1.与镇江有关的古诗王安石〈泊船瓜洲〉 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山.春风又绿江南岸，明月何时照我还？ 描写扬州和镇江为长江阻隔的历史 ---------------------------------------- <；题金陵津渡>； 张承吉 金陵津渡小山楼， 一宿行人自可愁。 潮落夜江斜月里， 两三星火是瓜洲。 张承吉在镇江金陵渡（今西津古渡）过夜后所写 --------------------------------------------- 游金山寺① 苏轼 我家江水初发源，宦游直送江入海②。 闻道潮头一丈高，天寒尚有沙痕在③。 中泠南畔石盘陀④，古来出没随波涛。 试登绝顶望乡国，江南江北青山多。 羁愁畏晚寻归楫⑤，山僧苦留看落日。 微风万顷靴纹细，断霞半空鱼尾赤⑥。 是时江月初生魄⑦，二更月落天深黑。 江中似有炬火明⑧，飞焰照山栖鸟惊。 怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？ 江山如此不归山，江神见怪警我顽。 我谢江神岂得已⑨，有田不归如江水。 注释 ①金山寺：在今江苏镇江西北的长江边的金山上，宋时山在江心。 ②古人认为长江的源头是岷山，苏轼的家乡眉山正在岷江边。镇江一带的江面较宽，古称海门，所以说“直送江入海”。 ③苏轼登寺在冬天，水位下降，所以他写曾听人说长江涨潮时潮头有一丈多高，而岸边沙滩上的浪痕，也令人想见那种情形。 ④中泠：泉名，在金山西。石盘陀：形容石块巨大。 ⑤归楫：从金山回去的船。楫原是船桨，这里以部分代整体。 ⑥这两句的意思是：微风吹皱水面，泛起的波纹像靴子上的细纹，落霞映在水里，如金鱼重叠的红鳞。 ⑦初生魄：新月初生。苏轼游金山在农历十一月初三，所以这么说。 ⑧江中炬火：或指江中能发光的某些水生动物（古人亦曾有记载，如木华《海赋》：“阴火潜然。”曹唐《南游》：“涨海潮生阴火灭。”）或只是月光下诗人看到的幻象。原注：“是夜所见如此。” ⑨谢：告诉。如江水：古人发誓的一种方式。如《左传》僖公二十四年，晋公子重耳对子犯说：“所不与舅氏同心者，有如白水！”《晋书·祖逖传》载祖逖“中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”苏轼认为江中的炬火是江神在向他示警，所以他说，自己如果有了田产而不归隐，就“有如江水”。由此可见，现在未能弃官还乡，实在是不得已的事。 2.有关镇江的诗词游金山寺① 苏轼 我家江水初发源，宦游直送江入海②。 闻道潮头一丈高，天寒尚有沙痕在③。 中泠南畔石盘陀④，古来出没随波涛。 试登绝顶望乡国，江南江北青山多。 羁愁畏晚寻归楫⑤，山僧苦留看落日。 微风万顷靴纹细，断霞半空鱼尾赤⑥。 是时江月初生魄⑦，二更月落天深黑。 江中似有炬火明⑧，飞焰照山栖鸟惊。 怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？ 江山如此不归山，江神见怪警我顽。 我谢江神岂得已⑨，有田不归如江水。 注释 ①金山寺：在今江苏镇江西北的长江边的金山上，宋时山在江心。 ②古人认为长江的源头是岷山，苏轼的家乡眉山正在岷江边。镇江一带的江面较宽，古称海门，所以说“直送江入海”。 ③苏轼登寺在冬天，水位下降，所以他写曾听人说长江涨潮时潮头有一丈多高，而岸边沙滩上的浪痕，也令人想见那种情形。 ④中泠：泉名，在金山西。石盘陀：形容石块巨大。 ⑤归楫：从金山回去的船。楫原是船桨，这里以部分代整体。 ⑥这两句的意思是：微风吹皱水面，泛起的波纹像靴子上的细纹，落霞映在水里，如金鱼重叠的红鳞。 ⑦初生魄：新月初生。苏轼游金山在农历十一月初三，所以这么说。 ⑧江中炬火：或指江中能发光的某些水生动物（古人亦曾有记载，如木华《海赋》：“阴火潜然。”曹唐《南游》：“涨海潮生阴火灭。”）或只是月光下诗人看到的幻象。原注：“是夜所见如此。” ⑨谢：告诉。如江水：古人发誓的一种方式。如《左传》僖公二十四年，晋公子重耳对子犯说：“所不与舅氏同心者，有如白水！”《晋书·祖逖传》载祖逖“中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”苏轼认为江中的炬火是江神在向他示警，所以他说，自己如果有了田产而不归隐，就“有如江水”。由此可见，现在未能弃官还乡，实在是不得已的事。 3.有关镇江的诗词游金山寺①苏轼我家江水初发源，宦游直送江入海②。 闻道潮头一丈高，天寒尚有沙痕在③。中泠南畔石盘陀④，古来出没随波涛。 试登绝顶望乡国，江南江北青山多。羁愁畏晚寻归楫⑤，山僧苦留看落日。 微风万顷靴纹细，断霞半空鱼尾赤⑥。是时江月初生魄⑦，二更月落天深黑。 江中似有炬火明⑧，飞焰照山栖鸟惊。怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？江山如此不归山，江神见怪警我顽。 我谢江神岂得已⑨，有田不归如江水。注释①金山寺：在今江苏镇江西北的长江边的金山上，宋时山在江心。 ②古人认为长江的源头是岷山，苏轼的家乡眉山正在岷江边。镇江一带的江面较宽，古称海门，所以说“直送江入海”。 ③苏轼登寺在冬天，水位下降，所以他写曾听人说长江涨潮时潮头有一丈多高，而岸边沙滩上的浪痕，也令人想见那种情形。④中泠：泉名，在金山西。 石盘陀：形容石块巨大。⑤归楫：从金山回去的船。 楫原是船桨，这里以部分代整体。⑥这两句的意思是：微风吹皱水面，泛起的波纹像靴子上的细纹，落霞映在水里，如金鱼重叠的红鳞。 ⑦初生魄：新月初生。苏轼游金山在农历十一月初三，所以这么说。 ⑧江中炬火：或指江中能发光的某些水生动物（古人亦曾有记载，如木华《海赋》：“阴火潜然。”曹唐《南游》：“涨海潮生阴火灭。” ）或只是月光下诗人看到的幻象。原注：“是夜所见如此。” ⑨谢：告诉。如江水：古人发誓的一种方式。 如《左传》僖公二十四年，晋公子重耳对子犯说：“所不与舅氏同心者，有如白水！”《晋书·祖逖传》载祖逖“中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”苏轼认为江中的炬火是江神在向他示警，所以他说，自己如果有了田产而不归隐，就“有如江水”。由此可见，现在未能弃官还乡，实在是不得已的事。 4.与镇江有关的古诗1、《京口怀古二首·其二》——宋代释仲殊 一昨丹阳王气销，尽将豪侈谢尘嚣。 衣冠不复宗唐代，父老犹能道晋朝。 万岁楼边谁唱月，千秋桥上自吹箫。 青山不与兴亡事，只共垂杨伴海潮。 译文：丹阳郡的王气黯然消沉，以往的豪华奢侈，兴盛之地，如今都已凋谢化为尘。 当地的衣冠服饰已经不再是唐朝的式样，然而父老乡亲，依然可以津津乐道东晋时期的典故事迹。 历尽沧桑的万岁楼边谁在伴月吟唱，千秋桥上有人自在的吹箫。 世间兴衰，桑海桑田，唯一不变的是，青山依然巍峨耸立，垂杨花开叶落，江水潮起潮落。 2、《陪润州薛司空丹徒桂明府游招隐寺》——唐代骆宾王 共寻招隐寺，初识戴颙家。 还依旧泉壑，应改昔云霞。 