|
昔种良因，今生福地。 虚空感、上真加卫。 开坛阐化，垂恩普济。 凡一月、於中建成三会。 三斋七也至日相呼，临时莫避。 乘斋且、散心游戏。 家中不足，眉头长系。 也则是、浮生过了一世。 |
| 这是一首道教诗歌，通过对道教仪式和修行过程的描绘，表达了作者对宗教信仰和人生哲学的理解。 首先，诗中提到了“昔种良因，今生福地”，这表明作者认为过去的善行和信仰是现在幸福的基础。这种因果观念在道教信仰中是非常重要的，它强调了修行和善行的必要性。 接着，“虚空感、上真加卫”表达了作者对道教神仙的敬畏和感激之情。道教信仰中，神仙是重要的存在，他们可以保护人们，给予人们庇佑。 “开坛阐化，垂恩普济”描绘了道教仪式的过程，即开坛布道、传授教义、普度众生。这体现了道教教义的传播和影响。 “凡一月、於中建成三会。三斋七也至日相呼，临时莫避”描述了每月举行的道教仪式，包括三会斋戒和七曜礼拜等。这些仪式是道教修行的重要组成部分，通过这些仪式，人们可以与神仙沟通，获得庇佑。 最后，“家中不足，眉头长系。也即是、浮生过了一世”表达了作者对人生短暂和无常的感慨。人生充满了各种困难和挑战，如家庭经济困难等，这些都是人们无法避免的。然而，作者认为这些困难只是人生中的一部分，人们应该以积极的态度面对它们，珍惜生命中的每一刻。 总的来说，这首诗描绘了道教信仰和修行过程，表达了作者对宗教信仰和人生哲学的理解。它提醒人们要珍惜生命中的每一刻，面对生活中的困难和挑战，同时也要保持对神仙的敬畏和感激之情。 |