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我闻三代淳且质，华华人熙熙信佛。 茹蔬剃发在西戎，胡法不敢干华风。 周家子孙何不肖，奢淫惛乱隳王道。 秦皇汉帝又杂霸，只以威刑取天下。 苍生哀苦不自知，从此中国思蛮夷。 无端更作金人梦，万里迎来万民重。 为君为相犹归依，嗤嗤聋俗谁敢非。 若教都似周公时，生民岂肯须披缁。 可怜嗷嗷避征役，半入金田不耕织。 君子之道动即穷，亦有贤达藏其中。 上人来自九华山，叩门遗我琼瑶编。 铮铮五轴余百篇，定交仍以书为先。 书中不说经，文中不言佛， |
| 这首诗以华夷之辩为主线，通过描绘古代华夏文明与外来宗教的交融，以及后世的种种弊端，表达了对社会道德沦丧的忧虑和对纯朴民风的向往。 诗中首先描绘了三代时期淳朴质直的社会风气，人们信奉佛教，茹蔬剃发在西戎，胡法不敢干华风。然而，随着周家子孙奢淫惛乱隳王道，秦皇汉帝又杂霸，以威刑取天下，华夏文明逐渐失去了原有的纯朴和和谐。 接着，诗人通过“无端更作金人梦，万里迎来万民重”等句，表达了对外来文化冲击的忧虑。他认为，如果君臣都像周公那样遵循君子之道，那么民众就不会追求像夷狄那样生活。然而，现实却是许多人在逃避征役时，半数进入金田而不耕不织。 在诗的结尾，诗人表达了对那些贤达之士的敬仰，他们深藏不露，默默为社会做出贡献。同时，诗人也寄希望于那些上人能够带来新的道德风尚，并叮嘱作者要向他们学习。 整首诗语言质朴自然，情感真挚，表达了诗人对社会道德沦丧的忧虑和对纯朴民风的向往。同时，也体现了诗人对贤达之士的敬仰和对未来的期待。 |