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凝神遐想，始固铅中雪。 滋长是黄芽，使金乌、相攀朗月。 黄婆匹配，别是一家风，龙吟啸，虎咆哮，此个谁分别。 人还去欲，酸辣餐须节。 滋味要堪尝，任清虚、五神畅悦。 元阳守定，育养得神灵，功成就，去朝元，住世无休歇。 |
| 这首诗是典型的道家炼丹术诗词，其主题是追求长生不老和神通广大。炼丹术在古代中国非常流行，通过将各种物质混合在一起，试图炼制出可以使人长生不老的丹药。 首先，我们来赏析一下这首诗的格式：这首诗采用了炼丹术的常见格式，开头就提出了一个核心概念，如“凝神遐想，始固铅中雪”等，然后逐步展开，引入更多的概念和意象，最后得出结论或实现目标。 接下来，我们逐句赏析： “凝神遐想，始固铅中雪。”这句诗描绘了炼丹过程中的一种心理状态，即凝神遐想。在炼丹术中，“铅”通常代表阴性物质，“雪”则代表阳性物质。这句诗意味着在炼丹时需要集中精神，遐想如何控制和调整铅中的物质，以达到某种特定的状态或效果。 “滋长是黄芽，使金乌、相攀朗月。”这句诗中的“黄芽”也是炼丹术中的常用术语，通常指某些矿物质或化合物。这句诗意味着通过某种方法或手段，可以促使这些物质生长或变化。而“金乌”和“朗月”在这里可能象征着阳性与阴性的力量相互攀比、相互促进的过程。 “黄婆匹配，别是一家风。”这句诗中的“黄婆”是炼丹术中常见的术语，通常指某种能够调和阴阳、促进物质变化的物质或方法。这句诗意味着黄婆提供了一种独特的、不同于其他方法的风范或技巧。 “龙吟啸，虎咆哮，此个谁分别。”这句诗描绘了炼丹过程中可能出现的声音，如龙吟虎啸。这可能象征着炼丹过程中出现的各种力量和现象。然而，谁又能真正区分这些声音和现象呢？ “人还去欲，酸辣餐须节。”这句诗表达了追求长生不老和神通广大的人需要控制自己的欲望，尤其是对美味佳肴的欲望。酸辣餐须节意味着需要节制饮食，以保持身体和精神状态的良好。 “滋味要堪尝，任清虚、五神畅悦。”尽管需要节制饮食，但必要的滋味还是要品尝的。这是为了保持身体的健康和精神的愉悦。然而，“任清虚”和“五神畅悦”则强调了保持内心的清虚和五脏六腑的神韵畅悦的重要性。 “元阳守定，育养得神灵。”这句诗强调了保持元阳（即真元之气）的重要性和方法。通过守定和育养，可以培养出神灵般的境界和能力。 “功成就，去朝元，住世无休歇。”最后两句诗表达了炼丹的最终目标——成功后要不断朝元（即追求更高的境界），并且持续不断地为世人作出贡献。 总的来说，这首诗描绘了炼丹术的核心概念和方法，强调了凝神遐想、控制欲望、保持清虚、培养神灵和持续贡献的重要性。这是一种追求长生不老和神通广大的精神追求，也是古代道家炼丹术的核心主题之一。 |