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《长命洲》

梁武慈悲不鼎烹,蒙恩豢养亦虚名。
狐狸口腹应潜饱,就死多于日放翁。
作品赏析
这首诗《蒙恩豢养亦虚名》以独特的视角,表达了诗人对权贵及当权者的抨击与不满。下面,我们将从这首诗的主题、意象、手法、语言和情感等方面来进行分析和欣赏。 首先,从主题来看,这首诗通过批判豢养动物的虚名,对蒙恩动物自由选择生活的态度表达了作者对于现实社会的深深反思。作者在批判权贵的同时,也对人类社会普遍存在的控制与奴役进行了无情的揭示。 接下来是诗歌中的意象。作者运用“蒙恩豢养”、“狐狸口腹”、“日放翁”等意象,巧妙地表达了主题。豢养象征着权贵及当权者的统治,狐狸口腹则暗示了动物们被剥夺的自由选择生活的权利,而日放翁则象征着诗人自身,同时也寓意着被奴役和束缚的众生。 在手法上,诗人巧妙地运用了对比和象征的手法。狐狸口腹与日放翁的对比,突出了权贵豢养的虚伪;日放翁象征着自由与真理,同时也成为了作者自我形象的一种隐喻。 在语言上,这首诗的语言简练而深刻,既表达了作者的思想,又充分体现了其个人风格。同时,诗歌的语言具有强烈的感情色彩,对权贵的批判和被束缚生命的同情都在诗中得到了充分体现。 最后是情感。这首诗的情感真挚而强烈,对权贵的批判和对生命的同情都深深地烙印在诗人的情感之中。这种情感在诗中得到了充分的表达,使读者在阅读时能够深深地感受到诗人的痛苦和愤怒。 总的来说,这首诗以独特的艺术手法,表达了诗人对现实社会的深刻反思和对生命的深深同情。这种批判与反思不仅揭示了社会的不公与不义,也使我们对生活有了更深的理解和思考。
创作背景
杨修的《长命洲》的创作背景与梁武帝萧衍有关。萧衍因侯景之乱而饿死在台城,而在此之前,他曾多次舍身到同泰寺(今南京鸡鸣寺)当和尚,被人称为“和尚皇帝”。杨修的这首诗就是围绕萧衍的这段经历进行创作的。
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  • 1
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  • 3
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本诗词核心关键词
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