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《偈颂二十五首》

显慈鼻粗,诺庵法兄。
机如电掣,辩似河倾。
无心相撞著,分外得人憎。
彼此不堪为种草,先师之道转竛竮。
作品赏析
这首诗是用来赞美和赞扬诺庵法兄的,他用简练、生动的语言描绘了诺庵法兄的智慧、机智和口才。以下是对这首诗的详细赏析: 首句“显慈鼻粗”,这句形容诺庵法兄的相貌特征,即他的鼻子显得很有福气。 “显慈”在佛教中象征着吉祥的征兆,此借用形容他鼻子的福相,表达对他的敬意。“鼻粗”则表达出一种亲近感,仿佛可以看到他的面容,感受到他的慈祥。 “机如电掣,辩似河倾。”这两句形象地描绘了诺庵法兄的机智和口才。 “机如电掣”形容他的反应敏捷,思维迅速,如同闪电划过天际。“辩似河倾”则形容他的口才犀利,言辞如河水倾泻,滔滔不绝。这两句表达出诺庵法兄的智慧和口才给人留下深刻印象。 “无心相撞著,分外得人憎。”这两句通过对人与人的交往情境的描绘,进一步突出了诺庵法兄的特点。前一句是说两人无意间相遇,然而由于诺庵法兄的智慧和口才太过出色,令对方感到不适和冲突。这不仅描绘了诺庵法兄在人群中的影响力,也反映出人们对他的理解和感受。后一句表达了人对于自身不如他人的反感情绪,也就是通常所说的“羡慕嫉妒恨”。这里用“分外得人憎”来形容这种情绪的程度之深。 “彼此不堪为种草,先师之道转竛竮。”最后两句是对诺庵法兄的评价和赞美。“彼此不堪为种草”借用中国传统的草本植物比喻,形容诺庵法兄的智慧和口才令人难以应对,如同被草所缠绕一样。“先师之道转竛竮”则是赞美诺庵法兄遵循先师的教导,行事风格独特而出众。这里表达出诗人对诺庵法兄的高度评价和敬仰之情。 总的来说,这首诗通过生动的描绘和赞美,展现了诺庵法兄的智慧、机智和口才,同时也表达了诗人对诺庵法兄的高度评价和敬仰之情。整首诗语言简练、生动,富有诗意,是一首优秀的诗歌作品。
创作背景
《偈颂二十五首》是宋代僧人释普岩创作的一组诗歌。这组诗歌的创作背景与佛教教义、修行实践以及宋代社会文化环境密切相关。释普岩作为一位佛教僧人,通过诗歌表达了对佛法教义的理解、修行体悟以及对生活中各种现象的感悟。 在宋代,佛教文化得到了进一步的发展,僧侣们的文学修养也相对较高。释普岩的《偈颂二十五首》受到了宋代文化环境的影响,同时也体现了佛教思想在当时的传播和影响。这些诗歌通过生动的意象和深邃的哲理,传达了佛教的智慧和人生的真谛,对后世产生了深远的影响。 总之,《偈颂二十五首》的创作背景涉及到佛教文化、宋代社会文化环境以及释普岩个人的修行体悟等多方面因素。
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