1.射洪有那位著名诗人金华山读书台陈子昂（约659~700），唐代文学家。 字伯玉，梓州射洪（今属四川射洪）人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。 陈子昂青少年时家庭较富裕，轻财好施，慷慨任侠。成年后始发愤攻读，博览群书，擅长写作。 同时关心国事，要求在政治上有所建树。 陈子昂24岁时举进士，官麟台正字，后升右拾遗，直言敢谏。 时武则天当政，信用酷吏，滥杀无辜。他不畏迫害，屡次上书谏诤。 武则天计划开凿蜀山经雅州道攻击生羌族，他又上书反对，主张与民休息。他的言论切直，常不被采纳，并一度因“逆党”反对武则天的株连而下狱。 垂拱二年（686），曾随左补阙乔知之军队到达西北居延海、张掖河一带。万岁通天元年（696），契丹李尽忠、孙万荣叛乱，又随建安王武攸宜大军出征。 两次从军，使他对边塞形势和当地人民生活获得较为深刻的认识。圣历元年（698），因父老解官回乡，不久父死。 居丧期间，权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名，加以迫害。冤死狱中（沈亚之《上九江郑使君书》）。 唐代初期诗歌，沿袭六朝余习，风格绮靡纤弱，陈子昂挺身而出，力图扭转这种倾向。陈子昂的诗歌，以其进步、充实的思想内容，质朴、刚健的语言风格，对整个唐代诗歌产生了巨大影响。 陈子昂死后，其友人卢藏用为之编次遗文10卷。 今存《陈伯玉文集》是经后人重编的。 刻本中以明弘治间杨澄校刻杨春本《陈伯玉文集》10卷收辑作品比较多，并附录《新唐书》本传等有关材料。《四部丛刊》本即据此本影印。 《世界文库》本，曾据明、清各本作过若干校订。今人徐鹏校点《陈子昂集》，以《四部丛刊》本为底本，校以《全唐诗》、《全唐文》、《文苑英华》等书，补入诗文10余篇，成为较完备的本子，后附今人罗庸《陈子昂年谱》。 今人彭庆生有《陈子昂诗注》。后附其所编《陈子昂年谱》及“诸家评论”。 2.关于射洪的一些,有谁知道的啊射洪县隶属于遂宁市。 而在唐代，遂宁、射洪都隶属剑南道。 在唐代，“射洪春酒”以“寒绿”著称，名驰“剑南”。 杜甫到射洪游历时，这里的“射洪春酒”让热爱喝酒的诗圣赞叹不已，挥笔写就“射洪春酒寒仍绿”，永载历史。 比起杜甫赞美沱牌前身的时间更早一些，中国伟大诗人陈子昂，就带着他心醉的家乡美酒射洪春酒，昂首走进了大唐的主流社会。 史载，武周光宅元年，唐朝一代文宗、诗歌改革旗手、射洪人陈子昂赴洛阳设“金樽绮筵”，以从家乡带来的射洪春酒宴请八方故老。随着清冽，甘甜，芬芳，悠长，沁人心扉的美酒一饮而尽，“射洪春酒”亦名震京华！ 从此，射洪春酒由小量生产的“小缸封酿”到批量生产的窖池酿造。 由此可想当时受欢迎的情景。 射洪春酒——沱牌曲酒，舍得酒的前世，然而，熟悉酒文化的人们都知道，剑南烧春，是唐代著名的酒，遂宁和射洪在唐朝时就是属于剑南道，“可以认定，射洪春酒就是属于‘剑南烧春’系列。” 我们完全有理由这样推测，中国历史上最伟大的诗人，就是喝着“剑南烧春”系列中的射洪春酒，写下“举杯邀明月，对影成三人”；“呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁”……这些瑰丽诗篇的；中国最富有哲学头脑的诗人，就是喝着家乡的春酒，写下了“前不见古人，后不见来者”之千古绝唱的。 再往里延伸，我们可以毫不夸张地说，射洪春酒促进和繁荣了中华民族历史上最为强大的唐朝的诗酒文化，射洪春酒，组成和成就了中华民族文明史上一段最华彩的乐章。 如果说唐诗是中华文化的灿烂王冠，那么盛唐诗歌则是这顶王冠上最辉煌、最硕大的珍宝。 盛唐诗歌之所以这样光彩夺目，原因很多，其中一个重要的原因就是中华民族这些最伟大的诗人们热爱美酒，其中就包括了射洪春酒——也就是与她一脉相传的，今天的沱牌曲酒，舍得酒。 盛唐因子，这在今天的遂宁，射洪和柳树，都保留了太多的遗迹。 在遂宁，更多的是关于观音文化的遗产，对于射洪，则更多的是诗酒文化的遗产。由唐而来的诗酒文化因子弥漫在射洪的每个角落中，诗人贺敬之对此曾仰慕之极，感叹：“天公多情还兼美，安排诗酒是同乡！” 射洪县碧水青山，气候温和，物产丰富，拥有了上述美酒诞生的一切要素，所以这里自古就名酒迭出，在历史上赫赫有名。 酿酒技术，在射洪有着更久远的历史。 