1.描写祖国山水风光的古诗词早发白帝城 李白 唐 朝辞白帝彩云间。 千里江陵一日还。两岸猿声啼不尽。 轻舟已过万重山。 望庐山瀑布 李白 唐 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 山行 唐 杜牧 远上寒山石径斜， 白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花。 惠崇春江晚景 宋 苏轼 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 篓蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。 江南春 唐 杜牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 四时田园杂兴 宋 范成大 梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。 日长篱落无人过， 唯有蜻蜓蛱蝶飞。 望天门山 唐 李白 天门中断楚江开。 碧水东流至此回。 两岸青山相对出。 孤帆一片日边来。 题西林壁 宋 苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。 暮江吟 唐 白居易 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。 可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。 终南望余雪 祖咏 终南阴岭秀，积雪浮云端。 林表明霁色，城中增暮寒。 望洞庭 唐 刘禹锡 湖光秋月两相和， 潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水翠， 白银盘里一青螺。 课外描写景色的古诗： 绝句 唐 杜甫 迟日江山丽，春风花草香。 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 课内思乡的古诗： 九月九日忆山东兄弟 唐 王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 夜书所见 叶绍翁 萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。 知有儿童挑促织， 夜深篱落一灯明。 泊船瓜洲 宋 王安石 京口瓜洲一水间， 钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸， 明月何时照我还？。 2.描写祖国山水的诗句描写祖国大好河山的诗 望洞庭 独坐敬亭山 忆江南 刘禹锡 李白 白居易 湖光秋月两相和， 众鸟高飞尽， 江南好，风景旧曾谙。 潭面无风镜未磨。 孤云独去闲。 日出江花红胜火， 遥望洞庭山水翠， 相看两不厌， 春来江水绿如蓝。 白银盘里一青螺。 只有敬亭山。 能不忆江南。 自己选句 鹿柴 望庐山瀑布 望天门山乌衣巷 王维 李 白 李 白 刘禹锡 空 山 不 见 人， 日照香炉生紫烟， 天门中断楚江开， 朱雀桥边野草花， 但 闻 人 语 响。 遥看瀑布挂前川。 碧水东流至此回。 乌衣巷口夕阳斜。 返 景 入 深 林， 飞流直下三千尺， 两岸青山相对出， 旧时王谢堂前燕， 复 照 青 苔 上。 疑是银河落九天。 孤帆一片日边来。 飞入寻常百姓家。 饮湖上初晴后雨 苏轼 水光潋滟晴方好， 山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子， 浓妆淡抹总相宜。 杜甫 《望岳》 岱宗夫如何？ 齐鲁青未了。 造化钟神秀， 阴阳割昏晓。 荡胸生层云， 决眦入归鸟。 会当凌绝顶， 一览众山小。 《登岳阳楼》 昔闻洞庭水， 今上岳阳楼。 吴楚东南坼， 乾坤日夜浮。 亲朋无一字， 老病有孤舟。 戎马关山北， 凭轩涕泗流。 3.描写祖国山水风光的古诗词早发白帝城 李白 唐 朝辞白帝彩云间。千里江陵一日还。两岸猿声啼不尽。轻舟已过万重山。 望庐山瀑布 李白 唐 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 山行 唐 杜牧 远上寒山石径斜， 白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花。 惠崇春江晚景 宋 苏轼 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。篓蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。 江南春 唐 杜牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 四时田园杂兴 宋 范成大 梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。 日长篱落无人过， 唯有蜻蜓蛱蝶飞。 望天门山 唐 李白 天门中断楚江开。碧水东流至此回。 两岸青山相对出。孤帆一片日边来。 题西林壁 宋 苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。 暮江吟 唐 白居易 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。 终南望余雪 祖咏 终南阴岭秀，积雪浮云端。 林表明霁色，城中增暮寒。 望洞庭 唐 刘禹锡 湖光秋月两相和， 潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水翠， 白银盘里一青螺。 