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片苇东航，只履西归，教外之传。 要本心直指，不凭文字，一衣一钵，面壁多年。 敬问嘉宾，有何贵干，枯坐居然叫作禅。 谁知道，竟一花五叶，法统蝉联。 断肢二祖心虔。 又行者逃生命缕悬。 忆菩提非树，那椿公案，触而且背，早落言诠。 临济开宗，逢人便打，寂静如何变野蛮。 空留下，漫装腔作势，各相俱全。 |
| 这首诗是一首禅诗，充满了禅意和哲理。它描绘了一种禅修的方式，强调了直接指向本心，不依赖文字，不拘泥于形式，追求内心的平静和智慧。 首先，诗中提到了“片苇东航，只履西归，教外之传”，这是对禅修的象征性描述，暗示了禅修者需要在生活中寻找自己的道路，不受任何教条或传统的束缚。 接着，“一衣一钵，面壁多年”是禅修的另一种象征，代表着禅修者需要经历长时间的自我反思和内在的探索，才能达到内心的平静和智慧。 “敬问嘉宾，有何贵干，枯坐居然叫作禅”这句话表达了对传统禅修方式的质疑和反思，认为枯坐冥想并不是禅修的唯一方式，需要更多的思考和实践。 “谁知道，竟一花五叶，法统蝉联”这句话则表达了对禅宗历史和传承的尊重，认为禅宗的发展和传承是自然而然的事情，不需要过多的解释和说明。 最后，“临济开宗，逢人便打，寂静如何变野蛮”是对禅宗实践的描述，强调了禅宗的实践需要与他人互动和交流，需要面对现实生活中的问题和挑战。 总的来说，这首诗表达了对禅修的深刻理解和对禅宗历史和传承的尊重，同时也对传统禅修方式提出了反思和质疑。它强调了禅修需要与现实生活相结合，需要不断地思考和实践，以达到内心的平静和智慧。 |