岱宗夫如何,齐鲁青已了。 云胡遍天下,璺婢得祭祷。 五岳视三公,称帝何所考。 益以天齐名,僭窃良不小。 置司七十二,妄诞出意表。 冤哉张睢阳,夜夜蝙蝠绕。 渎神既已多,逆理尤不少。 泰山即林放,末俗空扰扰。 生辰用莫春,兹事可绝倒。 |
这首诗的主题是批判当时社会上存在的信仰危机和道德沦丧。作者通过对泰山祭祀的描绘和评论,揭示了当时社会上一些人追求名利、贪图权位、迷信神灵、无视伦理道德等不良现象。 首联“岱宗夫如何,齐鲁青已了。”描绘了泰山的壮丽景色,表达了对大自然的敬畏之情。但紧接着的“云胡遍天下,璺婢得祭祷。”则揭示了当时社会上存在的迷信现象,人们为了追求名利和权位,不惜祭天求神,甚至不惜违背伦理道德。 接下来的几联,作者对泰山祭祀进行了评论。“五岳视三公,称帝何所考。益以天齐名,僭窃良不小。”表达了对权位和名利的批判,认为人们为了追求这些而僭越礼制,是不应该的。“置司七十二,妄诞出意表。”则批判了当时社会上存在的迷信和虚妄现象,人们为了追求名利和权位,不惜编造谎言和神话。 最后,“冤哉张睢阳,夜夜蝙蝠绕。”表达了对正直之士的同情和对当时社会道德沦丧的痛心。“渎神既已多,逆理尤不少。”则是对当时社会上存在的信仰危机和道德沦丧的总结,认为人们已经失去了对神灵的敬畏之心,道德沦丧到了极点。 整首诗语言犀利,批判有力,表达了对当时社会道德沦丧的深深忧虑。同时,也表达了对自然和神灵的敬畏之心,提醒人们要保持对自然和神灵的敬畏之心,不要被名利和权位所迷惑。 |