课外描写景色的古诗： 绝句 唐 杜甫 迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 课内思乡的古诗： 九月九日忆山东兄弟 唐 王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 夜书所见 叶绍翁 萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。 知有儿童挑促织， 夜深篱落一灯明。 泊船瓜洲 宋 王安石 京口瓜洲一水间， 钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸， 明月何时照我还？ 4.描写祖国大好河山的诗句秋游黄山 --山水人 天都种莲花， 松播石柱芽。 日出光明顶， 天海披晚霞。 奇峰随处立， 秀柏尽挺拔。 云海绕群峰， 变幻无人遐。 每步皆风景， 游人四海涯。 待到十年至， 依来赏松花。 天都峰和莲花峰紧密的依傍在左右，好象天都上的莲池盛开着莲花，远处的石柱峰象长出的松芽，那肯定是迎客松播下的种子。光明顶上是日出最好最好景观点，这里曾多次出现佛光普照，天海这里作为云海中心点，是观看云海的好地方，晚霞满天的云海更是甚为壮观。在黄山上到处是奇峰怪石，有很多叫不出名字的正等着各位游客帮起名字呢，因为黄山的陡峭险，松柏只有一面茂盛的特点，但是英姿挺拔，这就是黄山松的精神。层层的云海围绕着山峰，每个角度都会有让人无法预料的景致。其实在黄山上，每步都是风景看不够，怪不得游客来自五湖四海。我想十年将是再次拜访黄山的时候了（也许更短），依然来看黄山松开花绽放的风景。 《夜西湖》 ---山水人 桂香淑女迷， 夜光苏堤睡。 峰塔方景好， 金山远方对。 许白千古情， 莫怪宋帝怜。 不求红颜媚， 只为西湖醉。 八月桂花香香阵阵，让很多绝色的佳人为此陶醉，在夜光下的苏堤已经没有白天那么热闹了，这时的雷峰塔（后来修建的）却正是景色最漂亮的时候，霓虹闪烁，分外漂亮，可是金山寺却远隔几百里的镇江。说到这里谁不会想起许先和白蛇的千古恋情，这里是情感浓重的地方，就不要责怪南宋的皇帝是那么可怜了。其实并不是为了这里的美女而花天酒地，其实还是留恋西湖之美才是真正的理由。 5.大量有关祖国山水的诗句至少五十句1.长江大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 《念奴娇赤壁怀古》 苏轼星垂平野阔，月涌大江流 杜甫《旅夜抒怀》无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 杜甫《登高》孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流 李白《送孟浩然至广陵》天门中断楚江开，碧水东流至此回 李白《望天门山》山随平野尽，江入大江流 （李白《渡荆门送别》2.黄河1.君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 李白《将进酒》2.黄河落天走东海，万里写入胸怀间。 李白《赠裴十四》3.黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 王之涣《凉州词》4.白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。王之涣《登鹳雀楼》5.大漠孤烟直，长河落日圆。 王维《使至塞上》3.桂林桂林山水甲天下舟行碧波上，人在画中游《桂林山水》汉碑看山东，唐碑看西安，宋碑看桂林（俗语）4.杭州描写杭州的诗词多是围绕西湖的：如 “水光潋艳晴方好，山色空雨亦奇；欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。描写西湖的平湖秋月：万顷湖平长似镜，四时月好最宜秋【木兰花慢】（别西湖两诗僧）嫩寒催客棹，载酒去、载诗归。 正红叶漫山，清泉漱石，多少心期。三生溪桥话别，怅薜萝、犹惹翠云衣。 不似今番醉梦，帝城几度斜晖。 鸿飞。 烟水弥弥。回首处，只君知。 念吴江鹭忆，孤山鹤怨，依旧东西。高峰梦醒云起，是瘦吟、窗底忆君时。 何日还寻后约，为余先寄梅枝。钱塘湖春行白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。这是写白堤的江南忆。 6.关于描写祖国山水的古诗1、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。——（庐山瀑布） 2、晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。——（汉阳） 3、遥望洞庭山水色，白玉盘里一青螺。——（洞庭湖） 4、天苍苍，野茫茫，风吹草低现牛羊。——（敕勒平原） 5、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——（杭州西湖） 6、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。——（庐山） 7、水光潋滟晴方好，山色空朦雨亦奇。——（杭州西湖） 8、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。——（枫桥夜景） 7.描写祖国的山水风光的诗句1《绝句》 【唐】杜甫迟日江山丽，春风花草香。 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。