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《治乱吟五首》

精义入神以致用,利用出入之谓神。
神无方而易无体,藏诸用而显诸仁。
作品赏析
这首诗是关于中国古代哲学中“神”的观念的,它强调了“精义入神”的重要性,并以此为指导,实现“以致用”的目标。这里的“神”并非简单的神秘或超自然的概念,而是指一种深层的、内在的、无形的精神力量,它能够引导人们达到更高的境界,实现更大的价值。 首句“精义入神以致用”表达了深入理解事物的本质,达到专注、专注、专注的状态,从而能够灵活运用这些知识,实现它们在实际生活中的价值。这是一种对知识和智慧的尊重和追求,也是一种对生活和社会的责任和贡献。 第二句“利用出入之谓神”强调了灵活性和变通性,即根据具体情况灵活运用知识,不断探索新的可能性,不断超越自我,达到更高的境界。这种精神状态被称为“神”,因为它超越了常规,超越了限制,是一种超越自我、超越现实的精神力量。 第三句“神无方而易无体”进一步强调了“神”的无形性和灵活性。它意味着“神”没有固定的形态或特征,它可以随时变化和适应不同的环境和情况。这种无形的精神力量是智慧和灵感的源泉,也是人们追求卓越和超越自我的动力。 最后一句“藏诸用而显诸仁”则表达了“神”的隐藏性和显现性。它意味着“神”隐藏在人们的行动和实践中,只有在实现价值和贡献时才会显现出来。这种精神力量是人们追求卓越和成就的动力,也是人们实现自我价值和贡献的动力。 总的来说,这首诗表达了一种追求卓越、超越自我、实现价值的哲学观念。它强调了深入理解事物的本质、灵活运用知识、无形的精神力量和隐藏在实践中的价值的重要性。这种观念对于个人成长和社会发展都具有重要的启示作用。
相关诗词
  • 1
    [宋]
    舍东已种百本桑,舍西仍筑百步塘,早茶采尽晚茶出,小麦方秀大麦黄。
    老夫一饱手扪腹,不复举首号苍苍。
    读书习气扫未尽,灯前简牍纷朱黄。
    吾儿从旁论治乱,每使老子喜欲狂。
    不须饮酒径自醉,取书相和声琅琅。
    人生百病有已时,独有书癖不可医。
    愿儿力耕足衣食,读书万卷真何益!
  • 2
    [元]
    君实园中,尧夫窝内,独乐正同安乐。
    维水泱泱,予怀渺渺,西望每思伊洛。
    草色随车,花香袭屦,风景至今犹昨。
    被杜鹃、啼破天津,使觉市朝萧索。
    谁复见、万古龙门,三春桃浪,冲岸紫鳞争跃。
    月到风来,水流云在,安得二贤同酌。
    心上经纶,鉴中治乱,叹息九原难作。
    笑红尘、逐利争名,总是蝇头蜗角。
  • 3
    [元]
    君实园中,尧夫窝内,独乐正同安乐。
    维水泱泱,予怀渺渺,西望每思伊洛。
    草色随车,花香袭屦,风景至今犹昨。
    被杜鹃、啼破天津,使觉市朝萧索。
    谁复见、万古龙门,三春桃浪,冲岸紫鳞争跃。
    月到风来,水流云在,安得二贤同酌。
    心上经纶,鉴中治乱,叹息九原难作。
    笑红尘、逐利争名,总是蝇头蜗角。
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