据考证，早在西汉时期，射洪就开始有酿酒历史，以“稻、粱、黍等为原料，药曲发酵，小缸封酿”，从而酿出色绿而味寒的“射洪春酒”。 在柳树镇通泉坝一带出土的、今藏于射洪县文管所的汉代耳杯、陶甑、陶罐、勺、灶等饮酒器皿、酿酒工具就是历史物证。 到了宋代，“春酒”酿造已很盛行，酿酒作坊达200余家，射洪春酒成为县财源创增之大宗，县设酒丞司酒政、征酒赋。 至明代嘉靖年间，射洪人谢东山巡抚山东时，学得“易酒法”，解官归田后，用涌泉山——今天的沱牌厂区附近的山下之水，将“易酒法”融于“春酒酿造技艺”之中，酿出的美酒更是芳香四溢，古窖池酿酒再度兴盛。“谢酒”继承、融合射洪春酒之精华而名闻遐迩。 在2007年泰安作坊出土文物中，一只有些残缺的紫砂陶杯，依然能清晰辨认出上面刻印的铭记号款“谢寿林记”。 清乾隆年间，射洪酿酒作坊多达百余家，其中“家传秘法”的谢酒老酒坊独占鳌头。 至民国初年，酒商李明方继承老酒坊并更名为泰安作坊，其后，他的儿子李吉安继承酿酒事业，邀请前清名士 从此，“沱牌曲酒”酒名沿用至今。 央视到来的契机：珍爱我们的文化遗产 跟随着《国宝档案》的镜头，我们走进泰安作坊，遭遇了历史，从中领略到了中华国宝文物传奇不朽的永恒魅力。 在两千多年的悠悠岁月中，遂宁射洪的沱牌曲酒，创造了一个又一个的人间奇迹，不愧为一个典型的物质和非物质文化遗产的灿烂结晶。 从观音文化到宋瓷，从宝梵壁画到高峰山，从陈子昂读书台到诗酒文化……遂宁这里到处都是文化遗产，这里的人民都司空见惯了。 当泰安作坊被旨在为中华国宝文物建档立案，弘扬博大精深的中华文化的央视四套《国宝档案》摄进镜头时，带给我们的不仅是骄傲，更重要的是，给我们全体遂宁人提供了一个重新审视我们自身文化和文化遗产的视界，促使我们更加深入地去了解我们的酒文化及一切深厚文化的历史渊源，在树立更加强大的城市自信心的同时，考虑如何更好、更多、更深、更有力量地来保护好我们母亲城的不朽历史和文明，在世界大舞台上，使我们的文化遗产不失形、不失声、不失神。 3.与四川有关的诗句如下：蜀相 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。登楼 花近高楼伤客心，万方多难此登临。 锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝庭终不改，西山寇盗莫相侵！可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。 咏怀古迹五首之四 蜀主征吴幸三峡，崩年亦在永安宫。翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。 古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。武侯祠屋常邻近，一体君臣祭祀同。 咏怀古迹五首之五 诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。 伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。 绝句 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 春夜喜雨 好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。 夜径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。 赠花卿 锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能有几回闻。 李白诗：蜀道难 噫吁？剑：醺咴眨？蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。 地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。 黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。 扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还？畏途？f岩不可攀。 