金关叩户,玉锁扃门,闲里不做修持。 杳默昏冥,谁会舞弄婴儿。 睡到擒猿捉马,醒来后、复采琼芝。 每依时,这功夫百日,只许心知。 自在逍遥做就,唯舒展红霞,光彩敷披。 罩定灵明,方见本有真葱。 一粒神丹结正,三重焰、紧紧相随。 过瑶池。 透青霄,顶上无为。 |
这首诗是一首描绘道教修炼的诗,它通过描绘修炼的过程和结果,表达了作者对道教修炼的深刻理解和体验。 首先,诗中提到了“金关”、“玉锁”、“闲里不做修持”等词句,表达了修炼需要的是内心的平静和专注,而不是外在的忙碌和追求。这也暗示了修炼需要的是内在的修养和自我提升,而不是外在的物质和地位。 “杳默昏冥,谁会舞弄婴儿”一句,描绘了修炼过程中的冥想和静思,表达了修炼需要的是深入内心的体验和感悟。同时,“舞弄婴儿”也暗示了修炼过程中可能会有一些内在的体验和变化,需要自我理解和把握。 “睡到擒猿捉马,醒来后、复采琼芝”一句,描绘了修炼过程中的睡眠和觉醒状态,表达了修炼需要的是在睡眠中保持警觉,在觉醒后继续进行修炼。同时,“复采琼芝”也暗示了修炼需要的是不断的自我提升和自我完善。 “一粒神丹结正,三重焰、紧紧相随”一句,描绘了修炼的结果,表达了修炼可以使人达到一种精神上的高度集中和稳定,同时也能够使人拥有一种内在的光彩和光彩。 总的来说,这首诗表达了道教修炼的深刻内涵和体验,它需要的是内心的平静、专注、冥想、睡眠和觉醒状态,以及不断的自我提升和自我完善。通过这些修炼,可以达到一种精神上的高度集中和稳定,同时也能够拥有一种内在的光彩和光彩。这是一种自在逍遥的状态,也是一种超越物质、超越自我的精神境界。 |