2《春晓》【唐】孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少。 3《山行》远上寒山石径斜， 白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花。4《相思》【唐】王维红豆生南国，春来发几枝。 愿君多采撷，此物最相思。 5《绝句》 【唐】杜甫两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。6《望天门山》【唐】 李白天门中断楚江开，碧水东流至此回。 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。7《望庐山瀑布》【唐】 李白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。8《早发白帝城》 【唐】 李白朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。9《峨眉山月歌》 【唐】 李白峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。10《暮江吟》 【唐】 白居一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。 可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。11《江南春》 【唐】 杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。12《题西林壁》 【宋】 苏轼横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。13《惠崇春江晚景》 【宋】 苏轼竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 篓蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。14《望洞庭》刘禹锡湖光秋月两相和， 潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水翠， 白银盘里一青螺。15《春词》【唐】刘禹锡新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。 行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。16《终南望余雪》 【唐】 祖终南阴岭秀，积雪浮云端。 林表明霁色，城中增暮寒。17《咏柳》【唐】贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。18《春日》【宋】朱熹胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。 等闲识得东风面，万紫千红总是春。 19《游园不值》【宋】叶绍翁应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。20《夜书所见》【宋】叶绍翁萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。 知有儿童挑促织， 夜深篱落一灯明。21《九月九日忆山东兄弟 》【唐】 王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。22《四时田园杂兴》 【宋】 范成大梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。 日长篱落无人过， 唯有蜻蜓蛱蝶飞。23《泊船瓜洲》【宋】王安石京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。 春风又到江南岸，明月何时照我还？ 24《望岳》 【唐】杜甫岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。 25《春望》【唐】杜甫国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。 26《春夜喜雨》【唐】杜甫好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。 夜径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。 27《春宿左省》【唐】杜甫花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。星临万户动，月傍九霄多。 不寝听金钥，因风想玉珂。明朝有封事，数问夜如何？28《赋得古原草送别》【唐】白居易离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，凄凄满别情。 29《钱塘湖春行》 【唐】 白居孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿树阴里白沙堤。30《春思》【唐】皇甫冉莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。 家住层城临汉苑，心随明月到胡天。机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。 为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。