但见悲鸟号古木，雄飞从雌绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。 蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也若此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉。 剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。 朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。 蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。听蜀僧？F弹琴 蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。 为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，馀响入霜钟。 不觉碧山暮，秋云暗几重。上皇西巡南京歌十首 胡尘轻拂建章台，圣主西巡蜀道来。 剑壁门高五千尺，石为楼阁九天开。九天开出一成都，万户千门入画图。 草树云山如锦绣，秦川得及此间无。华阳春树号新丰，行入新都若旧宫。 柳色未饶秦地绿，花光不减上阳红。谁道君王行路难，六龙西幸万人欢。 地转锦江成渭水，天回玉垒作长安。万国同风共一时，锦江何谢曲江池。 石镜更明天上月，后宫亲得照蛾眉。濯锦清江万里流，云帆龙舸下扬州。 北地虽夸上林苑，南京还有散花楼。锦水东流绕锦城，星桥北挂象天星。 四海此中朝圣主，峨眉山下列仙庭。秦开蜀道置金牛，汉水元通星汉流。 天子一行遗圣迹，锦城长作帝王州。水绿天青不起尘，风光和暖胜三秦。 万国烟花随玉辇，西来添作锦江春。剑阁重关蜀北门，上皇归马若云屯。 少帝长安开紫极，双悬日月照乾坤。李商隐诗：筹笔驿 李商隐 猿鸟犹疑畏简书，风云常为护储胥。 徒令上将挥神笔，终见降王走传车。管乐有才终不忝，关张无命欲何如。 他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余。刘禹锡诗：蜀先主庙 天地英雄气，千秋尚凛然。 势分三足鼎，业复五铢钱。得相能开国，生儿不象贤。 凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。张籍诗：七绝·成都曲 锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。 万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿？刘兼诗：蜀都春晚感怀 蜀都春色渐离披，梦断云空事莫追。宫阙一城荒作草， 王孙犹自醉如泥。 谁家玉笛吹残照，柳市金丝拂旧堤。 4.求与风有关的诗句谢谢春风又绿江南岸，明月何时照我还。 （王安石《泊船瓜舟》） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊《登科后》） 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 （贺知章《咏柳》） 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（王之涣《凉州词》） 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 （岑参《白雪歌送武判官归京》） 野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草送别》） 人面不知何处去，桃花依旧笑春风（崔护《题都城南庄》） 春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。 （杜牧《赠别》） 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 （李白《清平调》） 生无桃李春风面，名在山林处士家（杨万里《兰花》） 只道花无十日红，此花无日不春风。 （杨万里《腊前月季》） 爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风。