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客从东南西，遗我古镜屏。 圆明绝点滓，表裹无遁形。 云是旧太守，思之我为铭。 吾惛不能进，何敢陈诸庭。 我闻生民初，五常具函灵。 器质欠推广，物欲加凋零。 眉睫近莫睹，稍远何能听。 君子抱明德，止善湛中扃。 静如昼有夜，动若渭流泾。 坐令方寸地，目睫何晶荧。 上天方於昭，皎彼垂日星。 五官属宰制，万化随指令。 留之千百载，犹足存典刑。 余心岂昧此，一念存芳馨。 在昔圣敬主，丹书刻方棂。 近者摩镜帖，字字炳丹青。 |
| 这首诗通过丰富的想象和象征手法，表达了诗人对人生哲理的深刻思考和对道德品质的追求。 首先，诗中的“客从东南西，遗我古镜屏”表达了诗人从四方来的人那里得到了古镜屏，这象征着人生中的各种经验和启示。而“圆明绝点滓，表裹无遁形”则是对镜子屏的赞美，它清澈无暇，内外无伪，揭示了真实的人生真理。 “云是旧太守，思之我为铭”是对镜屏历史背景的联想，暗示了人生的经验和教训。诗人反思自己的思考能力和道德品质，但却“吾惛不能进，何敢陈诸庭”，这表现了诗人的谦逊和谨慎。 在接下来的诗句中，诗人对“生民初，五常具函灵”的描绘，强调了道德品质的根源和重要性。他批评了“欠推广”和“加凋零”的现象，这是对当时社会道德状况的批判。而“君子抱明德，止善湛中扃”则是表达了对道德修养的追求。 诗人的最后一部分，“余心岂昧此，一念存芳馨”，表明了他的心志，即始终不忘道德品质的追求，保持着心灵的芳馨。这种精神状态如同“上天方於昭，皎彼垂日星”，在圣人那里得到了实现。 此外，“近者摩镜帖，字字炳丹青”则是对具体行动的描绘，暗示了诗人正在通过实际行动来追求道德品质的提升。 总的来说，这首诗通过象征和比喻的手法，表达了诗人对人生哲理和道德品质的深刻思考和追求。它提醒我们，无论在什么时代，道德品质都是我们人生中不可或缺的一部分。 |