绿竹寒天笋，红蕉腊月花。 金绳倘留客，为系日光斜。 译文：一起去寻访戴颙的宅邸招隐寺，还是那样山石嶙峋，清泉汩汩，只是物是人非，令人感叹不已。 绿竹幽幽，红蕉红绿辉映，留恋忘返，恨不得用金绳把太阳拉斜，这样就可以多停留一日。 3、《华山畿·君既为侬死》——南北朝佚名 华山畿，华山畿，君既为侬死，独生为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开。 译文：华山畿啊，华山畿，你既然已经为了我死，我独自一人又怎会苟活？若你可怜我此时的处境，就将棺木为我打开吧，我愿意陪伴你共赴黄泉。 4、《万岁楼》——唐代王昌龄 江上巍巍万岁楼，不知经历几千秋。 年年喜见山长在， 日日悲看水独流。 译文：万岁楼屹立在江畔山巅，风风雨雨，不知过去了多少年，时光流逝，物是人非。 年复一年高兴的看见山依旧还在，日复一日悲伤的看着水独自流动。 5、《次北固山下》——唐代王湾 客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达？归雁洛阳边。 译文：郁郁葱葱的山外是旅客的道路，碧波荡漾的江上正好行船。 潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。夜幕还没有褪尽，旭日已在江上冉冉升起，还在旧年时分，江南已有了春天的气息。 寄出去的家信不知何时才能到达，希望北归的大雁捎到洛阳去。 5.关于镇江的诗有哪些1、《题金陵渡》——唐代·张祜 金陵津渡小山楼，一宿行人自可愁。 潮落夜江斜月里，两三星火是瓜洲。 白话译文： 夜宿金陵渡口的小山楼，辗转难眠心中满怀旅愁。 斜月朦胧江潮正在下落，对岸星火闪闪便是瓜洲。 2、《焦山望松寥山》——唐代·李白 石壁望松寥， 宛然在碧霄。 安得五彩虹， 驾天作长桥。 仙人如爱我， 举手来相招。 白话译文： 站在焦山陡峭的石壁上，遥望松寥山，就像站在碧蓝的云霄。 如何才能把五彩虹化为凌空的长桥，以便直通天堂。 仙人如果爱惜我，就对我招招手吧，让咱们一起去翱翔。 3、《次北固山下》——唐代·王湾 客路青山外， 行舟绿水前。 潮平两岸阔， 风正一帆悬。 海日生残夜， 江春入旧年。 乡书何处达？ 归雁洛阳边。 白话译文： 孤单漂泊青山之外，独自行舟绿水之间。 潮水上涨，两岸之间更显宽阔；顺风吹来；一条白帆正好高悬。 夜色将尽，海上旭日东升；新年未至，江中春意已现。 家书既已寄出，会被送往何处？希望北归大雁，送到洛阳之边。 4、《芙蓉楼送辛渐二首·其一》——唐代·王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 白话译文： 冷雨洒满江天的夜晚，我来到吴地，天明送走好友后，只留下楚山的孤影。 到了洛阳，如果有亲友向您打听我的情况，就请转告他们，我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁，未受功名利禄等世情的玷污。 5、《芙蓉楼送辛渐二首·其二》——唐代·王昌龄 丹阳城南秋海阴，丹阳城北楚云深。 高楼送客不能醉，寂寂寒江明月心。 白话译文： 往丹阳城南望去，只见秋海阴雨茫茫；向丹阳城北望去，只见楚天层云深深。 高楼送客，与友人依依惜别，心情悲愁，喝酒也不能尽兴。寂静清凉的江水泛着寒意，天上那皎洁的明月就是我最真挚的心。 6.与镇江有关的古诗急,要快王安石〈泊船瓜洲〉京口瓜洲水间，钟山隔数重山。 春风绿江南岸，明月何照我？