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《论语绝句一百首》

须知道体亦常虚,君子安能一器拘。
赐也但知瑚琏贵,岂闻天地亦蘧庐。
作品赏析
这首诗表达了一种超脱尘世、自由自在的情怀。 首句“体亦常虚”表示了诗人对世间纷繁、虚妄之事的洞察。虚妄如梦,人的一生往往陷入其中,无法自拔,但诗人却已经看透了这一切,心态自然地趋于虚无。 “君子安能一器拘”则是诗人对道德高尚、自由自在的君子的赞美。君子不受世俗的束缚,能够自由自在地追求真理,这正是诗人所向往的生活方式。 “赐也但知瑚琏贵”中的“赐”指的是孔子弟子冉求,瑚琏是古代祭祀时盛粮食的器具,这里诗人借以赞美冉求的才能和品德。 最后一句“岂闻天地亦蘧庐”则表达了诗人对天地自然、人生短暂的深刻理解。蘧庐,本意是简陋的房屋,这里用来比喻人生的短暂和无常。诗人认为,天地自然的变化是永恒的,而人生却如同过眼云烟,短暂而渺小。 整首诗充满了对自由、真理的追求和对人生无常的感慨,表达了诗人对超脱尘世、追求精神自由的向往。这种情怀在古代文人中颇为常见,也反映了当时社会对自由、真理的渴望和追求。
创作背景
《论语绝句一百首》是宋代诗人张九成创作的一组诗歌,每组绝句都对应《论语》中的一章。其创作背景主要基于以下几个方面: 1. 对儒家经典的致敬:《论语》作为儒家经典,对中国古代思想、文化、教育产生了深远的影响。张九成通过诗歌的形式,对《论语》进行了再创作,展示了其对儒家思想的敬重和传承。 2. 教育目的:张九成在创作过程中,可能旨在通过诗歌的形式,使《论语》中的道理更加易于传播和接受,以此达到教育世人的目的。 3. 文学创新:以诗歌的形式诠释经典,是张九成在文学创作上的一种尝试和创新,既展示了其文学才华,也为古代文学注入了新的活力。 综上所述,张九成的《论语绝句一百首》是在对儒家经典的致敬、教育目的以及文学创新的背景下创作的。
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