元好问《同儿辈赋未开海棠》 春风如贵客，一到便繁华。 （袁枚《春风》） 暗香留不住，多事是春风。 蒋锡震《梅花》 连夜深山雨，春风应未多。 （恽格《晓起》 紫恨红愁千万种，春风吹入此中来。（沈固《折花仕女》 春风来不远，只在屋东头。 （于谦《除夜宿太原寒甚》） 相看莫厌秋情薄，若在春风怨更多。（徐贲《雨后慰池上芙蓉》） 春风多可太忙生，长共花边柳外行。 （方岳《春思》） 春风虽自好，春物太昌昌。（李商隐《春风》） 春风不相识，何事入罗帏。 （李白《春思》） 春风何处好，别殿饶芳草。（温庭筠《嘲春风》） 春风先发苑中梅，樱杏桃梨次第开。 （白居易《春秋》） 总向高楼吹舞袖，秋风还不及春风。 （王建《未央风》） 惟春风最相惜，殷勤更向手中吹。 （杨巨源《和练袖才杨柳》） 春风知别苦，不谴柳条青。（李白《劳劳亭》） 何事春风容不得？和莺吹折数枝花。 （宋 王禹称） 春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。（白居易《长恨歌》） 。 5.写出有关牛郎织女的诗句《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。” 七夕 （五代·后唐）杨璞 未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。 年年乞与人间巧，不道人间巧已多。 七夕 （唐）权德舆 今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。 家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。 七夕 （唐）徐凝 一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。 别离还有经年客，怅望不如河鼓星。 鹊桥仙 （宋）秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！ 两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮 秋夕 杜牧 银烛秋光冷画屏， 轻罗小扇扑流萤。 天街夜色凉如水， 卧看牵牛织女星 闺女求天女，更阑意未阑； 玉庭开粉席，罗袖捧金盘。 向月穿针易，临风整线难； 不知谁得巧，明旦试寻看。” 6.关于狐狸的诗句有哪些1. 下鞲惊燕雀，当道慑狐狸。 —— 唐·白居易·《代书诗一百韵寄微之》 2. 自从此后还闭门，夜夜狐狸上门屋。——唐·元稹·《连昌宫词》 3. 万里封侯，八珍鼎食，何如故乡。奈狐狸夜啸，腥风满地，蛟螭昼舞，平陆沉江。——明·刘基·《沁园春·万里封侯》 4. 狐狸不足问，力不当财狼。——宋·陆游·《予出蜀日尝遣僧则华乞签于射洪陆使君祠使君》 5. 过客设祠祭，狐狸来坐边。——唐·常建·《古意三首》 6. 之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。——《诗经·七月》 7. 南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。——宋· 高翥·《清明》 8. 不是旛兮不是风，轩辕宝鉴出怀中。森罗万象难逃影，恋窟狐狸失却踪。——宋·释师一· 《颂古十八首》 9. 丝蔓乱附托，狐狸喜偃息。美恶类相感，庸讵分知识。——宋·李复·《杂诗》 10. 城郭类村坞，雨雪苦载涂。丛薄聚冻禽，狐狸啸枯株。——元·王冕·《冀州道中》 7.谁告诉我一些关于峨眉山的诗词秋 日 李世民 菊散金风起①， 荷疏玉露圆。 将秋数行雁， 离夏几林蝉。 云凝愁半岭， 霞翠缬高天②。 还似成都望， 直见峨眉前。 [注释] （一）金凤：即秋风。 古代以阴阳五行解释季节变化，秋属金，故称秋风为金风。 （二）缬高天：缬，读“协”。 以丝缚缯，染之为缬。引申为薄细之物折迭成缬。 此指彩霞如丝网折迭，萦绕在天空。 度 秋 李世民 夏律昨留灰①， 秋箭今移晷②。 峨眉岫初出③， 洞庭波渐起。 桂白发幽岩， 菊黄开灞涘④。 运流方可叹⑤， 含毫属微理⑥。[注释] （一）律：律吕略称。 古代正声的竹器，共十二管。其六为阳律；其六为阴吕。 继用律管实灰测时令，别四季，故又称历日律历。