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谓吾灭度，未免落断见。 谓吾不灭度，未免落常见。 二见俱遣除，十方佛皆现。 |
| 这首诗是关于佛教修行和理解的深刻表达，它涉及到对“灭度”和“常见”这两个概念的理解。 首先，“谓吾灭度，未免落断见”和“谓吾不灭度，未免落常见”这两句诗描绘了一种常见的修行困境。在佛教中，“灭度”通常指的是达到涅槃的境界，也就是超脱生死，达到永恒的平静和智慧。然而，许多人在追求这个境界的过程中，可能会陷入一种极端，即认为一旦达到灭度，就意味着完全超越了生死轮回，成为一种永恒的存在，这就是“断见”。断见认为人一旦达到某种境界或目标，就可以永远保持那种状态，不再受生死的困扰。而另一方面，“常见”则是指过度执着于自己的修行或理解，认为无论何时何地，佛性或智慧都是无处不在的，忽视了自身的成长和进步。 “二见俱遣除”这句诗则表达了诗人对这两种极端看法的超越。他认识到，无论是过度乐观的常见，还是过度悲观的灭度，都是对佛教真理的误解。他理解到，真正的修行是不断成长、进步的过程，同时也要接受自身的局限和变化。 “十方佛皆现”这句诗则表达了诗人的谦逊和开放。他认识到，无论何时何地，他都可以见到佛性或智慧的存在，但这并不意味着他已经达到了某种境界或目标，而是他愿意放下自身的偏见和固执，接受并欣赏所有的可能性。这是一种对所有生命和存在的尊重和理解，也是对自身成长的谦逊接受。 总的来说，这首诗描绘了一种深刻的修行和理解过程，它强调了超越断见和常见的重要性，同时也表达了对生命和存在的开放和理解。这是一种对佛教真理的深刻理解，也是对自身成长的谦逊接受和欣赏。 |