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继室侯家古有闻，荧粕还得配枢臣。 香严童子先成佛，琐骨仙人后化身。 共喜伯仁今有母，何妨小德外无亲。 向来已悟空乘法，全作西方会上人。 |
| 这是一首诗，作者通过这首诗表达了对继室侯家古的敬重和赞赏，同时也表达了自己对佛法的领悟和修行。 首联“继室侯家古有闻，荧粕还得配枢臣。”通过“继室侯家”暗示了继室侯家古有闻，表达了对继室侯家的敬重和赞赏。而“荧粕”则是一种比喻，用来形容枢臣的才华和智慧。整句诗表达了作者对枢臣的敬重和赞赏之情。 颔联“香严童子先成佛，琐骨仙人后化身。”这两句诗运用了佛教典故，表达了作者对佛法的领悟和修行。其中，“香严童子”和“琐骨仙人”都是佛教中的经典人物，分别代表了不同的修行境界。作者通过这两句诗，表达了自己对佛法的领悟和修行，同时也表达了对继室侯家的敬重之情。 颈联“共喜伯仁今有母，何妨小德外无亲。”这两句诗表达了作者对继室侯家的祝福和祝愿。其中，“伯仁”是作者的朋友，作者通过“今有母”表达了对伯仁的祝福和祝愿，希望他能够有一个幸福的家庭和生活。而“何妨小德外无亲”则表达了作者对继室侯家的祝福和祝愿，希望他们能够拥有一个幸福的家庭和生活。 尾联“向来已悟空乘法，全作西方会上人。”最后两句诗表达了作者对佛法的领悟和修行，同时也表达了自己对继室侯家的祝福和祝愿。其中，“悟空乘法”是佛教中的经典故事，表达了作者对佛法的领悟和修行。而“西方会上人”则是指佛教中的西方极乐世界中的佛菩萨，作者通过这个比喻，表达了自己愿意成为像西方极乐世界中的佛菩萨一样的人，为他人带来幸福和帮助。 整首诗通过对继室侯家的敬重和赞赏，以及对佛法的领悟和修行，表达了作者对家庭、友情、信仰等方面的思考和追求。同时，也表达了自己对未来的希望和祝愿。整首诗语言优美、寓意深刻，值得一读。 |