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《慧海大师日智索诗》

人人饱食即安眠,惭愧师营粥饭缘。
三篾绕身犹未解,斋厨已报爨无烟。
作品赏析
这是一首充满感慨和歉意的诗。从内容上来看,诗人描述了自己饱食安眠,而老师却为了生计,操劳烹饪。这反映了诗人的内疚和感激之情,同时也揭示了社会的贫富差距和生活的艰辛。 首句“人人饱食即安眠”,用平淡的语言描述了人们的生活状态,同时也与下句形成了鲜明的对比。这里的“人人”二字,充满了普遍性和平等性,而“饱食即安眠”则表现出一种安逸和满足的生活状态。 次句“惭愧师营粥饭缘”,突然引入了诗人的老师,正在为生计忙碌烹饪的情景。这里的“惭愧”二字,表达了诗人对自己安逸生活的愧疚感,而“师营粥饭缘”则生动地描绘了老师的辛勤付出。 第三句“三篾绕身犹未解”,进一步描绘了老师的生活困境。“三篾绕身”形象地表现了生活的贫困和艰辛,而“犹未解”则强调了这种困境的持续和无奈。 最后一句“斋厨已报爨无烟”,以厨房无烟的形象,揭示了老师生活的艰难,同时也表达了诗人对老师生活状况的关心和挂念。 整首诗以朴实的语言,描绘了生活的艰辛和人间的冷暖,同时也表达了诗人的内疚和感激之情。诗人的笔触细腻而深情,通过对比和象征,展现了生活的真实面貌和人性的光辉。
创作背景
《慧海大师日智索诗》是宋朝诗人周必大的一首诗。这首诗的创作背景与慧海大师(又称日智大师)有关。慧海大师是当时的一位著名僧侣,以智慧和高尚的品德而著称。周必大与慧海大师交往密切,对大师的学识和修行非常敬仰。 在某次与慧海大师的交往中,大师向周必大索诗,希望他能为自己创作一首诗。周必大恭敬从命,遂创作了这首《慧海大师日智索诗》。 诗歌的内容可能涉及到对慧海大师的赞美、对他的智慧与品德的颂扬,以及对他修行生活的描绘。通过这首诗,周必大表达了对慧海大师的敬仰和尊重,同时也展示了他对佛教文化的理解和领悟。 总之,这首诗的创作背景源于周必大与慧海大师的交往,以及大师向他索诗的要求。
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    [宋]
    湓浦庐山几度秋,长江万折向东流。
    男儿立志扶王室,圣主专师灭虏酋。
    功业要刊燕石上,归休终伴赤松游。
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