1.《窦娥冤》主要描写的是什么故事《窦娥冤》全名《感天动地窦娥冤》，是元代杂剧作家关汉卿创作的一部杂剧作品，是中国十大悲剧之一。 剧本全剧共四折一禊子，以《汉书•于定 国传》和干宝《搜神记》中的《东海孝妇》的故事为原材料，主要描写的是窦 娥被无赖诬陷，又被官府错判斩刑的冤屈故事。 窦天章是楚州的一个穷困潦倒的儒生，因无钱进京赶考，万般无奈之下只好将**窦娥卖给蔡婆家做童养媳。 然而，窦娥婚后丈夫早逝，只剩下婆媳 俩相依为命。蔡婆外出讨债，被赛卢医骗到郊外，企图谋害，后被张驴儿父子 救下。 可恶的张驴儿父子竟以此为由强逼婆媳嫁给他父子二人，窦娥宁死不从，张驴儿便想毒死蔡婆以要挟窦娥，怎料反误害其父。 气急败坏的张驴儿恶人先告状，诬告窦娥杀人，糊涂官府严刑逼供、审问婆媳二人，窦娥为救婆婆，含冤承认是自己杀人，被处以斩刑。 含冤莫白的窦娥在临刑前对天地的诅咒和发下的三条誓愿至今仍震撼人心：“天地也，做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！”血溅白绫、六月降雪、大旱三年在窦娥死后都一一应验，窦娥以此来表明自己的冤屈。 直到三年后窦娥的父亲窦天章任廉访使至楚州，窦娥鬼魂出现并向父亲重诉冤情，窦天章重审此案，死去的窦娥才得以沉冤得雪。关汉卿通过窦娥这一典型的悲剧人物形象，强烈地抒发了长期受压迫的人民群众无可诉告的反抗情怀，具有震撼人心的艺术魅力。 窦娥的悲剧，是封建时代社会现实的真实写照。 《窦娥冤》盛演不衰，是一出具有较高文化价值、广泛群众基础的名剧，据统计，我国约有八十六个剧种上演过此剧。 2.窦娥冤的诗句是什么额《窦娥冤》全称《感天动地窦娥冤》，是元朝关汉卿的杂剧代表作，悲剧剧情取材自东海孝妇的民间故事.《窦娥冤》是中国十大悲剧之一的传统剧目，是一出具有较高文化价值、广泛群众基础的名剧，约八十六个剧种上演过此剧. （唱二黄散板）忽听得唤窦娥愁锁眉上，想起了老婆婆好不凄凉.只见她发了怒有话难讲，禁妈妈呼唤我所为哪桩？……我哭哭一声禁妈妈，我叫叫一声禁大娘，想窦娥遭了这不白冤枉，家有银钱尽花光，哪有余钱来奉上？望求妈妈你、你、你行善良. （唱二黄慢板）未开言思往事心中调张，禁大娘你容我表叙衷肠.实可恨张驴儿良心昧丧，买羊肚要害婆婆一命身亡.害人者反害已徒劳妄想，他的母吃羊肚篓时断肠.狗奸碱仗男子出言无状，他把我老婆婆扭到公堂.不招认实难受无情梭棒，无情拌棒，为此事替婆婆认罪承当. （唱二黄导板）一口饭噎得我险些命丧，（接唱散板）谢上苍恩赐我重见老娘.（唱快三眼）老婆婆你不必宽心话讲，媳妇我顿刻间命丧云阳：永不能奉甘旨承欢堂上，永不能与婆婆熬药煎汤；心儿内实难舍父母思养，要相逢除非是大梦一场. 3.形容冤枉的诗句【1】怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫，屈原《离骚》 【2】“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？”.语出西汉司马迁的《史记·屈原列传》 【3】匹夫结愤，六月飞霜.《狱箴》唐·张说 【4】有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权.天地也只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊.为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延.天地也做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船.地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟. 4.形容窦娥冤的成语形容窦娥冤的成语：1、纵曲枉直[zòng qǔ wǎng zhí]释义：指纵容有错误的人却冤枉正直的人。 形容不主持正义。出处：《抱朴子·内篇·微旨》：“纵曲枉直，废公为私，刑加无辜。” 例句：你不能这么纵曲枉直，这样是不好的。2、陨雹飞霜 [ yǔn báo fēi shuāng ] 释义：指遭受冤枉和诬陷。 出处：汉·王充《论衡·感虚》：“邹衍无罪，见拘于燕，当夏五月，仰天而叹，天为陨霜。”例句：即使是陨雹飞霜，他也还是坚持下来了。 3、屈打成招 [ qū dǎ chéng zhāo ]释义：白无罪的人冤枉受刑，被迫招认。出处：《元曲选·无名氏〈争报恩〉三》：“如今把姐姐拖到宫中；三推六问；屈打成招。” 例句：受刑不过，~，受了不白之冤。4、活天冤枉 [ huó tiān yuān wǎng ] 释义：形容冤枉之极。 例句：而我们以为，来到世上就是错误，至少也是误会，要劳累、工作、养家糊口，中不到彩票、打不赢麻将，真是活天冤枉。5、伸冤理枉 [ shēn yuān lǐ wǎng ] 释义：指洗雪冤枉。 出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十一：“大略多守着现成的案，能有几个伸冤理枉的？”例句：赔了一千三百的银子，并无领过官银，叫他妻子与他~。 5.关于冤枉的诗句《九章之五 怀沙》 年代： 先秦 作者： 屈原 滔滔孟夏兮，草木莽莽。 伤怀永哀兮，汩徂南土。 眴兮杳杳，孔静幽默。 郁结纡轸兮，离慜而长鞠。 抚情效志兮，【冤屈而自抑】。 刓方以为圜兮，常度未替。 易初本迪兮，君子所鄙。 章画志墨兮，前图未改。 内厚质正兮，大人所盛。 巧倕不斲兮，孰察其拨正。 玄文处幽兮，蒙瞍谓之不章； 离娄微睇兮，瞽以为无明。 变白以为黑兮，倒上以为下。 凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞。 同糅玉石兮，一概而相量。 夫惟党人之鄙固兮，羌不知余之所臧。 任重载盛兮，陷滞而不济。 怀瑾握瑜兮，穷不知所示。 邑犬之群吠兮，吠所怪也。 非俊疑杰兮，固庸态也。 文质疏内兮，众不知余之异采。 材朴委积兮，莫知余之所有。 重仁袭义兮，谨厚以为丰。 重华不可遌兮，孰知余之从容！ 古固有不并兮，岂知其何故也？ 汤禹久远兮，邈而不可慕也？ 惩违改忿兮，抑心而自强。 离慜而不迁兮，愿志之有像。 进路北次兮，日昧昧其将暮。 舒忧娱哀兮，限之以大故。 乱曰：浩浩沅湘，分流汩兮。 修路幽蔽，道远忽兮。 怀质抱情，独无匹兮。 伯乐既没，骥焉程兮。 民生禀命，各有所错兮。 定心广志，余何所畏惧兮？ 曾伤爰哀，永叹喟兮。 世浑浊莫吾知，人心不可谓兮。 知死不可让，愿勿爱兮。 明告君子，吾将以为类兮。 |