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醉发吹凉，但拂剑、狂歌而已。 倩谁问、九霄黄鹤，更曾来未。 玉女窗深松昼静，研朱重点参同契。 记前回、赤水得玄珠，骊龙睡。 空扰扰，人间世。 除学道，无真是。 把洪崖肩拍，挹浮丘袂。 朝驾长风沧岛上，夜骑明月青天际。 更几时、回首旧山川，三千岁。 |
| 这首词的主题是“学道”。词人表达了欲成仙学道、超脱尘世的强烈愿望，感情异常强烈，其中有悲歌慷慨之音，也有仰天长啸之声，表现了词人渴望回归自然、超脱现实的思想感情。 词的开头写作者飘然不群，出尘脱俗的风度。“醉发吹凉，但拂剑、狂歌而已。”从这里开始进入对学道主题的叙写。作者豪情满怀，酒酣吹凉，手持长剑，高声狂歌。这开头二句就把作者旷放无拘无束的豪迈气概写了出来。 “倩谁问、九霄黄鹤，更曾来未。”说黄鹤是仙禽，曾驾鹤腾飞于九天之上，自己企盼黄鹤的传话，想知道成仙学道是否有望。“九霄”指仙境。黄鹤是传说中仙人骑访名山或炼丹制药时的常用形象。李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗中就有“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”的诗句。 作者发出“更曾来未”的疑问，说明他对成仙学道的执着追求。接着词人笔锋一转，进入对学道所必需的条件的叙写。“玉女窗深松昼静，研朱重点参同契。”道家谓修炼到玉女窗深、松柏阴森的境界，是得道成仙的必要条件之一。研朱点《参同契》是道士修炼的重要方法之一。 “记前回、赤水得玄珠，骊龙睡。”进一步说明修炼得法的重要性。赤水、玄珠、骊龙都是古代道家炼丹制药、追求超脱的象征。词人记起的从前在赤水得到骊龙吐出的玄珠的事，是为了说明自己修炼得法，说明自己一旦得道成仙便可以主宰一切。“主宰一切”也是“学道”的最终目的。以上这些叙写都是为了突出“空扰扰，人间世”一句。“扰扰”形容纷乱的样子。词人认为人间世不过是得道成仙的一个过程或手段而已，得道成仙才是最终目的。所以得出“除学道，无真是”的结论。这正反映了词人对于现实生活的不满和愤慨。 最后，“把洪崖肩拍，挹浮丘袂。”是词人企求学道的具体行动。“洪崖”是传说中的仙人。《列仙传》中记载：“……有人名浮丘公，从嵩高山来，逢老子，亦乘白鹿，持五岳（五岳为古代山名）图与之。”浮丘公即浮丘伯。“挹”和“拍”两个动词把仙人飘逸从容的神态逼真地写了出来。“朝驾长风沧岛上，夜骑明月青天际。”以景结情。词人希望能象洪崖和浮丘伯一样跨乘长风、遨游于沧海月湾之间。“更几时”反映出诗人企求学道求仙的迫切心情。最后两句是全词的主旨，“几时”是急迫之情的反映。 这首词思想境界很高，表达了词人对现实生活的不满和愤慨，对超脱尘世、逍遥自在的神仙生活的执着追求。全词笔调奔放飘逸，境界开阔，炼字琢句得当，给人以美感享受。 |
