1.管子·权修·译文译文： 作一年的打算，最好是种植五谷；作十年的打算，最好是种植树木；作终身的打算，最好是培育人材。种谷，是一种一收；种树，是一种十收；培育人材，则是一种百收的事情。如果我们注重培养人材，其效用将是神奇的；而如此举事收得神效的，只有王者之门才能够做到。 原文： 一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。我苟种之，如神用之，举事如神，唯王之门。 出自《权修》，选自《管子》第三篇，《管子》相传为春秋管仲所作。 扩展资料 《管子》是先秦时期各学派的言论汇编，内容很博大，大约成书于战国（前475~前221）时代至秦汉时期，汉初有86篇﹐今本实存76篇﹐其余10篇仅存目录。 内容庞杂，包括儒家、法家、阴阳家、名家、兵家和农家的观点，其中以黄老道家著作最多，其次法家著作18篇，其余各家杂之，其中的法家思想是道家影响下的法家思维。 本书的思想，是中国先秦时期政治家治国、平天下的大经大法。基本上是稷下道家推尊管仲之作的集结，即以此为稷下之学的管子学派。《汉书·艺文志》将其列入子部道家类，《隋书·经籍志》列入法家类，《四库全书》将其列入子部法家类。 管子是我国古代重要的政治家 、军事家、道法家，集中体现于《管子》一书。是书篇幅宏伟，内容复杂，思想丰富。 如《牧民》、《形势》等篇讲霸政法术；《侈靡》、《治国》等篇论经济生产，此亦为《管子》精华，可谓齐国称霸的经济政策；《七法》、《兵法》等篇言兵法；《宙合》、《枢言》等篇谈哲学及阴阳五行等。《管子》是研究我国古代特别是先秦学术文化思想的重要典籍。 参考资料来源：搜狗百科--权修 2.管子·权修·译文译文： 作一年的打算，最好是种植五谷；作十年的打算，最好是种植树木；作终身的打算，最好是培育人材。 种谷，是一种一收；种树，是一种十收；培育人材，则是一种百收的事情。如果我们注重培养人材，其效用将是神奇的；而如此举事收得神效的，只有王者之门才能够做到。 原文： 一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。 我苟种之，如神用之，举事如神，唯王之门。 出自《权修》，选自《管子》第三篇，《管子》相传为春秋管仲所作。 扩展资料 《管子》是先秦时期各学派的言论汇编，内容很博大，大约成书于战国（前475~前221）时代至秦汉时期，汉初有86篇﹐今本实存76篇﹐其余10篇仅存目录。 内容庞杂，包括儒家、法家、阴阳家、名家、兵家和农家的观点，其中以黄老道家著作最多，其次法家著作18篇，其余各家杂之，其中的法家思想是道家影响下的法家思维。 本书的思想，是中国先秦时期政治家治国、平天下的大经大法。基本上是稷下道家推尊管仲之作的集结，即以此为稷下之学的管子学派。 《汉书·艺文志》将其列入子部道家类，《隋书·经籍志》列入法家类，《四库全书》将其列入子部法家类。 管子是我国古代重要的政治家 、军事家、道法家，集中体现于《管子》一书。 是书篇幅宏伟，内容复杂，思想丰富。 如《牧民》、《形势》等篇讲霸政法术；《侈靡》、《治国》等篇论经济生产，此亦为《管子》精华，可谓齐国称霸的经济政策；《七法》、《兵法》等篇言兵法；《宙合》、《枢言》等篇谈哲学及阴阳五行等。 《管子》是研究我国古代特别是先秦学术文化思想的重要典籍。 参考资料来源：百度百科--权修。 |