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几降真官授隐书，洛公曾到梦中无。 眉间入静三辰影，肘后通灵五岳图。 北洞树形如曲盖，东凹山色入薰炉。 金墟福地能容否，愿作冈前蒋负刍。 火景应难到洞宫，萧闲堂冷任天风。 谈玄麈尾抛云底，服散龙胎在酒中。 有路还将赤城接，无泉不共紫河通。 奇编早晚教传授，免以神仙问葛洪。 终日焚香礼洞云，更思琪树转劳神。 曾寻下泊常经月，不到中峰又累春。 仙道最高黄玉箓，暑天偏称白纶巾。 清斋若见茅司命，乞取朱儿十二斤。 |
| 这首诗充满了道教和仙界的意象，描绘了一个理想中的隐逸仙境。诗人以丰富的想象力和生动的描绘，展现了一个超凡脱俗的世界，表达了对于隐逸生活的向往和追求。 首段“几降真官授隐书，洛公曾到梦中无”描绘了真官降临授予隐书的场景，而“眉间入静三辰影，肘后通灵五岳图”则通过细腻的描绘，展现了诗人的超脱与宁静。 在接下来的部分，诗人又描绘了洞宫的景色，“北洞树形如曲盖，东凹山色入薰炉”，这里的描绘既生动又富有想象力。而“金墟福地能容否，愿作冈前蒋负刍”则表达了诗人愿意在这个福地生活的愿望。 诗的后半部分，“火景应难到洞宫，萧闲堂冷任天风。谈玄麈尾抛云底，服散龙胎在酒中。”描绘了洞宫的生活环境，同时也反映了诗人的生活态度，他沉浸在谈论玄学、服药散、饮酒之中，过着自由自在的生活。 最后，“终日焚香礼洞云，更思琪树转劳神。曾寻下泊常经月，不到中峰又累春。”表达了诗人对于道教生活的虔诚向往，同时也展现了他对于隐逸生活的深深热爱。 总的来说，这首诗充满了对于隐逸生活和仙界的向往，通过生动的描绘和丰富的想象，展现了一个理想的道教仙境，同时也反映了诗人对于生活的深深热爱和追求。 |