描写扬州镇江江阻隔历史---------------------------------------- 张承吉 金陵津渡山楼， 宿行自愁 潮落夜江斜月， 两三星火瓜洲 张承吉镇江金陵渡（今西津古渡）夜所写---------------------------------------------游金山寺① 苏轼 我家江水初发源宦游直送江入海② 闻道潮丈高寒尚沙痕③ 泠南畔石盘陀④古没随波涛 试登绝顶望乡江南江北青山 羁愁畏晚寻归楫⑤山僧苦留看落 微风万顷靴纹细断霞半空鱼尾赤⑥ 江月初魄⑦二更月落深黑 江似炬火明⑧飞焰照山栖鸟惊 怅归卧莫识非鬼非竟何物 江山归山江神见怪警我顽 我谢江神岂已⑨田归江水 注释 ①金山寺：今江苏镇江西北江边金山宋山江 ②古认江源岷山苏轼家乡眉山岷江边镇江带江面较宽古称海门所说直送江入海 ③苏轼登寺冬水位降所写曾听说江涨潮潮丈高岸边沙滩浪痕令想见种情形 ④泠：泉名金山西石盘陀：形容石块巨 ⑤归楫：金山船楫原船桨部代整体 ⑥两句意思：微风吹皱水面泛起波纹像靴细纹落霞映水金鱼重叠红鳞 ⑦初魄：新月初苏轼游金山农历十月初三所说 ⑧江炬火：或指江能发光某些水物（古亦曾记载木华《海赋》：阴火潜曹唐《南游》：涨海潮阴火灭）或月光诗看幻象原注：夜所见 ⑨谢：告诉江水：古发誓种式《左传》僖公二十四晋公重耳犯说：所与舅氏同者白水《晋书·祖逖传》载祖逖流击楫誓曰：‘祖逖能清原复济者江苏轼认江炬火江神向示警所说自田产归隐江水由见现未能弃官乡实已事。 7.镇江南山的古诗1、唐 李德裕《招隐山观玉蕊树戏书即事，奉寄江西沈大夫阁老》： 玉蕊天中树，金闰昔共窥。落英闲舞雪，密叶乍低帷。 旧赏烟霄远，新欢岁月移。今来想颜色，还是忆琼枝。 2、清 郭野《试珍珠泉》： 秋云沉碧古苔绿，风激珠光流万斛。仙人倚槛抚瑶琴，松外泠泠漱寒玉， 我生嗜饮兼嗜眠，老怀抑郁烦忧煎。可能一勺分尝后，还我聪明似少年。 3、唐 李涉《题鹤林寺僧舍》： 终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。 4、唐 李绅 《望鹤林寺》： 鹤栖峰下青莲宇，花发江城世界春。红照日高殷夺火， 紫凝霞曙莹销尘。 每思载酒悲前事，欲问题诗想旧身。 自叹秋风劳物役，白头拘束一闲人。 5、北宋 苏东坡《游鹤林寺》： 郊原雨初霁，春物有余妍。古寺满修竹，深林闻杜鹃。 扩展资料 镇江南山在南北朝至明代为鼎盛时期。六朝后，历代文士名流曾在此居住、游览，留下了珍贵的古迹和名篇，其中有梁代昭明太子博邀《文心雕龙》著作刘勰等天下贤才，在招隐增华阁编纂了中国文学史上第一部文学选集《昭明文选》。 北宋大书画家米芾、米友仁父子居此四十年，创“米氏云山”。东晋南朝刘宋两代间的著名雕塑家、音乐家戴颙隐居在招隐山中，谱就了“广陵”、“游弦”、“止息”三首古曲。 宋代大诗人苏东坡在鹤林寺留下“苏公竹院”，哲学家、文学家周敦颐的“茂叔莲池”等。在竹林景区东侧有纪念辛亥革命先烈赵伯先将军的陵墓，还有曾出土史前骨化石的莲花洞。 南山中亦不乏人文景观，其寺庙建筑处寂静山中，久负盛名，招隐山有招隐寺，本是东晋艺术家戴颙隐居的地方，后来梁昭明太子在此建读书台，编纂文选，留下不少古迹。夹山有竹林寺，周围古树叠翠，修竹万竿，前人诗云："润州到处皆幽绝，最爱城南古竹林。" 鹤林寺位于黄鹤山下，寺前杜鹃楼前一株杜鹃花，据传有三百年历史，盛开时花有数千朵，"花落春风老杜鹃"。鹤林寺看杜鹃，唐宋时即为盛事，至今不绝，回龙山腰有莲花洞。 参考资料来源：百度百科-镇江南山风景区 |