1.《九日送人》是唐诗人刘眘虚之作吗《九日送人》唐·刘昚虚海上正摇落，客中还别离。 同舟去未已，远送新相知。流水意何极，满尊徒尔为。 从来菊花节，早已醉东篱。《九日送人》唐·李嘉祐晴景应重阳，高台怆远乡。 水澄千室倒，雾卷四山长。 受节人逾老，惊寒菊半黄。 席前愁此别，未别已沾裳。《九日送人》唐·司空曙送人冠獬豸，值节佩茱萸。 均赋征三壤，登车出五湖。水风凄落日，岸叶飒衰芜。 自恨尘中使，何因在路隅。《和司空曙、刘昚虚九日送人》唐·孙昌胤京邑叹离群，江楼喜遇君。 开筵当九日，泛菊外浮云。朗咏山川霁，酣歌物色新。 君看酒中意，未肯丧斯文。《九日送人》宋·陈颜今夕遂独坐，今晨已别离。 同此良宵中，秋意各自知。滟滟潮与汐，来往亦何为。 嗟尔扁舟子，何时老藩篱。 2.春江花月夜 张虚弱 春江潮水连海平,海上明月共潮生【作品】：相和歌辞·春江花月夜 【内容】： 玉树歌阑海云黑，花庭忽作青芜国。秦淮有水水无情， 还向金陵漾春色。杨家二世安九重，不御华芝嫌六龙。 百幅锦帆风力满，连天展尽金芙蓉。珠翠丁星复明灭， 龙头劈浪哀笳发。千里涵空照水魂，万枝破鼻团香雪。 漏转霞高沧海西，颇黎枕上闻天鸡。蛮弦代雁曲如语， 一醉昏昏天下迷。四方倾动烟尘起，犹在浓香梦魂里。 后主荒宫有晓莺，飞来只隔西江水。 《春江花月夜》译文 春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，什么地方的春江没有明亮的月光。江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠的闪烁。月光象白霜一样从空中流下，感觉不到它的飞翔，它照得江畔的白沙看不见。江水、天空成一色，没有些微灰尘，只有明亮的一轮孤月高悬空中。江边上什么人最初看见月亮，江上的月亮哪一年最初照耀着人？人生一代代地天穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像。不知江上的月亮照耀着什么人，只见长江不断地输送着流水。游子象一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。哪家的游子今晚坐着小船在漂流？什么地方有人在明月照耀的楼上相思？可怜楼上不停移动的月光，应该照耀着离人的梳妆台。美好的闺房中的门帘卷不去月光，在捣衣石上拂去月光但它又来了。这时互相望着月亮可是互相听不到声音，我希望随着月光流去照耀着您。送信的天鹅能够飞翔很远但不能随月光飞到您身边，送信的鱼龙潜游很远但不能游到您身边，只能在水面激起阵阵波纹。昨天晚上梦见花朵落在悠闲的水潭上，可怜春天过了一半还不能回家。江水流走春光，春光将要流尽，水潭上月亮晚晚落下，如今又西斜。斜月慢慢下沉，藏在海雾里，碣石与潇湘的离人距离无限遥远。不知有几人能乘着月光回家，只有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树 3.唐诗人张籍怨妇吟的内容张籍（767?-830？），唐诗人。 字文昌，原籍吴郡（治今江苏苏州），少时迁和州乌江（今安徽和县乌江镇）。贞元十五年进士，历任太常寺太祝、国子监助教、秘书郎、国子博士、水部员外郎、主客郎中，仕终国子司业，故世称世称张水部、张司业。 因家境贫困，眼疾严重，孟郊戏称“穷瞎张太祝”。他对文学社会作用的认识，与白居易相近。 与韩愈、白居易、孟郊、王建交厚。诗多反映当时社会矛盾和民生疾苦，颇得白居易推重，与王建齐名，并称“张王”。 有《张司业集》。 张籍诗歌创作大致有3个时期。 40岁前为早期。40-50岁为中期，其优秀乐府歌行作品多作于此期。 50岁后为晚期。这时生活逐渐安定，除仍写乐府歌行外，多作近体诗。 他的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。诗中广泛深刻地反映了各种社会矛盾，同情人民疾苦，如《塞下曲》、《征妇怨》，另一类描绘农村风俗和生活画面，如《采莲曲》、《江南曲》。 张籍乐府诗艺术成就很高，善于概括事物对立面，在数篇或一篇之中形成强烈对比，又善用素描手法，细致真实地刻画各种人物的形象。其体裁多为“即事名篇”的新乐府，有时沿用旧题也能创出新意。 语言通俗浅近而又峭炼含蓄，常以口语入诗。他还着意提炼结语，达到意在言外的批判和讽刺效果。 张籍的五律，不事藻饰，不假雕琢，于平易流畅之中见委婉深挚之致，对晚唐五律影响较大。上海古籍出版社有《张籍诗集》。 4.唐诗人杜甫《偶题》一诗全文白话翻译诗篇表达杜甫晚年对诗歌创作的见解，带有总结性质。所以王嗣奭《杜臆》说：“此公一生精力用之文章，始成一部《杜诗》，而此篇乃其自序也。”上句“千古事”是指留传久远，关系重大，如同曹丕说的“文章经国之大业，不朽之盛事”。下句“寸心知”是说对于文章，作者本人的理解感知最为明白。这两句诗虽是以议论入诗，但对仗工整，语言高度概括，而且切中肯綮，含蕴丰富，很有哲理性。 [原作] 文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名声岂浪垂？骚人嗟不见，汉道盛于斯。前辈飞腾入，余波绮丽为！后贤兼旧制，历代各清规。法自儒家有，心从弱岁疲。永怀江左逸，多谢邺中奇 |