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《书遗文后》

苦哉黑闇女,乐矣功德天。
智者俱不受,愚夫纳二边。
我奉能仁教,归依弥勒前。
愿阐摩诃衍,成就那罗延。
作品赏析
这首诗是以佛教的教义为中心,通过描述一位修行者的信仰和修行过程,表达了对智慧、道德和教义的敬仰和追求。 首先,“苦哉黑闇女,乐矣功德天”这句诗描绘了修行者的心路历程。这里的“黑闇女”和“功德天”都是佛教中的概念,分别代表了黑暗和光明、罪恶和功德的对立面。修行者经历了黑暗的困扰,最终找到了光明和功德的乐土,表达了对修行的艰难和喜悦的深刻感受。 “智者俱不受,愚夫纳二边”这句诗表达了修行者对智慧的追求和对道德的坚守。这里,“智者”和“愚夫”代表了不同的人生态度,前者强调智慧和理性,后者则注重情感和感性。修行者认为,这两种态度都不应该偏执一方,而应该兼收并蓄,达到平衡。 “我奉能仁教,归依弥勒前”这句诗表达了修行者对佛教教义的信仰和对弥勒菩萨的归依。这里,“能仁教”指的是佛教的核心教义,“弥勒”是佛教中的一位重要菩萨,代表着慈悲和智慧。修行者通过信仰和归依,寻求内心的平静和智慧。 最后,“愿阐摩诃衍,成就那罗延”这句诗表达了修行者的愿望和追求。这里的“摩诃衍”指的是佛教中的大乘教义,“那罗延”是另一个重要的佛教人物,代表着力量和坚韧。修行者希望通过践行佛教教义,达到内心的力量和坚韧,最终实现自我成就。 总的来说,这首诗通过描绘一位修行者的信仰和修行过程,表达了对智慧、道德和教义的敬仰和追求,展现了佛教的博大精深和修行者的坚韧不拔。
创作背景
《书遗文后》是唐代文人僧凤创作的一篇散文。这篇文章是僧凤在阅读了遗留下来的文献后,有感而发创作出来的。具体的创作背景,可能涉及到僧凤对历史文献、文化遗产的珍视,以及对时光流逝、事物更迭的感慨。同时,这也可能与唐代文化繁荣、文人墨客对文化遗产的重视和传承有关。由于历史记载有限,我们无法获取更多关于这篇散文创作背景的详细信息。如果您对这篇文章感兴趣,建议您阅读相关的文学评论和解析,以便更好地理解僧凤创作这篇散文的背景和动机。
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