衣得体。课余生活讲情趣，不良场所我不去。 乘车购物讲秩序，文明用语记心里。公共场所语轻声，做个文明小学生。 讲友善，懂宽容，明理诚信树新风。孝父母，敬师长，助人为乐讲真情。 节水电，省资源，公共设施要爱护。垃圾废物不乱扔，共同营造好环境。 行车走路守规则，看到红灯停一停。讲文明，遵礼仪，人人争做好儿童。 好品行，一养成，终生得益受欢迎。文明礼仪歌谣八 少先队员要做到，讲文明，讲礼貌。 唱着童谣去学校，遇到老师先问好。同学相见说声早，礼仪常规最重要。 进校要走人行道，不穿操场和跑道。上下楼梯不乱跑，遵守规则向右靠。 看见纸屑弯弯腰，爱护环境莫忘了。上课听讲神不跑，积极发言勤思考。 下课不追不打闹，文明玩耍就是好。同学不能大欺小，团结友爱校风好。 校--风--好！文明礼仪歌谣九 排队集合静齐快，精神饱满做好操。立正肃立升国旗，齐唱国歌情绪高。 课间准备要周到，专心听讲多动脑。博览群书增见识，认真作业按时交。 读写姿势要记牢，做好眼操视力保。课间活动要文明，开开心心消疲劳。 上下楼梯不乱跑，讲话轻声不乱叫。用餐文明增营养，爱惜粮食不乱倒。 餐前餐后要洗手，个人卫生做得好。见到垃圾弯个腰，不让纸屑到处跑。 言而有信讲实情，诚实谦虚不骄傲。交通安全最重要，时时刻刻要记牢。 自己事情自己做，孝敬长辈讲实效。见到外宾有礼貌，知书达礼修养好。 乘车记得礼和让，文明礼仪不忘掉。实小雏鹰有志气，明日腾飞看今朝。 歌谣十：拍手歌 你拍一我拍一，校园文明懂礼仪。你拍二我拍二，同学互助好伙伴。 你拍三我拍三，自己事情自己干。你拍四我拍四，做事不能自顾自。 你拍五我排五，礼貌诚信好相处。你拍六我拍六，行为规范要遵守。 你拍七我拍七，互助友爱要牢记。你拍八我拍八，尊敬师长人人夸。 你拍九我怕九，文明用语不离口。你拍十我拍十，文明礼貌要坚持。 文明礼仪歌谣十一 懂文明，讲礼仪，全校师生同做起。升国旗，应敬礼，高唱国歌要肃立。 待客人，要热情，举止文明衣得体。讲友善，懂宽容，明理诚信树新风。 省资源，节水电，爱护公物永不变。学习中，讲情趣，不良场所我不去。 生活中，懂规矩，态度和蔼人心聚。树校风，强校纪，儒雅文明记心里。 望对方，面带笑，跟人说话有礼貌。孝父母，敬师长，尊老爱幼永不忘。 同学间，互帮助，以诚相待益无数。有垃圾，不乱扔，共同营造好环境。 爱清洁，讲卫生，争做文明小学生。学做人，讲礼貌，"礼仪之邦"人知晓。 文明礼仪歌谣十二 有礼节，互尊重，礼貌待人好品行。"您好"、"谢谢" 文明语言通情理。 坐立走，要端庄，举止文明有修养。常洗澡，勤换衣，仪表文明好风纪。 同学间，邻里情，民族习惯要尊重。见外宾，要大方，彬彬有礼树形象。 重礼节，讲礼仪，社会生活铺路基。 |