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与君相见皇都里，陶陶动便经年醉。 醉中往往爱藏真，亦不为他名与利。 劝君休恋浮华荣，直须奔走烟霞程。 烟霞欲去如何去，先须肘后飞金晶。 金晶飞到上宫里，上宫下宫通光明。 当时玉汞涓涓生，奔归元海如雷声。 从此夫妻相际会，欢娱踊跃情无外。 水火都来两半间，卦候翻成地天泰。 一浮一沈阳炼阴，阴尽方知此理深。 到底根元是何物，分明只是水中金。 乔公乔公急下手，莫逐乌飞兼兔走。 何如修炼作真人，尘世浮生终不久。 人道长生没得来，自古至今有有有。 |
| 这首诗是描绘了一种追求精神自由、超越世俗名利的哲学观念和人生观。诗中表达了一种对浮华名利的不屑，以及对自然、道家思想的向往和追求。 首先，诗中描绘了主人公与君相见皇都里，便开始了一段醉生梦死的日子，常常醉酒中藏真，不追求名利。这表明他对世俗生活的厌倦和对精神自由的向往。 接着，诗中劝君不要过于追求浮华荣华，而应该追求真正的精神生活。诗人鼓励主人公去追求烟霞之路，即追求自然之道。烟霞之路并非一条具体的道路，而是指一种超越世俗、追求精神自由的生活方式。 诗人进一步描述了主人公如何通过修炼金晶，达到上宫下宫通光明，玉汞涓涓生，奔归元海如雷声的境界。这里描绘了一种神秘的修炼过程，暗示了主人公已经达到了精神上的超越和自由。 最后，诗人告诫主人公要抓住机会，不要被世俗的浮名所迷惑。他鼓励主人公追求长生之道，超越生死，达到永恒的境界。 总的来说，这首诗表达了一种超越世俗名利、追求精神自由的哲学观念和人生观。它鼓励人们摆脱世俗的束缚，追求真正的精神自由和超越。这种观念在古代道家思想中是非常重要的，也是许多文人墨客所追求的境界。 |