宾主互用,动亦非动。 佛祖机关,不妨重弄。 法共不人,十八何用。 一相无相,自知轻重。 信手拈来,得时不会。 龟毛作过,兔角受罪。 山河俱动,此义失宗。 宗非山河。 俱动是梦。 动亦不动。 收来无用。 这回捉败,永不费功。 宾亦无宾,道孰可名。 今父逃逝,契悟方亲。 主得真主,佛祖共举。 认贼为子,不敢相许。 万国来亲,唯一佛身。 血脉不断,得者忻忻。 更下注脚,盲人摸索。 见中求见,病消求药。 和光同 |
这首诗充满了哲理和智慧,它似乎是在探讨佛法中的一些深奥概念,如“一相无相”、“动亦不动”等。 首先,诗中提到了“宾主互用,动亦非动”,这似乎是在说,佛法中的“宾主”关系并不是固定的,而是可以相互转换的,而“动”也不是固定不变的,而是可以超越形态和形式的。 其次,“佛祖机关,不妨重弄”,这似乎是在说佛祖的法门是可以反复探索和领悟的,不必拘泥于一种固定的理解方式。 再者,“山河俱动,此义失宗”,这似乎是在说,如果只是局限于山河等物质世界的表象,就可能会失去佛法的真义。 此外,“认贼为子,不敢相许”,这可能是在说,如果对佛法有误解或者歪曲理解,那就像认贼作子一样,不能轻易相信和接受。 总的来说,这首诗似乎是在探讨佛法中的一些深奥概念,如宾主关系、动态理解、物质世界与佛法的真义、误解和歪曲理解等。它需要读者深入思考和理解,才能真正领悟其中的哲理和智慧。 |