1.古代描写自己不愿同流合污的句子有哪些1、衣沾不足惜，但使愿无违。 2、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 3、要知松高节，待到雪化时。 4、零落成泥碾作尘，只有香如故。 5、檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。 一、衣沾不足惜，但使愿无违。 1、释义 身上衣沾湿了并不可惜，只愿我不违背归隐心意。 2、原文 归园田居·其三 陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 二、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 1、出自北宋周敦颐的《爱莲说》。 2、莲花从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。 三、要知松高洁，待到雪化时。 1、译文 要想知道这青松又多么纯洁多么高大，那就要等到树上那层厚厚的雪化了之后才能看到。 2、原文 青松 陈毅 大雪压青松，青松挺且直。 要知松高洁，待到雪化时。 四、零落成泥碾作尘，只有香如故。 1、译文 梅花的花瓣从枝头飘零，即使落在道涂，被车马行人辗踏，变成了泥泞或是尘土，但梅花的寒香的风骨不会改变，仍旧会留存于世，永远在知己之人的心怀之中。 2、出自南宋陆游的《卜算子·咏梅》 驿外断桥边，寂寞开无主。 已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。 零落成泥碾作尘，只有香如故。 五、檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。 1、译文 房檐的积雪尚未开始融化，院落的梅花枝条仍被冰雪凝冻。这样一种清冷、孤寂的气氛，是多么不寻常啊！ 2、出自清代郑燮的《山中雪后》 晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。 檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。 2.《爱莲说》中,比喻君子不同流合污的句子是《爱莲说》中，比喻君子不同流合污的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。意思是从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。 比喻君子美名远扬的句子是：香远益清。 意思是香气远播更加清香。 文中最能概括莲的高贵品质的一句：莲，花之君子者也。意思是莲花，是花中品德高尚的君子。 《爱莲说》是北宋学者周敦颐所作的一篇议论散文。在写法上，《爱莲说》最突出特点是托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和其追求洁身自好的美好情操。 同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹衬托莲之美；还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可谓高明之极。而且，文章以一个“爱”字贯通全文，使得文章结构严谨。 扩展资料 《爱莲说》这篇文章可分为两部分：前一部分描写莲花高洁的形象；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。 作者起笔说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”选用“可爱”二字，包罗群芳，表明托物寄兴，并不刻意求工，极见其立言斟酌之妙。接着叙说“晋陶渊明独爱菊”，“独爱菊”，显示渊明雅致芬芳，傲然物外的性格，而且更加明确了题意：陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？ 继写“自李唐来，世人甚爱牡丹”，写了唐人，特别是统治阶层“甚爱牡丹”的好尚，这几句像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。 他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。 然后作者撇开一笔说，让那些人爱其所爱吧，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。这一连串铺叙，对莲花挺拔秀丽的芳姿，清逸超群的美德，特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范，作了有力的渲染。这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格。 接下来，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。 最后，作者评花进而对“爱”也作出评价：“噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”深深地慨叹：当今之世真隐者少，有德者寡，而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是；这莽莽红尘，能有几个志同道合的人，共同去根治这社会痼疾呢？这里先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。 3.托物言志的诗 抒发作者不同流合污 坚决与恶势力做斗争的诗石灰吟 [明] 于谦 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身全不怕， 要留清白在人间。 译文： 经过千锤万凿从深山里开采出来的石头，对烈火的焚烧看得平平常常。只要能把自己的清白留在世界上，粉身碎骨也不怕。全诗表现了诗人不畏艰险、不怕牺牲，在人生道路上清清白白做人的高尚情操。 [编辑本段]注释： 石灰吟：石灰赞歌。 吟：古代诗歌体裁的一种名称。（古代诗歌的一种形式） 凿：撞击。 千、万：指撞击次数多，不是实指一千一万。 若等闲：好像平常事一样。 若：好像；等闲：平常，随便 清白：指高尚节操。千锤万凿：无数次的锤击开凿。 人间：人世间。 [编辑本段]简析： 这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，抒发自己坚强不屈，洁身自好的品质和不同流合污与恶势力斗争到底的思想感情 经过千万次锤打从深山里采出来的石灰，对熊熊烈火的焚烧看得跟平常事一样。即使粉身碎骨又何所畏惧，只为把一片青白（就像石头的颜色那样青白分明，现在多用“清白”）长留人间。 [编辑本段]古诗今译： 作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。 首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉骨碎身全不怕”。“粉骨碎身”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。此句中的青白是拿石头的颜色作比，也就是现在的“清白”的意思 。 于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。 4.表达诗人不与世俗同流合污的诗句王维的《竹里馆》：独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照。 杜甫的《佳人》：绝代有佳人，幽居在空谷……在山泉水清，出山泉水浊…… 綦毋潜《春泛若耶溪》：生事且弥漫，愿为持竿叟。 李白《梦游天姥呤留别》：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 骆宾王《在狱咏蝉》：无人信高洁，谁为表予心。 王维《老将行》：莫嫌旧日云中守，犹堪一战立功勋。 李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》：我本楚狂人，凤歌笑孔丘。 |