灰：煅葭为灰实律管置于室，视其孔侧灰之厚薄而判别季令。 （二）晷：读“规”，古代用以侧日影定时辰，名“日晷”。 （三）岫：读“秀”，山有穴日岫，也指峰峦。 （四）灞：读“霸”，水名，位陕西省西南，陕西八大川之一。涘：水涯。 （五）运流：指宇宙万物之变化推移，一开始即无停滞。 （六）含毫：言命笔写作。 畴 昔 篇 骆宾王 华阳旧地标神制， 石镜峨眉真秀丽。 诸葛才雄已号龙， 公孙跃马轻称帝①。 五丁卓荦多奇力②， 四士英灵富文艺。 云气横开八阵形③， 桥影遥分七星势④。 [注释] （一）公孙：古代“诸侯之子称公子，公子之子称公孙。”后用作对官僚子弟的称谓。 （二）五丁：古代神话传说中的五个力士。《水经注·沔水》：秦惠王欲伐蜀而不知道，作五石牛，以金置尾下，言能屎金，蜀王负力，令五丁引之成道。 （三）八阵形：三国时期诸葛亮摆下八阵图，令陆逊不能破阵。言形式奇妙多端。 （四）七星势：七星，引自“北斗七星”。指山上桥梁众多，云气横开，桥景似北斗七星分布全山。 [作者介绍] 骆宾王（626~684），唐江南道婺州义乌（浙江义乌）人。7岁能诗，有“神童”之称，与王勃、杨炯、卢照邻齐名，号称“初唐四杰”。 唐高宗永徽（650~655）年间，以奉礼郎从军西域，后还游蜀中。高宗年间（676~678）由长安主簿入朝为侍御史，因祸入狱，次年复出为临海县丞。 光宅6年（684），武则天废中宗李显为庐陵王，欲将唐改为周，引起徐敬业等（即李敬业）据扬州起兵，骆宾王参加了这一讨伐行动，被任为艺文令，掌管文书机要，并写了著名的《代李敬业传檄天下文》。有《骆宾王集》《骆临海集笺注》。 感遇诗之二十四 陈子昂 其一 浩然坐何慕①， 吾蜀有峨眉。 念彼楚狂子②， 悠悠白云期③。 悲哉时不会， 涕泣久涟濡④。 梦游绥山穴⑤， 南采巫山芝。 探源观群化， 遗世从云螭⑥。 婉娈将永矣⑦， 感悟不见之。 其二 金鼎合神丹， 世人将见欺。 飞飞骑羊子， 胡乃在峨眉。 变化固非类， 芳菲能几时。 疲疴苦沦世， 忧悔日侵淄。 眷然顾幽褐， 白云空涕夷 [注释] （一）浩然：指思绪之远。慕：思慕。 （二）楚狂：姓陆名通字接舆，春秋晚期楚人，为避楚王聘，入蜀隐于峨眉。 （三）白云期：指隐居。 （四）泣：鼻涕。濡：读“儒”，浸湿。 （五）绥山：即今沙湾境内的二峨山。 （六）螭：读“痴”，似龙而无角，神话以为是龙的一种。 此谓云中之龙。 （七）婉娈：美好貌。 娈，读“峦”。 [作者介绍] 陈子昂（661~702）字伯玉，唐梓州（四川射洪）人。 光宅元年（684）中进士，官左拾遗。随武攸宜讨契丹，任管记。 屡上书言事，辞多直切，遭降职解官后归乡，被县令段简诬陷入狱而卒。陈子昂所著《修竹篇序》标举汉魏风骨，反对六朝柔靡诗风，是唐代诗歌革新的先驱，对唐代诗歌及后代诗歌创作均有积极影响。 射洪存陈子昂读书遗址。有《陈拾遗集》《感遇》《登幽州台歌》。 登峨眉山 李 白 蜀国多仙山， 峨眉邈难匹①。 周流试登览， 绝怪安可悉。 青冥倚天开②， 彩错疑画出。 泠然紫霞赏③， 果得锦囊术④。 云间吟琼箫， 石上弄宝瑟。 平生在微尚⑤， 欢笑自此毕⑥ 烟容如在颜⑦， 尘累忽相失⑧。 傥逢骑羊子⑨， 携手凌白日⑩。 [注释]（一）邈：读“目”（读音是否正确？），远也。 （二）青冥：青而暗昧，此指出峰。倚：傍也。 （三）泠然：泠，读“灵”，水声、风声。（四）锦囊术：意为成仙之书。 《武帝内传》“奉以黄金之箱，封以白玉之函，以珊瑚为轴、紫锦为囊，安著柏梁台上。”（五）微尚：指微小的志愿（隐居求仙的不现实思想）。 （六）欢笑自此毕：语出颜延年诗，“嘉运既我从，欢颜自此毕”。（七）“烟容”句：烟，指山水雾气，这句话说生活超脱尘俗，脸上好像带有烟霞色彩。 （八）尘累：言人事羁绊。（九）骑羊子：语出《列仙传》，“葛山者，羌人也，周成王时，好刻木羊卖之，一日骑羊入西蜀，蜀中王候贵人追上绥山。 绥山在峨眉南，高无极也。随之者不复还。” （十）携手：陈子昂诗云：“携手登白日，远游戏赤城。”听蜀僧广浚弹琴 李 白 蜀僧抱绿绮①， 西下峨眉峰。 为我一挥手， 如听万壑松。 客心洗流水②， 余响入霜钟③。 不觉碧山暮， 秋云暗几重。 [注释] （一）绿绮：琴名，琴首嵌有碧玉。 （二）流水：曲名，“高山流水”。客心洗流水：可释为高山流水琴音悠扬悦耳，令人消去一切烦恼忧愁。 （三）霜钟：出自《山海经》，“丰山有钟。 |