31《春思》【唐】李白燕草如碧丝，秦桑低绿枝。 当君怀归日， 是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏？。 8.描写祖国山水的诗句有哪些王维在隐居辋川时，曾创作了一批精美的山水诗。 他自编为《辋川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言绝句各二十首，内容主要是描写辋川别业附近的风景，抒发隐居生活的情趣。先看其中的《辛夷坞》： 木末芙蓉花，山中发红萼。 涧户寂无人，纷纷开且落。 寂静的山涧里，辛夷花自开自落，自生自灭，不假外物，不关世事，也无人知晓。 这是一个远离尘嚣的世界，也是诗人王维主客观契合一体的独特意境，简直就是佛家空无寂灭观念的象征境界。所以明代文论家胡应麟说，此诗是“入禅”之作，“读之身世两忘，万念皆寂。” （《诗薮》内编卷六）王维在这里所创造的意境，生于象外，是一种诗境与禅境的合一体，它具有极大的暗示性和极强的艺术感染力。能取得这种艺术成就，不能不说是得利于他对佛学的钻研及佛教思想方式的熏陶。 王维被后人称作“诗佛”。他早年即相信佛教。 母亲崔氏持戒安禅三十余年。王维和弟弟王缙“俱奉佛，居常蔬食，不如荤血”（《旧唐书·王维传》）。 王维于31岁时，妻亡不再娶，孤居一室，屏绝尘累，“迥无子孙”（《责躬荐弟表》）。他还撰有多篇有关佛教的诗文，对佛学有较高的造诣。 在唐代的佛教流派中，王维信仰的是禅宗，而且主要是信仰南宗禅。南宗禅是佛教思想与中国本土的儒道思想相结合的产物，它的那套随缘任运的人生哲学，为中国士大夫知识分子提供了最新的最完备的处世良方。 而南宗禅的某些修持方法，又和中国特色的诗歌创作有相通相似之处。宋代文论家严羽说：“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟”（《沧浪诗话》）。 妙悟即是对禅的识见力，也可表现为对艺术的感受力。诗和禅都需要敏锐的内心体验，都重启示和象喻，都追求言外之意。 南宗禅讲“顿悟”，常使用形象的表达方式传法，特别强调直觉、暗示、感应、联想在体悟中的作用。王维参禅有得，自然对这种把握世界的方法深有体会。 他把自己对佛法的理解融汇到人生观中，把宗教情感化为诗思，创造出一种“空”、“寂”、“闲”的诗的意境。禅宗崇尚山林胜景的风格，也对王维自觉地亲近山水，发掘山水的美学价值，具有引导和启示作用。 王维在《竹里馆》一诗中这样描写他的内心体验： 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 诗人独坐在幽深的竹林里弹琴长啸，无人知晓他的存在，只有明月来相伴。大自然最了解他内心的孤独，明月的清辉带给他一种寂静的快乐。 物我合一而物我两忘，禅意与诗情水**融。《鹿柴》也是这样的： 空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。 空山里寂静无人，只听见深林里飘荡着断续的人声，一缕夕阳透射在密林深处的青苔上，是那样的恍惚而凄清。 这正是王维所追求的那种远离尘嚣的空寂的境界，虽然孤独，却也蕴藉。 清代王渔洋说，王维的这类小诗“字字入禅”，“妙谛微言，与世尊拈花，迦叶微笑，等无差别”（《蚕尾续文》）。 也就是说，王维的这类山水诗具有禅趣、禅悦、禅味，言有尽而意无穷，传达出了禅的意蕴。自然，也就充分表现了诗人对山水美景的独特品味。 王维并不一定只到渺无人迹的所在去寻求禅意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向热闹的农家生活： 新晴原野旷，极目无氛垢。郭门临渡头，村树连溪口。 白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。 ——《新晴野望》 一场春雨，洗涤尘垢，景象一新。农事正忙，人和景物都沐浴在清新的空气中。 “白水”二句把近景和远景组成有层次的画面，水色明亮，峰峦碧翠，光和色的对比十分和谐。表面上，我们看不出这首诗的禅意。 实际上，那场春雨多象是佛家净瓶倾下的圣水，把万物洗涤得明净空灵。只不过万物把禅境和诗境融会得太妙了，他并没有让禅理压倒诗趣。 当然，我们关注的是那种对农家生活的赞美之意，欣赏的是山水美的灵光，而不必孜孜求其禅理。 王维是一位诗歌、音乐、绘画、书法兼长的多才多艺的文化巨人。 宋代大文豪苏东坡说：“味摩诘（王维）之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”（《书摩诘蓝田烟雨图》）其言精辟，切中肯綮。 王维是唐代一位有成就的山水画家。他用萧疏清淡的水墨笔法作画，创水墨山水，自成一家，被后人称作山水画南宗的开山祖。 他的绘画强调写意，追求神似，表达主观情致，故“画物多不问四时，如画花往往以桃杏芙蓉莲花同画一景”，“难可以形器求也。”（沈括《梦溪笔淡》引张彦远语）所以，王维又被称为中国文人写意画之祖。 绘画能得神似，也就有了诗的情韵和意趣，即画中有诗。用这种绘画思想去凝视自然山水，发为咏叹，造境入诗，必然诗中有画的神韵。 王维在绘画、音乐、书法方面所具有的深厚艺术素养，使他在诗歌创作时，比一般诗人更能精确地、细致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音响以及大自然的千变万化，并将之诉诸笔端。也更会用辞设色，注意诗歌音调的和谐。 诗中有画的意境，诗中有音乐的流畅，诗中有书法的变化。这样就无形中形成了他独有的“诗中有画”和“百啭流莺，宫商迭奏”的诗歌艺术风格。 我们在欣赏他的山水诗时，应紧紧把握这个特色。 王。 |